Salmo 95 - Introducción

Del autor de este salmo no se sabe nada. Sin embargo, se le atribuye a David en la Vulgata latina y en la Septuaginta; y en Hebreos 4:7, se lo conoce como un salmo de David: "De nuevo, él limita un cierto día, diciendo en David: 'Hoy, si oiréis su voz'", etc. Este lenguaje puede referirse en general al Libro de los Salmos, llamado por su autor principal, los Salmos de David; o puede significar que David fue el autor de este salmo en particular. Cualquiera de las dos suposiciones satisfaría todo lo que exige la cita de la Epístola a los Hebreos. Sin embargo, no hay improbabilidad en la suposición de que el salmo fue escrito por David, ya que sin duda compuso muchas canciones a las que su nombre no estaba adjunto.

No se sabe nada de la "ocasión" en que se compuso el salmo. Es una canción de alabanza general, y contiene solo el lenguaje apropiado en cualquier período de la historia judía después de que la gente se estableció en la tierra prometida. Es, de hecho, una canción "hebrea"; tiene referencia al pueblo hebreo; y contiene argumentos y apelaciones que se adaptarían particularmente para influir en ellos.

El salmo consta de tres partes:

I. Una exhortación para alabar y adorar a Dios, Salmo 95:1.

II Razones para ofrecer tales elogios, Salmo 95:3:

(a) Él es un gran Dios, Salmo 95:3;

(b) Él ha hecho todas las cosas, y todas las cosas están bajo su control, Salmo 95:4;

(c) Él es nuestro Creador, Salmo 95:6;

(d) Él es nuestro Dios, y nosotros somos su pueblo, Salmo 95:7.

III. Una exhortación para no endurecer el corazón; no ser perverso y rebelde, Salmo 95:7. Esto se ve reforzado por el ejemplo de los israelitas en el desierto, y por los resultados que siguieron de su tentación de Dios, y provocando su ira. La apelación se basa en el hecho de que, como consecuencia de su rebelión, fueron excluidos de la tierra prometida. Con el mismo principio, si somos rebeldes, seremos excluidos del cielo.