Santiago 2:10

Para cualquiera que guarde toda la ley - Todos excepto el punto único mencionado. El apóstol no dice que esto haya sucedido, pero dice que si debería, y sin embargo, un hombre debería haber fallado en un solo particular, debe ser juzgado culpable. El caso supuestamente parece ser el de quien afirmó que había guardado toda la ley. El apóstol dice que incluso si esto fuera admitido por el momento para ser cierto en todos los demás aspectos, sin embargo, si había fallado en cualquier particular, en mostrar respeto a las personas, o en cualquier otra cosa, no podría sino ser obligado a ser un transgresor, el diseño de esto es mostrar la importancia de rendir obediencia universal e imprimir en la mente un sentido de la enormidad del pecado por el hecho de que la violación de cualquier precepto es en realidad un delito contra toda la ley de Dios. Toda la ley aquí significa toda la ley de Dios; todo lo que ha requerido; todo lo que ha dado para regularnos en nuestras vidas.

Y aun así ofende en un punto - En un aspecto; o deberá violar cualquiera de los comandos incluidos en la ley general de palabras. La palabra ofender aquí significa, propiamente, tropezar, caer; luego errar o fallar en el deber. Vea las notas en Mateo 5:29; Mateo 26:31.

Él es culpable de todos - Él es culpable de violar la ley en su conjunto, o de violar la ley de Dios como tal; ha hecho imposible que sea justificado y salvado por la ley. Esto no afirma que es tan culpable como si hubiera violado todas las leyes de Dios; o que todos los pecadores son de igual grado porque todos han violado una o más de las leyes de Dios; pero el significado es que es culpable de violar la ley de Dios como tal; él muestra que ser no tiene el verdadero espíritu de obediencia; se ha expuesto a la pena de la ley, y ahora ha hecho imposible ser salvado por ella. Sus actos de obediencia en otros aspectos, sin importar cuántos, no lo protegerán del cargo de violador de la ley, ni de su sanción. Debe ser retenido y tratado como un transgresor por ese delito, por más recto que sea en otros aspectos, y debe cumplir con la pena de la ley tan ciertamente como si hubiera violado todos los mandamientos.

Una parte de la ley es tan vinculante como otra, y si un hombre viola un mandamiento simple, no impone nada a la autoridad de Dios. Este es un principio simple que se reconoce en todas partes, y el apóstol no quiere decir más de lo que ocurre todos los días. Se considera que un hombre que ha robado un caballo viola la ley, sin importar en cuántos otros aspectos lo haya guardado, y la ley lo condena por ello. No puede alegar su obediencia a la ley en otras cosas como una razón por la cual no debe ser castigado por este pecado; pero por muy recto que haya sido en general, aunque haya sido por una larga vida, la ley lo considera un transgresor y lo condena. Está realmente condenado y expulsado de la protección de la ley, como si hubiera violado cada orden. Por ejemplo, asesinato, incendio premeditado, traición o cualquier otro delito. La ley juzga a un hombre por lo que ha hecho en este caso específico, y no puede alegarlo para justificar que ha sido obediente en otras cosas.

Se deduce, por lo tanto, que si un hombre ha sido culpable de violar la ley de Dios en cualquier caso, o no es perfectamente santo, no puede ser justificado y salvado por ella, aunque debería haberlo obedecido en cualquier otro aspecto, cualquier más de un hombre que ha sido culpable de asesinato puede salvarse de la horca porque, en otros aspectos, ha sido un buen ciudadano, un padre amable, un vecino honesto o ha sido compasivo con los pobres y los necesitados. No puede alegar su acto de verdad en un caso como compensación del pecado de falsedad en otro; no puede defenderse del cargo de deshonestidad en un caso con la súplica de que ha sido honesto en otro; no puede insistir en el hecho de que ha hecho algo bueno como razón por la que no debe ser castigado por uno malo. Debe responder por el cargo específico en su contra, y ninguna de estas otras cosas puede ser un contrapeso contra este único acto de error. Cabe señalar, también, con respecto a que somos justificados por la obediencia a la ley, que ningún hombre puede alegar ante Dios que ha guardado toda su ley, excepto en un punto. ¿Quién es el que no ha roto, al menos en espíritu, cada uno de los diez mandamientos? El sentimiento aquí expresado por James no era nuevo con él. A menudo fue expresado por los escritores judíos, y parece haber sido un principio admitido entre los judíos. Ver Wetstein, en loc., Para ejemplos.