Sofonías 1:5

Y los que adoran lo mejor del cielo sobre - techos de casas (planos) Esto fue cumplido por Josías que destruyó "los altares que estaban en la parte superior de la cámara superior de Acaz ”2 Reyes 23:12. Jeremías habla como si esta adoración fuera casi universal, como si muy cerca de cada techo hubiera sido profanada por esta idolatría. “Las casas de Jerusalén, y las casas de Judá, se contaminarán como el lugar de Tofet, a causa de todas las casas sobre cuyos techos han quemado incienso a todo el ejército del cielo, y han derramado ofrendas a otros dioses. ”Jeremias 19:13. “Los caldeos que luchan contra esta ciudad, vendrán y prenderán fuego a esta ciudad, y la quemarán con las casas, sobre cuyos techos han ofrecido incienso a Baal, y derramaron ofrendas de bebidas a otros dioses, para provocarme a la ira. ”Jeremias 32:29. Adoraban en las casas, probablemente para tener una visión más clara de esa magnífica extensión de cielo, "la luna y las estrellas que" Dios había "ordenado" Salmo 8:3; la "reina del cielo", a la que adoraban en lugar de a sí mismo. Hay algo tan misterioso en esa cara tranquila de la luna, ya que "camina en belleza" Job 31:26; Dios parece haberlo invertido con tal influencia delegada sobre las estaciones y el producto de la tierra, que se detuvieron en ella y adoraron a la criatura en lugar del Creador. Al igual que los hombres ahora hablan de "Naturaleza", admiran "Naturaleza", hablan de sus "leyes", no como leyes impuestas, sino inherentes a ella, leyes que nos afectan a nosotros y a nuestro bienestar; solo que no en sus vicisitudes siempre variables, "¡haciendo lo que Dios les ordena sobre la faz del mundo en la tierra, ya sea por corrección, o por su tierra o por misericordia!" Job 37:12. Los idólatras "adoraron y sirvieron a la criatura más que al Creador, que es bendecido para siempre" Romanos 1:25; los modernos también hacen de este mundo su objeto, solo se idolatran a sí mismos y a sus descubrimientos, y adoran su propio intelecto.

Este culto en los tejados individualizaba la idolatría pública; fue una rebelión contra Dios, familia por familia; una especie de oración familiar de idolatría. "¿Le hicimos", dijo la multitud mezclada a Jeremías, "que hiciéramos nuestros pasteles para adorarla y le ofreciéramos nuestras bebidas, sin nuestros hombres?" Jeremias 44:19. Su carácter familiar se describe en Jeremías. “Los niños recogen leña, y los padres encienden el fuego, y las mujeres amasan la masa para hacer pasteles a la reina del cielo y derramar ofrendas a otros dioses” Jeremias 7:18. La idolatría se extendió a otras ciudades. "Ciertamente haremos", dicen, "como lo hemos hecho, nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y nuestros príncipes, en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén" Jeremias 44:17. El incienso subía continuamente "como un monumento a Dios" desde el altar del incienso en el templo: los "techos de las casas" eran tantos altares, de los cuales, calle por calle y casa por casa, el incienso se acercaba a ella. por quienes destronaron a Dios, "la reina del cielo". Fue una idolatría, con la cual Judá estaba especialmente enamorado, creyendo que recibieron todos los bienes de este mundo de ellos y no de Dios. Cuando fueron castigados por su pecado, se arrepintieron de su arrepentimiento parcial y le dijeron a Jeremías que fueron castigados por "dejar de quemar incienso a la reina del cielo" Jeremias 44:2, Jeremias 44:15 , Jeremias 44:18.

Y los que adoran ... al Señor - pero con un corazón y servicio divididos; "Que juran por (más bien) al Señor", juran lealtad y lealtad leal a Él, mientras hacen actos que lo niegan, en que "juran por Malcham", mejor (no es apelativo aunque aliado a uno) "su rey ", muy probablemente, creo," Moloch ".

Esta idolatría había sido su idolatría duradera en el desierto, después de que los terneros fueron aniquilados; es "el" culto, contra el cual se advierte a Israel por su nombre en la ley Levítico 18:21; Levítico 20:2; luego, a lo largo de la historia de los Jueces, escuchamos de la idolatría afín de Baal, "el" Señor (que también fue llamado "rey eterno" y de quien los individuos se llamaron a sí mismos "hijo del (rey) rey", "servidor de ( the) king "), o los múltiples Baals y Ashtaroth o Astarte. Pero después de que estos fueron eliminados en la predicación de Samuel 1Sa 7: 6 ; 1 Samuel 12:1, esta idolatría no reaparece en Judá hasta el matrimonio de Joram con la casa de Acab 2 Reyes 8:16, 2 Reyes 8:26; 2Ch 21: 6 , 2 Crónicas 21:12; 2 Crónicas 22:2.

