Tito 1:15

Para los puros todas las cosas son puras - Vea las notas en Romanos 14:14, Romanos 14:2. Probablemente hay una alusión aquí a las distinciones hechas con respecto a las carnes y bebidas entre los judíos. Algunos artículos alimenticios fueron considerados como "limpios", o permitidos para ser comidos, y otros como "inmundos" o prohibidos. Pablo dice que esas distinciones cesaron bajo la dispensación cristiana, y que para aquellos que tenían una conciencia que no se preocupaba fácilmente por las preguntas agradables y delicadas sobre las ceremonias ceremoniales, todo tipo de comida podría considerarse legal y apropiada; compare las notas en 1 Timoteo 4:4. Si un hombre habitualmente mantiene una buena conciencia a la vista de Dios, se aceptará de él si se abstiene o no de ciertos tipos de alimentos; compare las notas en Colosenses 2:16. Este pasaje, por lo tanto, no debe interpretarse como una prueba de que todas las cosas son correctas y legales para un cristiano, o que lo que sea que elija hacer se considerará puro, sino que se refiere principalmente a las distinciones en los alimentos, y significa que hubo sin santidad al comer un tipo de comida, y sin pecado en otro, sino que la mente era igualmente pura lo que se comía.

La frase tiene un reparto proverbial, aunque no sé si estaba tan fusionada. El principio de la declaración es que una mente pura, una mente verdaderamente piadosa, no tendrá en cuenta las distinciones de comida y bebida; de festivales, ritos, ceremonias y días, según sea necesario observar para promover su pureza. La conciencia no debe ser cargada y esclavizada por estas cosas, sino que debe ser controlada solo por las leyes morales que Dios ha ordenado. Pero puede haber una aplicación algo más alta de las palabras: que cada ordenanza de religión, cada mandato de Dios, cada evento que ocurre en la divina Providencia, tiende a promover la santidad de alguien que es de corazón puro. Él puede ver una tendencia santificadora en todo, y puede derivar de todo lo que se le ordena, y de todo lo que ocurre, los medios para hacer que el corazón sea más santo. Mientras que una mente depravada convertirá cada cosa en un uso pernicioso, y lo convertirá en el medio de aumentar su malignidad y corrupción, para la mente pura será el medio de aumentar su confianza en Dios y hacerse más santa. Para una mente así, todo puede convertirse en un medio de gracia.

Pero para los que están contaminados e incrédulos no es nada puro - Todo está hecho para aumentar su depravación. No importa qué ordenanzas de religión observen; qué distinciones de carnes, o bebidas, o días consideran, y qué eventos de Providence ocurren, todos son motivo de depravación aumentada. Tales distinciones en la comida hacen que sean los medios para fomentar su orgullo y producir justicia propia; abusan de las misericordias de Dios para mimar sus propias lujurias, y los eventos afligidos de la Divina Providencia hacen que se conviertan en murmullos y rebeliones. Naturalmente corruptos de corazón, sin ordenanzas de religión y sin eventos de Providence, los hacen mejores, pero todos tienden a profundizar su depravación. Un sentimiento similar a este se encuentra en los escritores clásicos. Así Séneca, Epis. 98. Malus animus omnia en malum vertit, etiam quae specie optimi venerunt. Así que de nuevo (de Beneficiis v. 12), (Quemadmodumomachus morbo vitiatus, et colliques bilem, quoscunque acceperit cibos mutat - ita animus caecus, quicquid fill commiseris, id onus suum et perniciem facited.

Pero incluso su mente y conciencia están contaminadas - No es una mera contaminación externa, algo que tanto temen, sino un tipo de contaminación mucho peor. que se extiende al alma y la conciencia. Todo lo que hacen tiende a corromper al hombre interior cada vez más, y a hacerlos realmente más contaminados y abominables a la vista de Dios. Los malvados, mientras permanecen impenitentes, se vuelven cada vez peor. Hacen que todo sea el medio para aumentar su depravación, e incluso estas cosas que parecen pertenecer solo a las observancias externas se convierten en la ocasión de la corrupción más profunda del corazón.