Salmo 63:1

Oh Dios, eres mi Dios - Las palabras aquí traducidas Dios no son las mismas en el original. El primero - אלהים 'Elohiym - está en el número plural, y es la palabra que generalmente se emplea para designar a Dios Génesis 1:1; el segundo - אל 'Êl - es una palabra que a menudo se aplica a Dios con la idea de la fuerza: un fuerte, poderoso; y probablemente existe esta idea subyacente aquí, que Dios era la fuente de su fuerza, o que al hablar de Dios como su Dios, era consciente de referirse a él como Todopoderoso. Era el atributo divino del poder sobre el cual descansaba su mente principalmente cuando hablaba de él como su Dios. No le atraía simplemente como Dios, sin referencia a un atributo particular; pero tenía particularmente en su ojo su poder o su habilidad para liberarlo y salvarlo. En Salmo 22:1, donde, en nuestra versión, tenemos la misma expresión, "Dios mío, Dios mío", las dos palabras en el original son idénticas y son las mismas que se usan aquí - אל 'Êl - como expresivo de fuerza o poder. La idea sugerida aquí es que al apelar a Dios, mientras nos dirigimos a él como nuestro Dios, y nos referimos a su carácter general como Dios, no es inapropiado tener en nuestra mente algún atributo particular de su carácter: poder, misericordia, amor. , verdad, fidelidad, etc., como el fundamento especial de nuestra apelación.

Temprano te buscaré - La palabra usada aquí hace referencia a la madrugada, o la mañana; y el sustantivo derivado del verbo significa la aurora, el amanecer, la mañana. La idea adecuada, por lo tanto, sería buscar a Dios por la mañana o al amanecer; es decir, como lo primero del día. Compare las notas en Isaías 26:9. El significado aquí es que buscaría a Dios como lo primero en el día; primero en sus planes y propósitos; Primero en todas las cosas. Buscaría a Dios antes de que otras cosas entraran para distraer y desviar su atención; buscaría a Dios cuando formó sus planes para el día, y antes de que otras influencias entraran, para controlarlo y dirigirlo. El favor de Dios era el deseo supremo de su corazón, y ese deseo se indicaría al convertirlo en el primero, el primer, objeto de su búsqueda. Sus primeros pensamientos, sus mejores pensamientos, por lo tanto, resolvió que deberían ser dados a Dios. El deseo de buscar a Dios como el primer objeto en la vida, en la juventud, en cada día de regreso, al comienzo de cada año, temporada, mes, semana, en todos nuestros planes y empresas, es una de las evidencias más ciertas de la verdadera piedad. ; y la religión florece más en el alma, y ​​florece solo en el alma, cuando hacemos de Dios el primer objeto de nuestros afectos y deseos.

Mi alma tiene sed de ti - Ver las notas en Salmo 42:2.

Mi carne te anhela - Todas mis pasiones y deseos - toda mi naturaleza. Las dos palabras: "alma" y "carne", están diseñadas para abrazar a todo el hombre y expresar la idea de que añoraba supremamente a Dios; que todos sus deseos, ya sea surgiendo directamente del alma, o las necesidades del cuerpo, se elevaron a Dios como la única fuente de la que podían ser gratificados.

En una tierra seca y sedienta - Es decir, cuando uno anhela agua en un desierto reseco, mi alma anhela a Dios. La palabra sed está en el margen, como en hebreo, cansado. La idea es la de una tierra donde, por su naturaleza seca, su esterilidad, sus rocas, su calor, su desolación, uno estaría débil y cansado en un viaje.

Donde no hay agua - No hay corrientes en funcionamiento; sin chorros de fuentes; nada para calmar la sed.