Salmo 49:8

Porque la redención de su alma es preciosa - La palabra "alma" aquí significa "vida", y no la parte inmortal. La única pregunta que el salmista considera aquí es el valor de la riqueza para preservar la "vida" o para salvar al hombre de la tumba. La frase, "" su "alma", se refiere sin duda al hombre y su hermano, como se aludió en el verso anterior. La idea es que ni el hombre rico puede rescatar su propia vida de la tumba, ni la vida de su hermano. La riqueza no puede salvar a ninguno de ellos. La palabra "precioso" significa "costoso", "valioso". La palabra se aplica 1 Reyes 10:2, 1 Reyes 10:10 a gemas, y luego a los tipos de piedras más costosos empleados en la construcción, como mármol y piedras talladas, 2 Crónicas 3:6. Compare las notas en Salmo 36:7. La idea aquí es que el rescate de la vida, o la salvación de la tumba, sería demasiado "costoso"; estaría más allá del poder de toda riqueza comprarlo; ninguna cantidad de plata u oro, o vestimenta o piedras preciosas, podría "constituir" un "precio" suficiente para asegurarlo.

Y cesa para siempre - Es decir, la riqueza siempre se queda sin el poder necesario para lograr esto. Siempre ha sido insuficiente; siempre será "será". No hay esperanza de que "alguna vez" sea suficiente; que por cualquier aumento en la cantidad, o por cualquier cambio en las condiciones de la negociación, la propiedad o la riqueza pueden beneficiarse de esto. Todo el asunto es perfectamente "desesperado" en cuanto al poder de la riqueza para salvar a un ser humano de la tumba. Siempre debe "fallar" al salvar a un hombre de la muerte. La palabra traducida “cesa” - חדל châdal - significa "dejar, desistir, fallar", Génesis 11:8; Éxodo 9:34; Isaías 2:22. Como no hay alusión aquí a la redención del "alma", la parte inmortal, este pasaje no afirma nada con respecto al hecho de que la obra de redención del Salvador se completa o termina, y que una expiación no se puede volver a hacer, cual es verdad; ni al hecho de que cuando se rechaza la salvación a través de esa expiación, toda esperanza de redención se acaba, lo que también es cierto. Pero aunque originalmente no hay tal referencia aquí, el "lenguaje" es tal como está "adaptado" para expresar esa idea. En un sentido mucho más alto e importante que cualquier otro relacionado con el poder de la riqueza para salvar la tumba, es cierto que el trabajo de la expiación cesó para siempre cuando el Redentor expiró en la cruz, y que toda esperanza de salvación cesa para siempre cuando se rechaza la expiación, y cuando el hombre se niega a ser salvado por su sangre; entonces nada puede salvar el alma. No se hará ningún otro sacrificio, y cuando un hombre finalmente ha rechazado al Salvador, se puede decir en el sentido más alto del término, que la redención del alma es demasiado costosa para ser efectuada por cualquier otro medio, y que toda esperanza de su salvación "ha cesado" para siempre.