Salmo 63 - Introducción

Este salmo pretende ser un "salmo de David", y no puede haber dudas sobre la exactitud del título a este respecto. DeWette de hecho supone que la forma en que se hace mención del "rey" en Salmo 63:11 parece indicar que el salmo no fue compuesto por el propio David, sino que fue escrito por un amigo suyo, quien fue su compañero en los problemas que experimentó; pero no es necesario recurrir a esta suposición, ya que no es muy raro que un autor se refiera a sí mismo en tercera persona, como hace César en todas partes. El salmo pretende haber sido compuesto por David "cuando estaba en el desierto de Judá". El "desierto de Judá" era esa zona salvaje y sin cultivar del país que se encuentra en el lado este del territorio de la tribu de Judá, comúnmente llamado "el desierto de Judea" (Mateo 3:1; compare las notas en Mateo 4:1), acostado a lo largo del Jordán. David fue conducido repetidamente a ese desierto en tiempos de Saúl; y la estructura general del salmo estaría de acuerdo con cualquiera de esas ocasiones; pero la mención del "rey" en Salmo 63:11, como sin duda significa David, hace necesario referir la composición del salmo a un período posterior en su vida, ya que no se le dio el título de "rey" a él en el tiempo de Saúl. El salmo, por lo tanto, sin duda fue compuesto en el tiempo de Absalón, el período en que David fue expulsado por la rebelión y obligado a buscar refugio en ese desierto. Pertenece, si esta opinión es correcta, al mismo período en la vida de David que Salmo 42:1; Salmo 43:1; Salmo 61:1; y probablemente algunos otros.

El salmo consta de las siguientes partes:

I. Una expresión de sincero deseo de ver el poder y la gloria de Dios nuevamente, como lo había hecho anteriormente en el santuario, Salmo 63:1.

II Su sentido de la bondad de Dios, y del valor del favor divino, como mayor que el de la vida; y su propósito de encontrar su felicidad en Dios, y alabarlo y bendecirlo en todas las situaciones, especialmente en esos momentos de solemne meditación cuando estaba solo en su cama, Salmo 63:3.

III. Su recuerdo de misericordias anteriores y su convicción de que Dios todavía lo sostenía con su mano derecha, Salmo 63:7.

IV. Su firme creencia de que todos sus enemigos serían destruidos, Salmo 63:9.