Salmo 36:1

La transgresión de los malvados - Hay una dificultad considerable con respecto a la construcción gramatical del hebreo en este versículo, aunque el sentido general es claro. La idea principal es, sin duda, que la explicación justa de la conducta de los impíos, o la inferencia justa que se derivaría de esa conducta era, que no tenían temor de Dios antes que ellos; que no respetaban ni temían de manera apropiada a Dios. El salmista se presenta a sí mismo observando la conducta o los actos de los impíos, y dice que su conducta puede explicarse, a su juicio o "en su corazón", de ninguna otra manera que no sea esta suposición. La palabra "transgresión" aquí se refiere a algún acto público y abierto. Lo que el acto particular fue el salmista no dice, aunque probablemente tenía referencia a algo que se había hecho a sí mismo. Lo que se dice aquí, sin embargo, con referencia particular a sus enemigos, puede considerarse como una verdad general con respecto a los malvados, a saber, que su conducta es tal que la interpretación justa de lo que hacen es que no hay " temor de Dios ante sus ojos ", o que no tengan en cuenta su voluntad.

Saith - Esta palabra - נאם n e 'ûm - es un participio de un verbo, נאם nâ'am, que significa murmurar; murmurar hablar en voz baja; y se emplea especialmente con referencia a la voz divina en la cual los oráculos de Dios fueron revelados a los profetas. Compare 1 Reyes 19:12. Se encuentra más comúnmente en conexión con la palabra "Señor" o "Yahweh", expresada por la frase "Saith the Lord", como si el oráculo fuera la voz de Yahweh. Génesis 22:16; Números 14:28; Isaías 1:24; Isaías 3:15, "et saepe". Aquí se representa correctamente "saith"; o, el "dicho" de la transgresión de los impíos es, etc. Es decir, esto es lo que su conducta "dice"; o, esta es la interpretación justa de su conducta.

Dentro de mi corazón - Hebreo: "en medio de mi corazón". Evidentemente esto significa a mi juicio; en mi aprehensión o, como deberíamos decir, "Así me parece o me parece". Mi corazón, o mi juicio, pone esta construcción en su conducta, y no puede poner otra en ella.

Que "no hay temor de Dios - No hay reverencia a Dios; sin tener en cuenta su voluntad. El pecador actúa sin ninguna restricción derivada de la ley o la voluntad de Dios.

Ante sus ojos - Él no ve ni aprehende a Dios; él actúa como si no hubiera Dios. Esta es la interpretación justa que debe interpretarse sobre la conducta de los malvados "en todas partes": que no tienen en cuenta a Dios ni a su ley.