Salmo 66 - Introducción

El nombre del autor de este salmo es desconocido. No hay evidencia cierta de que fuera compuesta por David, sin embargo, no hay nada en el salmo mismo que sea inconsistente con la suposición de que él era el autor. Quizás la interpretación más natural y obvia de Salmo 66:13 sería que allí hay una referencia al templo; y si es así, por supuesto, el salmo debe haber sido escrito por otra persona. Pero no es absolutamente necesario suponer que se hace referencia al templo allí, ya que el lenguaje podría aplicarse al tabernáculo como la "casa" o el lugar de adoración a Dios. Sin embargo, no hay evidencia positiva de que fuera compuesta por David, y ahora es imposible determinar su autoría.

Tan poco puede determinarse la ocasión en que se compuso el salmo. Es evidente solo que fue después de que hubo una calamidad de naturaleza privada, o después de que la nación fue sometida a la opresión por algunos enemigos poderosos, y cuando hubo liberación de esa calamidad, Salmo 66:11 . La calamidad fue similar a la que había sufrido la nación en el tiempo de las opresiones egipcias, y naturalmente recordó los sufrimientos sufridos por el pueblo de Dios en ese momento, mientras que su propia liberación sugirió un recuerdo de la liberación de su padres de esa esclavitud, Salmo 66:6. En general, la suposición de Rosenmuller de que fue compuesta después del cautiverio de Babilonia, y en vista del regreso de la gente a su tierra natal, quizás cantada en su viaje desde la tierra del exilio, me parece ser la más probable de todos. Venema supone que se refiere al tiempo de Ezequías, y al derrocamiento de Senaquerib; otros lo consideran como una referencia a las persecuciones de David por parte de Saúl; otros, a la rebelión de Absalón; otros, a la hambruna que se menciona en 2 Samuel 21, o la peste, 2 Samuel 24. Paulus supone que tenía referencia a los tiempos de los macabeos. El salmo se refiere a "votos" o promesas que se habían hecho en un momento de problemas; y su composición y uso están diseñados como el cumplimiento de esos votos, Salmo 66:13. Tal salmo de alabanza sería un cumplimiento adecuado de los "votos" que se podría suponer que los hebreos harían en el momento de su exilio; a saber, que si alguna vez se les permitiera regresar a su tierra natal, irían a la casa de Dios y se sacrificarían nuevamente en sus altares.

En la frase en el título, "Para el músico jefe", vea Introducción a Salmo 4:1. En las palabras, “Una canción o salmo”, vea las notas en los títulos de Salmo 30:1 (notas) y Salmo 65:1 (notas).

El salmo contiene:

I. Una exhortación, dirigida a toda la tierra, para alabar a Dios, como un asunto relacionado con todas las tierras, Salmo 66:1.

II Una referencia a los poderosos actos de Dios, como una razón para adorarlo, Salmo 66:3.

III. Una referencia a su graciosa interposición en tiempos de peligro y problemas nacionales, y al hecho de que había rescatado a la nación de una manera maravillosa, Salmo 66:8.

IV. Una referencia a los votos que se habían hecho en ese momento de problemas, y el propósito ahora de ejecutar esos votos, yendo a la casa de Dios y sacrificándose en sus altares, Salmo 66:13.

V. Un llamado a todas las personas a escuchar lo que Dios había hecho por los fieles: a saber, que había escuchado la oración; que él se había interpuesto para su liberación; que había atendido a la voz de súplica; que no había rechazado su misericordia, Salmo 66:16-2.