Salmo 5:10

Destrúyelos, oh Dios - La palabra aquí traducida "destruir" es traducida por el Prof. Alexander "condenar" - "condenarlos; literalmente, hazlos culpables; es decir, reconocerlos y tratarlos como tales ". La palabra hebrea אשׁם 'âsham significa fallar en el deber, transgredir, ser culpable; en el Hiphil, la forma usada aquí, según Gesenius, para "castigar; y por lo tanto, destruir "(Léxico). La idea en la mente del salmista parece haber sido que deseaba, ya que indudablemente eran culpables, que Dios los considerara y los tratara" como tal ". No es que deseara que Dios los hiciera culpables; o que, en sí mismo considerado, deseaba que se encontrara así, o que, en sí mismo considerado, deseaba que fueran castigados o cortados; pero es que, como eran culpables, y mientras seguían un curso que tendía a derrocar al gobierno de la tierra, y mientras estaban en guerra con Dios y con los mejores intereses del pueblo, Dios se interpondría y mantendría progreso: que él se mostraría como un Dios justo y justo. No hay evidencia de ninguna malignidad privada en esta oración, ni de ningún espíritu de venganza privada. Es una oración que corresponde con todos los esfuerzos y, en consecuencia, con todos los deseos de toda buena persona, para que los infractores de la ley puedan ser arrestados y castigados. En esto, seguramente, no hay error.

Déjelos caer por sus propios consejos - Para demostrar que trajeron este juicio sobre sí mismos. El deseo es que sus planes, que eran malvados, pudieran quedar en nada y tender a su propio derrocamiento. Es decir, el salmista no deseaba sumergir sus manos en su sangre, ni hacerse agente en su destrucción; pero deseaba que Dios se interpusiera, para que sus propios planes se convirtieran en el medio de sofocar la rebelión. Si los hombres son tan malvados que deben perecer, es deseable que se “vea” que perezcan por su propia culpa y necedad.

Echarlos - Expulsarlos; alejarlos; que no tengan éxito en tomar posesión del trono y en derrocar al gobierno.

En la multitud de sus transgresiones - En la abundancia de sus pecados, o como consecuencia del número y la agravación de sus ofensas. El diseño del salmista es fijar la atención en el "gran número" de sus pecados como una razón por la cual no deberían tener éxito. Tal oración no está mal, porque no sería correcto rezar para que los pecadores "en" la abundancia de sus pecados, o como consecuencia de la multitud de sus pecados, sean exitosos y prósperos. El hecho de que sean tales pecadores es, bajo una administración justa, una razón por la cual "no" deberían tener éxito, no por qué "deberían" tener éxito.

Porque se han rebelado contra ti - Esto se da como una razón por la cual el salmista oró para que fueran cortados. No era que lo hubieran perjudicado; fue porque se habían rebelado contra Dios; y era correcto, por lo tanto, esperar y rezar para que interpusiera y reivindicara su gobierno y su ley. No hay un espíritu de venganza privada que se manifieste aquí, y nada de lo dicho alentaría o fomentaría tal espíritu. Todo lo que se dice aquí es llevar a cabo lo que cada magistrado debe sentir al ejecutar las leyes, y es lo que se esfuerza por hacer; porque es deseable que los malvados, los infractores de la ley, los enemigos de su país, sean arrestados y procesados. Ver la introducción general, 6.