Zacarías 10:2

Para los terafines han hablado vanidad - Más bien, "hablaron vanidad". Apela a su experiencia anterior. Su padre había buscado ídolos, no a Dios; Por lo tanto, fueron cautivos. Los "terafines" fueron utilizados como instrumentos de adivinación. Están unidos con el "efod", como está prohibido, frente a los medios de investigación permitidos en cuanto al futuro, en Oseas, "sin un efod y sin terafines" Oseas 3:4; estaban unidos en la adoración mezclada de Micah Jueces 17:5; Jueces 18:14, Jueces 18:17, Jueces 18:2; Josías "los" guardó "junto" con los "trabajadores con espíritus familiares y los magos" 2 Reyes 23:24, a los que se agregan, "los ídolos". Probablemente fue una superstición de origen oriental. Raquel los trajo con ella de la casa de su padre, y Nabucodonosor los usó para adivinar. Ezequiel 21:21. Samuel habla de ellos, aparentemente, como cosas que el mismo Saúl condenó. "La rebelión es como el pecado de la adivinación, y la terquedad como la iniquidad o la idolatría, y los terafines" 1 Samuel 15:23. Porque probablemente fue en esos sus mejores días, que "Saúl había apartado a aquellos que tenían espíritus y magos familiares fuera de la tierra" 1 Samuel 28:3. Luego, Samuel parece decirle que los pecados a los que se enfrentó eran tan malvados como los que había condenado en un celo exterior, como Jehú. De todos modos, los "terafines" se unen con la "adivinación" que fue condenada expresamente por la ley Deuteronomio 18:13. El uso de terafines por Rachel Génesis 31:19, Génesis 31:34 y Michal 1 Samuel 19:13, 1 Samuel 19:16 (para cualquier propósito) implica que era una forma menos ofensiva de adoración falsa, aunque probablemente eran los "dioses extraños" Génesis 35:2, Génesis 35:4 que Jacob ordenó a su hogar que guardara, o, de todos modos, entre ellos, ya que Labán los llama, "mis dioses" Génesis 31:3, Génesis 31:32.

Zacarías utiliza de nuevo las palabras de Jeremías y Ezequiel: "No escuchen a sus profetas, ni a sus adivinos, ni a sus soñadores, ni a sus encantadores, ni a sus hechiceros" Jeremias 27:9; y, "no dejes que tus profetas y tus adivinos, que están en medio de ti, te engañen, ni escuches tus sueños, que soñaste" Jeremias 29:8; y Ezequiel, “Mientras te ven vanidad, mientras te adivinan una mentira” (Ezequiel 21:29; agrega Ezequiel 22:28). Las palabras no solo se unieron en la advertencia del profeta con el pasado, sino que les recordaron la oración que siguió a su negligencia. El eco de las palabras de los antiguos profetas les llegó, flotando, por así decirlo, sobre las ruinas del antiguo templo.

Por lo tanto, siguieron su camino como un rebaño - Que, al no tener pastor, o solo aquellos que los engañaran, se retiraron, pero quedaron en cautiverio. "Estaban preocupados". El problema continuó, aunque el cautiverio terminó a la hora señalada. Nehemías habla de las exacciones de los ex gobernadores: “Los ex gobernadores que estaban antes que yo, pusieron grandes pesos sobre el pueblo, y tomaron de ellos en pan y vino, después de cuarenta siclos de plata; también sus sirvientes usaban el dominio sobre el pueblo; y no lo hice, por temor a Dios ”Nehemías 5:15.

Porque no había pastor - Como Ezequiel dijo de aquellos tiempos, "Estaban dispersos, porque no hay pastor; y se convirtieron en carne para todas las bestias del campo, cuando se dispersaron: Mi rebaño se esparció sobre toda la faz de la tierra; y ninguno los buscó o buscó ”Ezequiel 34:5.