Salmo 5:3

Mi voz oirás por la mañana, oh Señor - La voz de la oración. Compare las notas en Salmo 3:5. Probablemente se refiere aquí a un hábito general de orar por la mañana, aunque hace una referencia particular a sus circunstancias en ese momento. Compare Salmo 55:17. El salmista sintió, sin duda, que si bien era un deber y un privilegio general invocar a Dios con el regreso de cada mañana, había una razón especial para ello en las circunstancias en que se encontraba. Vea la introducción al salmo. Luego estaba rodeado de enemigos, y estaba en peligro, y solo en Dios podía esperar protección incluso por un solo día. La conveniencia de mirar a Dios por la mañana con la oración se recomienda a cualquier mente reflexiva. ¿Quién sabe qué puede traer un día? ¿Quién sabe qué tentaciones pueden esperarle? ¿Quién puede protegerse de los peligros que pueden rodearlo? ¿Quién puede permitirnos cumplir con los deberes que nos incumben todos los días? Débil, indefenso, pecaminoso, propenso a errar, en un mundo de tentación, y rodeado de peligros por igual cuando los vemos y cuando no lo hacemos, hay una obvia aptitud para mirar a Dios cada mañana en busca de su guía y protección; y la resolución del salmista aquí debería ser el firme propósito de cada hombre.

Por la mañana - Regularmente; cada mañana.

¿Dirigiré mi oración a ti? Margen, como en hebreo, "poner en orden". La palabra utilizada aquí - ערך ‛ ârak - significa colocar correctamente en una fila, poner en orden, organizar, e. g., colocar madera sobre el altar Génesis 22:9; Levítico 1:7; para organizar el showbread en la mesa Éxodo 40:23; Levítico 24:6, Levítico 24:8. Hay, no improbablemente, una alusión a estas costumbres en el uso de la palabra aquí; y el significado puede ser, que su oración sería un servicio organizado regularmente ante Dios. Sería una especie de sacrificio matutino, y se organizaría y realizaría con una consideración adecuada a la naturaleza del servicio: el hecho de que se prestó al gran Dios. Habría un respeto devoto a la propiedad: una atención seria y solemne a los deberes involucrados en el acto como la adoración de un Dios santo. La oración no debe ser precipitada; no debe realizarse de manera negligente o con un espíritu ligero; debe ocupar el pensamiento profundo del alma, y ​​debe realizarse con la misma consideración seria del tiempo y la propiedad que se exigía en los ritos solemnes y cuidadosamente prescritos del antiguo servicio del templo.

Y buscará - La palabra usada aquí - צפה tsâphâh - significa, apropiadamente, mirar alrededor , para ver desde la distancia. En Isaías 21:5, se refiere a una torre que tiene una amplia perspectiva. Compare Cantares de los Cantares 7:4. La idea aquí es propiamente que él miraría, estrecha y cuidadosamente (como uno que está estacionado en una torre), por alguna señal de favor divino - por alguna respuesta a su oración - por alguna interposición divina - por alguna insinuación de lo divino será. Esto es, quizás, equivalente al comando repetido del Salvador de "mirar y orar". La noción de mirar "arriba" no está necesariamente en la palabra usada aquí, pero indica el estado mental donde hay una profunda y cuidadosa solicitud en cuanto a la respuesta a la oración.