La adoración parecida e igualmente horrible de "Molec, la abominación de los hijos de Ammón" 1 Reyes 11:7, fue traída por Salomón en su decadencia, y aguantó hasta que Josías contaminó su lugar alto 2 Reyes 23:13. Es probable entonces que este fuera "su rey", de quien habla Sofonías, a quien Amós y después de él Jeremías, llamaron "su rey"; Pero hablando de Ammón. Él, el rey de Ammón, Judá adoptó como "su rey". Poseían a Dios como su rey en palabras; Molech que poseían por sus obras; "Adoraron y juraron fidelidad al Señor" y "juraron por su rey"; su nombre era familiar en sus bocas; ante él apelaron como Juez y testigo de la verdad de sus palabras, su disgusto se invocaban sobre sí mismos, si juraban falsamente. Cirilo: "Aquellos que cometieron un error solían jurar por el cielo y, como reverencia, gritar: 'Por el rey y señor Sun'. Aquellos que lo hagan deben tener un propósito y apartarse voluntariamente del amor de Dios, ya que la ley dice expresamente: "Adorarás al Señor tu Dios, y lo servirás solo, y jurarás por su nombre" Deuteronomio 6:13.

La clase anterior que "adoraba en los tejados" eran simples idólatras. Estos "adoraron", como pensaban, "el Señor", se unieron solemnemente por juramento a Él, pero con una reserva, uniéndose a él a un ídolo odioso, en el sentido de que, por un acto religioso, también lo poseían como dios. El acto que hicieron fue en palabras directas, o por implicación, prohibido por Dios. La orden de "jurar por el Señor" implicaba que no debían jurar por nadie más. Fue seguido por la prohibición de perseguir a otros dioses. (Deuteronomio 6:13; 10:30, compare Isaías 65:16; Jeremias 4:2). Por el contrario, jurar por otros dioses estaba prohibido como parte de su servicio. "Sé muy valiente para guardar y hacer todo lo que está escrito en el libro de la Ley de Moisés, ni hagas mención del nombre de sus dioses, ni hagas jurar por ellos, ni los sirvas, sino te unas al Señor tu Dios ”(Josué 23:6; compare Amós 8:14). “¿Cómo te perdonaré por esto? Tus hijos me han abandonado y han jurado por aquellos que no son dioses ”Jeremias 5:7. “Le enseñaron a mi pueblo a jurar por Baal” Jeremias 12:16. Pensaron que tal vez en que profesaban servir a Dios, hicieron el mayor homenaje a Él, profesaron y se comprometieron a ser Suyos, (tal es el significado de "jurar al Señor") que podrían, sin renunciar a Su servicio, hacer ciertas cosas, "juran por su rey", aunque en efecto poseían indirecta también como dios. A tal Elijah dijo: “¿Cuánto tiempo os habéis entre dos opiniones? Si el Señor sea Dios, sígalo; pero si Baal, entonces síguelo ”1 Reyes 18:21; y Dios por Jeremías rechaza con aborrecimiento tal servicio dividido. “Confían en las palabras mentirosas, que no beneficiarán. ¿Robarás, matarás, cometerás adulterio, jurarás falsamente, y quemarás incienso a Baal, y caminarás tras otros dioses, y vendrás y estarás delante de Mí en esta casa, que es llamada por Mi nombre, diciendo: Somos liberados para hacer todo esto? abominaciones ”Jeremias 7:8-1. Y Oseas: "Ni vayan a Bet-aven, y juren que el Señor vive" Oseas 4:15.

Así son los cristianos, Jerónimo: “quienes piensan que pueden servir juntos al mundo y al Señor, y complacer a dos maestros, Dios y Mammom; quienes, "siendo soldados de Jesucristo" y habiendo jurado fidelidad a Él, "se enredan en los asuntos de esta vida y ofrecen la misma imagen a Dios y al César" 2 Timoteo 2:3. Para tales, Dios, que con sus labios poseen, no es su Dios; su ídolo es, como su propio nombre lo dice, "su rey", a quien solo ellos complacen, disgustando y deshonrando a Dios. No solo debemos temer, amar, honrar a Dios, sino amar, temer, honrar a todos aparte de Él solo.