Santiago 5:6

Han condenado y asesinado a los justos - τὸν δίκαιον ton dikaion - "el justo" o "el hombre justo" - para el La palabra utilizada está en el número singular. Esto puede referirse a la condena y crucifixión de Cristo, lo que significa que su conducta hacia su pueblo había sido similar al trato del Salvador, y de hecho fue una condena y crucifixión de él nuevamente; o, que al rechazarlo para vivir en pecado, de hecho lo condenaron a él y a su religión; o que habían condenado y asesinado al hombre justo, lo que significa que habían perseguido a los cristianos; o, que por su trato duro a los demás al retener lo que se les debía, los habían privado de los medios de subsistencia y, por así decirlo, habían matado a los justos. Probablemente, el verdadero significado es que era una de sus características que habían sido culpables de maldad hacia los hombres buenos. Sin embargo, no se puede determinar si se refiere, sin embargo, a un acto de violencia en particular, o al curso que desgastaría sus vidas por un sistema de opresión, injusticia y fraude.

Y él no se resiste a ti - Algunos han supuesto que esto se refiere a Dios, lo que significa que él no se opuso a ellos; es decir, que los soportó pacientemente mientras lo hacían. Otros suponen que debería leerse una pregunta: "¿y no se resiste a ti?" lo que significa que Dios se opondría a ellos y los castigaría por sus actos de opresión y maldad. Pero probablemente la verdadera referencia es al "hombre justo" a quien condenaron y mataron; lo que significa que eran tan poderosos que todos los intentos de resistirlos serían vanos, y que los heridos y oprimidos no podían hacer nada más que someterse pacientemente a sus actos de injusticia y violencia. La sensación puede ser que no pueden oponerse a ellos: los hombres ricos son tan poderosos y los oprimidos son tan débiles; o que soportaron sus errores con mansedumbre, y no lo intentaron. Los pecados, por lo tanto, condenados en estos versículos Santiago 5:1, y por los cuales se dice que la venganza divina vendría sobre los mencionados, son estos cuatro:

(1) La de acumular dinero cuando era innecesario para su verdadero apoyo y comodidad, y cuando podrían hacer tanto bien con él (compare Mateo 6:19;)

(2) La de retener los salarios que se debían a quienes cultivaban sus campos; es decir, retener lo que sería una compensación justa por su trabajo, aplicable por igual a hombres contratados y esclavos;

(3) La de entregarse a una vida de tranquilidad, lujo y sensualidad; indulgencia; y,

(4) La de ofender y oprimir a los hombres buenos y justos: hombres, tal vez en una vida humilde, que no pudieron reivindicar sus derechos y que no tenían ninguno para asumir su causa; hombres que eran demasiado débiles para ofrecer una resistencia exitosa, o que estaban restringidos por sus principios de intentarlo.

Es innecesario decir que hay multitudes de tales personas ahora en la tierra, y que tienen la misma razón para temer la venganza divina que la misma clase tuvo en el tiempo del apóstol Santiago.