Sofonías 1:7

Mantén tu paz ante la presencia del Señor Dios - (Literalmente, "Silencio", con asombro "de la faz de Dios"). En la presencia de Dios , incluso los justos dicen desde lo más profundo de su corazón: “Soy vil, ¿qué te responderé? Pondré mi mano sobre mi boca ”Job 40:4. “Ahora mi ojo te ve, por lo cual me aborrezco y me arrepiento en polvo y cenizas” Job 42:5. “No entres en juicio con tu siervo, oh Señor, porque a tu vista ningún hombre viviente será justificado” Salmo 143:2. ¡Cuánto más debe “quedarse sin palabras el hombre sin la prenda de la boda” Mateo 22:11, y toda súplica falsa, con la cual se engaña a sí mismo, se derrite ante el Rostro de Dios! La voz del Juicio de Dios resuena en cada corazón, "de hecho con justicia" Lucas 23:41.

Porque el Día del Señor está cerca - Sofonías, como es su costumbre, basa esta convocatoria, que había renovado de Habacuc, para silenciar el silencio ante Dios, en la advertencia profética de Joel, para mostrar que aún no estaba exhausta. Un día del Señor, del cual Joel advirtió, había venido y se había ido; pero fue solo el heraldo de muchos de esos días; juicios en el tiempo, heraldos y ganas, y, en su grado, imágenes de los últimos que terminarán en el tiempo.

Dionisio: "Todo el tiempo es de Dios, ya que Él solo es el Señor del tiempo; sin embargo, se dice especialmente que ese es su tiempo cuando hace algo especial. De donde dice: "Todavía no ha llegado mi hora" Juan 7:6; mientras que todo el tiempo es suyo ". El Día del Señor es, en primera instancia, Jerónimo: "el día del cautiverio y la venganza sobre el pueblo pecador", como un precursor del Día del Juicio, o el día de la muerte de cada uno, porque esto también está cerca, ya que, en comparación con la eternidad, todo el tiempo de este mundo es breve.

Porque el Señor ha preparado un sacrificio - Dios había rechazado los sacrificios, ofrecidos en medio de un pecado no arrepentido; fueron "una abominación para Él" Isaías 1:11. Cuando el hombre no se arrepiente y se ofrece a sí mismo como "un sacrificio vivo, santo y aceptable para Dios" Romanos 12:1, Dios, por fin, rechaza todas las demás oblaciones externas, y el pecador mismo es el sacrificio y la víctima de sus propios pecados La imagen probablemente fue sugerida por las palabras de Isaías: "El Señor tiene un sacrificio en Bosra y una gran matanza en la tierra de Idumea" Isaías 34:6; y Jeremías posteriormente lo usa del derrocamiento de Faraón en el Éufrates, “Este es el día del Señor de los ejércitos; para vengarlo de sus adversarios, porque el Señor Dios tiene un sacrificio en el norte del país junto al río Eufrates ”Jeremias 46:1. “El Señor hizo todas las cosas para sí mismo, incluso los impíos para el día del mal” Proverbios 16:4. Todos deben honrar a Dios, ya sea cumpliendo la voluntad de Dios y el fin de su propio ser y de su amor por ellos, obedeciendo esa voluntad amorosa con su propio libre albedrío o, si la repudian hasta el final, sufriéndola.

Él ha ordenado a Sus invitados - (Literalmente, santificado) Dios había llamado antes, por Isaías, al pagano a quien empleó para castigar a Babilonia, "Mis santificados" Isaías 13:3. Sofonías, al dar el título de los instrumentos de Dios contra Judá, declara que ellos mismos, habiéndose convertido en hechos como los paganos, fueron tan paganos para él. Los instrumentos de su disgusto, no ellos, fueron hasta ahora su elección, su llamado. Jeremías repite el dicho: "Así ha dicho el Señor contra la casa del rey de Judá; ... he santificado contra ti destructores, un hombre y sus armas" Jeremias 22:6. Eso es, hasta ahora, una guerra santa en el propósito de Dios, que cumple su voluntad; de donde Nabucodonosor era "su siervo" Jeremias 25:9, vengando sus errores. Cirilo: "Para ser santificado, aquí denota no dejar a un lado la iniquidad, ni la participación del Espíritu Santo, sino, por así decirlo, ser preordenado y elegido para el cumplimiento de este fin". Eso es de una manera sagrada, que Dios emplea para un fin santo, aunque el instrumento, sus propósitos, sus objetivos, sus pasiones, sean en sí mismos impíos. Hay un temor sobre "los flagelos de Dios". Al igual que con el rayo y el tornado, hay una cierta presencia de Dios con ellos, en eso a través de ellos se ve su justicia; aunque ellos mismos tienen tan poco de Dios como el "viento y la tormenta" que "cumplen Su palabra". Aquellos que alguna vez fueron admitidos para hacer ofrendas a Dios se hacen sacrificios a su ira; estos, aún paganos e impíos y además de reprobados, son sus sacerdotes, porque en esto, aunque sin su voluntad, hacen su voluntad.