Sofonías 1:10

Un grito desde la puerta del pez - " La puerta del pez” probablemente estaba en el norte del muro de "la segunda ciudad". Porque en la reconstrucción de Nehemías, la restauración comenzó en la puerta de las ovejas Nehemías 3:1 (llamada indudablemente, porque las ovejas para los sacrificios fueron traídas por ella), que, al estar cerca del templo, fue reparada por los sacerdotes luego ascendió hacia el norte, por dos torres, las torres de Meah y Hananeel; luego dos compañías repararon alguna parte no descrita del muro Nehemías 3:2, y luego otra compañía construyó la puerta de pesca Nehemías 3:3. Luego se mencionan cuatro compañías, que repararon, en orden, a la antigua puerta, que fue reparada por otra compañía Nehemías 3:4. Tres empresas más reparadas más allá de estas; y salieron de Jerusalén hacia el muro ancho Nehemías 3:7. Después de tres secciones más reparadas por individuos, otras dos repararon una segunda porción medida, y la torre de los hornos Nehemías 3:9.

Este orden se invierte en la cuenta de la dedicación de las paredes. Las personas divididas "en dos grandes compañías de ellas que dan gracias" Nehemías 12:31, un lugar cerca de "la torre de los hornos" era el punto central, desde el cual ambos se separaron para abarcar la ciudad en direcciones opuestas . En esta cuenta, tenemos dos puertas adicionales mencionadas, "la puerta de Efraín" Nehemías 12:39, entre la "pared ancha" y la "puerta vieja", y "la puerta de la prisión", más allá de "la puerta de las ovejas ”, desde donde comenzaron las reparaciones. "La puerta de Efraín" obviamente no había sido reparada porque, por alguna razón, no había sido destruida. En otra parte, Nehemías, quien describe la reconstrucción del muro tan minuciosamente, debe haber mencionado su reconstrucción. Obviamente estaba al norte, como conduciendo a Efraín. Pero la torre de Hananeel debe haber sido una torre muy marcada. En Zacarías, Jerusalén se mide de norte a sur, "desde la torre de Hananeel hasta los lagares del rey" Zacarías 14:1.

Fue entonces en la esquina noreste de Jerusalén, donde las torres eran de mayor importancia para fortalecer el muro y ordenar el acercamiento al muro de cualquier manera. "La puerta de los peces", entonces, situada entre ella y "la puerta de Efraín", debe haber estado en el lado norte de la ciudad, y por lo tanto en el lado donde llegaron las invasiones caldeos; sin embargo, debe haber estado mucho dentro de la ciudad actual, porque la ciudad misma fue ampliada por Herodes Agripa en el norte, ya que se contrajo inexplicablemente en el sur. Los límites entonces de Jerusalén están definidos. Porque Josefo describe así "el segundo muro". (B. J. v. 42): "Tomó su comienzo de esa puerta que llamaron" Gennath ", que pertenecía a la primera pared; solo abarcaba el barrio norte de la ciudad y llegaba hasta la torre de Antonia ". La torre de Antonia estaba situada en el ángulo noroeste de la esquina del templo. El otro extremo del muro, la puerta Gennath o "jardín", debe haberse abierto en tierra cultivada; y Josefo habla de los jardines en el norte y noroeste de la ciudad que fueron destruidos por Tito al nivelar el suelo (B. J. v. 32).

Pero cerca de la torre de Hippicus, el extremo noroeste de la primera pared, no se han descubierto restos antiguos por excavación; pero han sido rastreados hacia el norte, desde "un antiguo arco de medio círculo judío, que descansa sobre pilares de 18 pies de altura, ahora enterrados en la basura".

Estos viejos cimientos han sido rastreados en tres lugares en una línea al este del Santo Sepulcro (que en consecuencia se encontraba fuera de la ciudad) hasta la puerta del juicio, pero no al norte.

La línea de oeste a este, es decir, a la torre de Antonia, está marcada generalmente por "piedras muy grandes, evidentemente de trabajo judío, en las paredes de las casas, especialmente en las partes más bajas". Están principalmente en la línea de la Vía Dolorosa.

