Salmo 39:1

Dije - Esto se refiere a una resolución que él había formado. No dice, sin embargo, en qué momento de su vida se adoptó la resolución, o cuánto tiempo había transcurrido desde el momento en que formuló la resolución hasta el momento en que hizo un registro de la misma. Había formado la resolución en alguna ocasión cuando estaba muy preocupado por los pensamientos ansiosos; cuando, como muestran los versos posteriores, su mente estaba profundamente perpleja acerca de la administración divina, o los tratos de Dios con la humanidad. Parecería que este tren de pensamiento fue sugerido por sus propias pruebas particulares Salmo 39:9-1, de las cuales fue llevado a reflexionar sobre los misterios de la administración divina en general, y sobre el hecho de que el hombre había sido sometido por su Creador con tantos problemas y penas, y que, según el decreto divino, la vida humana era tan corta y tan vana.

Voy a prestar atención a mis caminos - A saber, con respecto a este asunto. Seré cauteloso, circunspecto, prudente. No ofenderé ni lastimaré el corazón de los demás. Lo que aquí se refería en particular era la resolución de no pronunciar los pensamientos que pasaban por su mente con respecto a la administración divina. Sintió que estaba en peligro, si decía lo que pensaba sobre el tema, de decir cosas que harían daño, o de las cuales tendría ocasión de arrepentirse, y por lo tanto resolvió guardar silencio.

Que no peco con la lengua - Que no pronuncio sentimientos que serán incorrectos y que tendré ocasión de arrepentirme; sentimientos que harían daño a aquellos que ya están dispuestos a encontrar motivos de queja contra Dios, y que, por lo tanto, recibirían argumentos para confirmarlos en sus puntos de vista. Los hombres buenos a menudo tienen tales pensamientos pasando por sus mentes; pensamientos que reflexionan sobre el gobierno de Dios como desigual y severo; pensamientos que, de ser sugeridos, tenderían a confirmar lo malo y lo escéptico en sus puntos de vista; pensamientos que esperan, con respecto a ellos mismos, poder calmarse mediante la meditación y la oración, pero que solo causarían un daño absoluto si se comunicaran a otros hombres, especialmente a personas malvadas.

Mantendré mi boca con una brida - La palabra usada aquí significa más bien un "hocico" o algo colocado "sobre" la boca. La brida es para sujetar, controlar o guiar al caballo; el hocico era algo para atar o sujetar la boca para evitar morder o comer. Deuteronomio 25:4: "no deberás bozal al buey cuando él separe el maíz". Vea las notas en 1 Corintios 9:9. El significado aquí es que él se abstendría de pronunciar lo que pasaba por su mente.

Mientras el malvado está delante de mí - En su presencia. Decidió hacer esto, como se sugirió anteriormente, para que no dijera lo que estaba pasando en su propia mente, si declaraba las dificultades con respecto a la administración divina que veía y sentía, si daba expresión al escéptico o al escéptico. pensamientos duros que se le ocurrieron en esos momentos, solo serviría para confirmarlos en su maldad y fortalecerlos en su alienación de Dios. El salmista Salmo 73:15 se refiere a un estado de sentimiento similar, y en este mismo tema, donde dice que si pronunciara lo que realmente estaba pasando por su mente, sería muy doloroso y ofendería a aquellos quienes fueron los verdaderos hijos de Dios; llenarían sus mentes de dudas y dificultades que nunca se les ocurrirían a ellos mismos: “Si digo, hablaré así; he aquí, ofenderé contra la generación de tus hijos. Como ilustraciones de este estado de sentimiento en las mentes de los hombres buenos, y como evidencia del hecho de que, como en el caso del salmista, su existencia en la mente, incluso en la forma más severa y más tortuosa, no es prueba de que el hombre en cuyo seno surgen no es un hombre verdaderamente piadoso, hago los siguientes extractos que expresan los sentimientos de dos de los hombres cristianos más sinceros y devotos que jamás hayan existido, ambos eminentemente útiles, ambos en un eminente adorno para la Iglesia , Cecil y Payson: “He leído a todos los escritores infieles más agudos, eruditos y serios, y me ha sorprendido mucho su pobreza. El proceso de mi mente ha sido tan sobre el tema de la revelación, que a menudo he pensado que Satanás ha hecho más por mí que el mejor de ellos, porque he tenido y podría haber producido argumentos que me parecieron mucho más importantes que cualquiera que haya encontrado en ellos contra la revelación. - Cecil. El Dr. Payson dice en una carta a un amigo: “Hay una prueba que no puedes conocer experimentalmente: es estar obligado a predicar a otros cuando uno duda de todo, y apenas puede creer que haya un Dios. Todas las objeciones ateas, deístas y heréticas con las que me encuentro en los libros son balbuceos infantiles en comparación con las que Satanás sugiere, y que insta a la mente con una fuerza que parece irresistible. Sin embargo, a menudo me veo obligado a escribir sermones y a predicar cuando estas objeciones me golpean como un torbellino y casi me distraen ”.