Sofonías 1:2

Voy a consumir completamente todas las cosas - Mejor "todo". La palabra no se limita a "cosas" "animado" o "inanimado" u "hombres"; se usa de forma individualizada según el contexto; aquí, sin limitación, de "todos". Dios y todos se enfrentan uno contra el otro; Dios y todo lo que no es de Dios ni está en Dios. Dios, dice, consumirá completamente todo de la tierra. El profeta resume en pocas palabras el tema de todo el capítulo, los juicios de Dios desde su propio tiempo hasta el día del Juicio mismo. Y este Día mismo trae el más fuerte ante la mente, en eso, con maravillosa brevedad, en dos palabras que conforma, también en sonido, una a la otra, expresa el consumo final total de todas las cosas. Expresa a la vez la intensidad de la acción y combina sus significados separados: "Quitando voy a poner fin a todo"; y con esto une las palabras usadas del diluvio, "de la faz de la tierra".

Luego pasa por toda la creación tal como fue hecha, combinando "hombre y bestia", de lo que Moisés habla como creado en el sexto día, y la creación del quinto día, "las aves del cielo y los peces del mar". ; " y antes de cada uno establece la solemne palabra de Dios, "Terminaré", como el acto de Dios mismo. Las palabras no pueden tener un cumplimiento completo, hasta que "la tierra y las obras que están allí se quemen" 2 Pedro 3:1, ya que el salmista también, después de haber pasado por la creación, resume: "Te llevas" su aliento, mueren y vuelven a su polvo ”Salmo 104:29; y luego habla de la recreación: “Tú envías tu Espíritu, ellos son creados; y Tú renuevas la faz de la tierra ”Ps. 104: 36, y, “Desde la antigüedad tú pusiste los fundamentos de la tierra, y los cielos son obra de tus manos; perecerán, pero soportarás, sí, todos ellos envejecerán como una prenda de vestir; como vestidura los cambiarás, y serán cambiados ”Ps. 103: 25.

Los cumplimientos locales pueden, en su grado, ser. Jerome habla como si supiera que esto es así. Jerónimo: “Incluso los animales brutos sienten la ira del Señor, y cuando las ciudades han sido desperdiciadas y los hombres asesinados, llega la desolación y la escasez de bestias, pájaros y peces; testigo Illyricum, testigo Tracia, testigo de mi tierra natal "(Stridon, una ciudad en los confines de Dalmacia y Panonia)" donde, junto al cielo y la tierra y zarzas rampantes y matorrales profundos, todo ha perecido ". Pero aunque este hecho, que él alega, está confirmado por la historia natural, es distinto de las palabras del profeta, que habla de los peces, no de los ríos (como Jerónimo) sino del mar, que de ninguna manera puede ser influenciado por la ausencia del hombre, que es solo su destructor. El uso del lenguaje de las historias de la creación y del diluvio implica que el profeta tiene en mente una destrucción acorde con esa creación. Luego predice la eliminación final de las ofensas, en las mismas palabras que nuestro Señor usa del Juicio general. "El Hijo del Hombre enviará a Sus ángeles y recogerán de Su reino todas las cosas que ofenden, y a los que hacen iniquidad" Mateo 13:41.