Salmo 50:16

Pero al Dios malvado dice - Esto comienza una segunda parte del tema. Ver la introducción. Hasta ahora, el salmo tenía referencia a aquellos que eran simplemente adoradores externos, o meros formalistas, como muestra de que tal no podía ser aprobado y aceptado en el día del juicio; esa religión espiritual, la ofrenda del "corazón", era necesaria para ser aceptada por Dios. En esta parte del salmo, los mismos principios se aplican a aquellos que realmente "violan" la ley que profesan recibir como prescripción de las reglas de la verdadera religión, y que profesan enseñar a otros. El diseño del salmo no es simplemente para reprobar a la masa de la gente como meros formalistas en religión, sino especialmente para reprobar a los líderes y maestros de la gente, quienes, bajo la forma de la religión, se entregaron completamente a un curso de la vida. inconsistente con el verdadero servicio de Dios. La dirección aquí, por lo tanto, es para aquellos que, mientras profesaban ser maestros de religión y liderar las devociones de otros, se entregaron a vidas abandonadas.

¿Qué tienes que hacer? ¿Qué derecho tienes para hacer esto? ¿Cómo pueden las personas que llevan tales vidas hacer esto de manera consistente y adecuada? La idea es que aquellos que profesan declarar la ley de un Dios santo deben ser ellos mismos santos; que quienes profesan enseñar los principios y doctrinas de la verdadera religión sean ellos mismos ejemplos de pureza y santidad.

Para declarar mis estatutos - Mis leyes. Evidentemente, esto se refiere más a la enseñanza de otros que a la profesión de su propia fe. El lenguaje sería aplicable a los sacerdotes bajo el sistema judío, de quienes se esperaba que no solo condujeran los servicios externos de la religión, sino que también instruyeran al pueblo; para explicar los principios de la religión; ser los guías y maestros de otros. Compare Malaquías 2:7. Existe una sorprendente semejanza entre el lenguaje utilizado en esta parte del salmo Salmo 50:16-2 y el lenguaje del apóstol Pablo en Romanos 2:17; y parecería probable que el apóstol en ese pasaje tuviera esta porción del salmo en su ojo. Ver las notas en ese pasaje.

O que debes tomar mi pacto en tu boca - Ya sea como profesando fe en él, y como un propósito para ser gobernado por él, o, más probablemente, como explicando a los demás. El "" pacto "" aquí es equivalente a la "ley" de Dios, o los principios de su religión; y la idea es que el que se compromete a explicar eso a los demás, debe ser un hombre santo. No puede tener "derecho" a intentar explicarlo, si no es así; no puede esperar poder "explicarlo", a menos que él mismo vea y aprecie su verdad y belleza. Esto es tan cierto ahora del Evangelio como lo fue de la ley. Un hombre malvado no puede tener derecho a emprender el trabajo del ministerio cristiano, ni puede explicar a otros lo que él mismo no comprende.