Sofonías 2:1

Habiendo expuesto los terrores del Día del Juicio, el profeta agrega un llamado sincero al arrepentimiento; y luego declara cómo los juicios, precursores de ese Día, caerán, uno por uno, sobre aquellas naciones cercanas, que no conocen a Dios, y descansarán sobre Nínive, la gran y hermosa ciudad antigua del mundo. Jerónimo: “Mira la misericordia de Dios. Había sido suficiente con haber presentado ante los sabios la vehemencia del mal venidero. Pero debido a que Él no quiere castigar, sino solo alarmarse, Él mismo llama al arrepentimiento, para que no pueda hacer lo que amenazó ". Cyril: “Habiendo expuesto claramente el salvajismo de la guerra y la grandeza del sufrimiento por venir, adecuadamente dirige su discurso al deber de llamar al arrepentimiento, cuando era fácil persuadirlos, aterrorizado. Porque a veces, cuando la mente ha sido entumecida y extremadamente inclinada hacia el mal, no admitimos fácilmente ni siquiera la voluntad de arrepentirnos, pero el miedo a menudo nos lleva a ello, incluso en contra de nuestra voluntad. Él nos llama entonces a la amistad consigo mismo. Porque cuando se rebelaron, se convirtieron en extraterrestres, sirviendo a ídolos y renunciando a sus pasiones, así que, por así decirlo, volvieron sobre sus pasos y se aferraron a la amistad de Dios, eligiendo servirle a Él, no y a Él solo, y obedece sus mandamientos. Por lo tanto, mientras tenemos tiempo, mientras el Señor, en su paciencia como Dios, cede, promulguemos el arrepentimiento, supliquemos, digamos llanto, "no recuerdes los pecados y las ofensas de mi juventud" Salmo 25:7; unámonos con Él mediante la santificación y la sobriedad. Así nos abrigaremos en el día de la ira, y lavaremos la mancha de nuestras caídas, antes de que el Día del Señor venga sobre nosotros. Porque el Juez vendrá, Él vendrá del cielo a su debido tiempo, y recompensará a cada uno según su trabajo ".

Reúnase, sí, reúnanse - o, más bien, "Tamícense, sí tamicen". La imagen exacta es de recoger rastrojos o palos secos, que se recogen uno por uno, con búsqueda y cuidado.

Entonces, los hombres deben lidiar con las hojas secas y marchitas de una vida pasada malvada. Sin embargo, la traducción al inglés tiene el mismo significado. Usamos "recogernos" para unirnos, todos los pensamientos de uno, y así tener plena posesión de uno mismo. O "reunirnos" podría estar en contraste con estar "en el extranjero", por así decirlo, fuera de nosotros mismos en medio de la multiplicidad de las cosas vistas. Jerónimo: “Tú que, ocupado en los asuntos del mundo, te apresuras de un lado a otro en medio de diversas cosas, regresas a la Iglesia de los santos y te unes a su vida y asamblea, a quien ves para agradar a Dios, y reúne los miembros dislocados de tu alma, que ahora no están unidos, en un marco de sabiduría, y se unen a su abrazo ". "Reúnanse" en uno, en el que habéis sido dispersados; al Único Dios, de quien habían vagado, buscando placer de Sus muchas criaturas; a su redil e Iglesia, de la cual se habían separado externamente al unirse a la adoración de Baal, internamente, sirviéndole a él y a sus abominables ritos; unirse y unirse a la asamblea de los fieles, por unidad de fe y vida.

Para arrepentirse, un hombre debe conocerse a sí mismo a fondo; y esto solo puede hacerse tomando acto por acto, palabra por palabra, pensamiento por pensamiento, en la medida de lo posible, no en un montón o masa confusa, ya que yacen en la conciencia de cualquier hombre, sino uno por uno, cada uno recogido aparte, y examinado, y agregado al montón infructuoso, arrancándolos por así decirlo, y sacándolos de sí mismo, para que, por el Espíritu de la quema, el fuego del arrepentimiento encendido del Espíritu de Dios, se quemen, y no el pecador mismo sea combustible para fuego con ellos. La palabra también es intensiva: "Reúne todo lo que hay en ti, minuciosamente, pieza por pieza" (porque todo el ser del pecador se vuelve seco, seco y vacío). Para usar otra imagen, "Tamícense a fondo, para que nada escape, en la medida en que su diligencia pueda alcanzar, y luego -" Y reuníos ", es decir," espárguense "; examínense, "no a la ligera y según la manera de los disimuladores ante Dios", sino repetidamente, espigando una y otra vez, para ver si de alguna manera se ha escapado algo: continuar la búsqueda y no parar.

La primera búsqueda sincera en el alma debe ser el principio, no el final. Nuestra búsqueda debe continuar, hasta que no haya más por descubrir, es decir, cuando el pecado ya no exista y nos veamos a la luz de la presencia de nuestro Juez. Para una primera búsqueda, por diligente que sea, nunca alcanza completamente la enfermedad profunda del hombre completo; Los pecados más graves ocultan otros pecados graves, aunque más ligeros. Algunos pecados destellan en la conciencia, en un momento, otros en otro; para que pocos, incluso en una búsqueda diligente, lleguen de inmediato al conocimiento de todos sus pecados más graves. Cuando la niebla es menos espesa, vemos más claramente lo que había antes de una oscura masa opaca de imperfección y miseria. : “Los pecados espirituales también son tamizados con dificultad (como son) por alguien que es carnal. De donde sucede, que las cosas en sí mismas son más pesadas que él percibe menos o muy poco, y la conciencia no se entristece tanto por el recuerdo del orgullo o la envidia, como por las impurezas y los crímenes ".

Entonces, habiendo dicho: "Tamícense de principio a fin", dice, "examinen". Un escrutinio diligente y una búsqueda en sí mismo debe ser el comienzo de todo verdadero arrepentimiento y perdón. : “¿Qué queda, pero que nos entregamos totalmente a este trabajo, tan santo y necesario? "Busquemos e intentemos nuestros caminos y nuestras acciones", y dejemos que cada uno piense que ha progresado, no si no encuentra a qué culpar, sino si culpa a lo que encuentra. No te has tamizado en vano, si has descubierto que necesitas una nueva sesión; y tan a menudo tu búsqueda no te ha fallado, como tú juzgas que debe ser renovada. Pero si alguna vez haces esto, cuando hay necesidad, lo haces siempre. Pero recuerda siempre que necesitas la ayuda de arriba y la misericordia de Jesucristo nuestro Señor, que está sobre todo, Dios bendito para siempre ". Todo el curso del autoexamen se basa en dos palabras de la Escritura divina. Y además, les advierte, en lugar de reunir riquezas que "no podrán librarlos en el día de la angustia", reunirse en sí mismos, y así "juzgarse" a fondo, para que no sean juzgados por el Señor. ”1 Corintios 11:31.

O nación no deseada - o, es decir, no tener nada en sí mismo que desear o amar, sino, por su pecado, odioso para Dios. Dios anhela con piedad y compasión por sus criaturas; Él "tiene un deseo de la obra de sus manos". Aquí se habla a Israel, como lo que él mismo hizo, odioso a Dios por sus pecados, aunque todavía es un objeto de Su tierno cuidado, en lo que aún le quedaba de la naturaleza o la gracia que era de Él mismo.