Salmo 23 - Introducción

Este salmo se afirma en el título de haber sido compuesto por David, y no hay nada en su contenido contrario a esta suposición, ya que no hay nada en él que nos lleve necesariamente a atribuirlo a él. El contenido del salmo se corresponde con los hechos de su historia y con los recuerdos de su vida temprana como pastor; pero es como si hubiera sido compuesto por cualquiera que haya sido, y de hecho por cualquiera que no haya sido pastor, ya que las imágenes en él son comunes en toda la poesía. Aún así, no hay nada que nos haga dudar de que fue escrito por David.

Es totalmente incierto en qué ocasión se compuso el salmo, ya que en el salmo no hay referencias históricas, ni indicaciones de tiempo, ni alusiones a ninguna circunstancia en la vida del autor. Es imposible incluso determinar si se compuso en un momento de prosperidad o adversidad; ya sea cuando el autor fue perseguido o cuando fue próspero y triunfante. La única alusión aparente a cualquier circunstancia de la vida del poeta está en Salmo 23:6, donde dice, como la alegría suprema que anticipaba, que "moraría en la casa del Señor para siempre", de la cual algunos han inferido que él estaba en el exilio. Pero esta alusión es de carácter demasiado general para justificar esta inferencia con certeza. Tal esperanza puede ser expresada por cualquiera en cualquier circunstancia, como el mayor deseo de un corazón piadoso. Kimchi supone que el salmo fue compuesto por David en el desierto de Hareth 1 Samuel 22:5; y que pertenecía al pueblo de Israel y a su regreso del exilio. Pero esto es mera conjetura. La paráfrasis aramea aplica el salmo al pueblo hebreo cuando es liberado del cautiverio y el exilio, como una canción de triunfo al regresar a su propia tierra. Rudinger y John D. Michaelis, suponen que se refiere al momento en que David obtuvo una victoria completa sobre todos sus enemigos, cuando la rebelión de Absalón fue sofocada, cuando estaba sentado en silencio en el trono. Probablemente, si vamos a fijar un tiempo, fue en ese período de la vida, un período avanzado, cuando el recuerdo de la misericordiosa interposición de Dios en su nombre a menudo sugeriría la imagen más brillante de sus primeros años, el cuidado atento. que él como pastor había extendido sobre su propio rebaño, un cuidado que Dios ahora había extendido sobre él en los peligros de su propia vida. Aún así, todo esto no es más que una conjetura.

El salmo siempre ha sido considerado como uno de exquisita belleza. El tema principal es la atención vigilante que Dios había extendido sobre el autor, y la consecuente seguridad de que Dios todavía lo cuidaría y supliría todas sus necesidades. El pensamiento principal, la idea esencial, es su plena creencia de que Dios lo proveerá y que nunca se dejará querer. Este es el pensamiento con el que comienza el salmo: “El Señor es mi pastor; No querré: "y este pensamiento se lleva a través del salmo. Está ilustrado por dos hechos o imágenes:

(a) Que Dios era su pastor; que siempre había manifestado hacia él (David) el cuidado que un pastor cuida de su rebaño, Salmo 23:1; y

(b) Que Dios había preparado una mesa delante de él (David) en presencia de sus enemigos, o que había guiado abundantemente por él a la vista de ellos, cuando intentaban destruirlo, dándole así la seguridad de que Dios nunca lo dejaría, Salmo 23:5.

El salmo, por lo tanto, puede considerarse que consta de dos partes principales:

I. El tema general del salmo - la confianza del autor en Dios - la seguridad de que siempre le proporcionaría lo que no querría, Salmo 23:1.

II Los motivos o razones de esta confianza, Salmo 23:2. Estos son dobles:

(1) Un argumento derivado del cuidado de Dios sobre él como pastor, Salmo 23:2.

(a) La declaración del hecho, Salmo 23:2.

(b) El argumento, Salmo 23:4. Desde su experiencia del cuidado divino en el pasado, dice que no tendría miedo incluso de descender al valle de la muerte.

(2) un argumento derivado del hecho de que Dios lo había provisto en presencia de sus enemigos, Salmo 23:5 Salmo 23:5 span >.

(a) La declaración del hecho; o una referencia a su vida, durante la cual Dios había mostrado el mismo cuidado y bondad que si hubiera extendido una mesa para él incluso a la vista de sus enemigos, Salmo 23:5.

(b) La seguridad confiada, derivada de ese hecho, de que Dios lo seguiría con bondad y misericordia todos los días de su vida; que su curso futuro sería como si siempre fuera a morar en la casa del Señor, Salmo 23:6.