"La puerta de los peces" tenía su nombre probablemente de un mercado de pescado (los mercados están en lugares abiertos cerca de las puertas (ver 2 Reyes 7:1; Nehemías 13:16, Nehemías 13:19)) el pez traído del lago de Tiberio o de Joppa. Cerca de él, el muro terminó, que Manasés, después de su restauración de Babilonia, "construyó sin la ciudad de David, en el lado oeste de Gihon, en el valle" 2 Crónicas 33:14. Esto, al estar desprotegido por su situación, era la parte más débil de la ciudad. : "El más antiguo de los tres muros podría considerarse inexpugnable, tanto por su grosor extremo, como por la altura de la montaña en la que se construyó, y la profundidad de los valles en su base, y David, Salomón y los otros reyes no descuidaron nada para colocarlo en este estado ". Donde se habían hecho fuertes, allí el juicio de Dios debería encontrarlos.

Y un aullido desde la segunda ciudad - , como se suministra en Nehemías, quien menciona al prefecto establecido sobre ella. Fue aquí donde vivió Huldah la profetisa, que profetizó los males que vendrían sobre Jerusalén, después de que Josías debía ser "reunido" en su "tumba en paz". Probablemente era la ciudad más baja, que estaba encerrada por el segundo muro. Era una segunda o nueva ciudad, en comparación con la ciudad original de David, en el Monte Moriah. En esto, el enemigo que había penetrado por la puerta de los peces entraría primero; luego toma la parte más fuerte de la ciudad. Gareb Jeremias 31:39 y Bezetha estaban fuera de la ciudad de entonces; entonces ya estarían ocupados por el enemigo antes de entrar a la ciudad.

Un gran choque desde las colinas - Estos son probablemente Sión y el Monte Moriah en el que se encontraba el templo, por lo que la captura se describe como completa. Aquí no debería haber solo un grito o un aullido, sino una destrucción total. El monte Moriah era la sede de la adoración a Dios; en el monte Sion estaba el estado y la morada de los ricos. A la vista humana eran inexpugnables. Los jebuseos se burlaron del asedio de David, ya que pensaban que su ciudad era inexpugnable 2 Samuel 5:6; pero Dios estaba con David y él lo tomó. Él y sus sucesores lo fortificaron aún más, pero su verdadera defensa fue que el Señor estaba cerca de su pueblo ”Salmo 125:2, y cuando la mentira retiró su protección, entonces esta fuerza natural no fue sino su destrucción, tentándolos. resistir primero a los caldeos, luego a los romanos. La fuerza humana no es más que un gran choque, cayendo por su propio peso y enterrando a su dueño. “Este triple llanto, de tres partes de la ciudad, se cumplió antes de la destrucción de los romanos. En la parte baja de la ciudad, Simon tiranizó, y en el medio John se enfureció, y "hubo un gran estruendo desde las colinas", es decir, desde el templo y la ciudadela donde estaba Eleazar, que manchó el altar mismo del templo con sangre, y en los atrios del Señor hicieron un charco de sangre de cadáveres de buzos.

Cyril: “En los ataques de un enemigo, los habitantes siempre huyen a las cimas de las colinas, pensando que la dificultad de acceso será un obstáculo para él y cortará los ataques de los perseguidores. Pero cuando Dios hiera y exija a los despreciadores las penas de su pecado, ni la ciudad más elevada ni los circuitos inexpugnables de muros, ni la altura de las colinas, ni las rocas ásperas, ni la dificultad sin caminos del terreno, serán de utilidad para los que sufren. El arrepentimiento solo salva, suaviza al Juez y calma su ira, e invita fácilmente al Creador en Su bondad inherente a Su gentileza apropiada. Mejor es, con todas nuestras fuerzas para implorar que no podamos ofenderlo. Pero como la naturaleza humana es propensa al mal, y "en muchas cosas todos ofendemos" Santiago 3:2, al menos por arrepentimiento invitamos a su clemencia esperada al Señor de todos, que es por naturaleza amable ".