Zacarías 14:16

Todos los que quedan de las naciones - Dios da el arrepentimiento, incluso a través de sus visitas, que, en proporción a la amplitud de la rebelión y la visita sobre será la amplitud de la conversión. “Jerusalén será pisoteada por los gentiles, hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles” Lucas 21:24. Y Pablo: “La ceguera en parte le ha sucedido a Israel, hasta que la plenitud de los gentiles venga; y así todo Israel será salvo ”Romanos 11:25. Hasta ahora los profetas habían hablado de un "remanente" de Jacob, que debería "regresar al Dios poderoso" Isaías 10:21, y debería ser salvo; ahora, sobre esta rebelión universal de los paganos. Él predice la conversión de un remanente de lo pagano también.

Incluso subirá de año en año para adorar al Rey, el Señor de los ejércitos - Hay una armonía entre la rebelión y el arrepentimiento. Los convertidos irán a adorar a Dios allí, donde se habían esforzado por exterminar a sus adoradores. El profeta solo podía hablar del Evangelio bajo la imagen de la ley. "La Fiesta de los Tabernáculos" tiene su contraparte, no, como la Pascua o el Pentecostés, en una sola fiesta, sino en toda la vida del Evangelio. Fue una acción de gracias por la liberación pasada; era una imagen de su vida de peregrino desde el paso del Mar Rojo, hasta que la separación del Jordán les abrió la entrada a su descanso temporal en Canaán (ver más extensamente Oseas 12:9, vol. ip 122). Jerome: "En ese vasto, amplio y terrible desierto, donde no había pueblo, casa, pueblo, cueva, se hizo tiendas de campaña, donde residir con esposas e hijos, evitando de día el sol ardiente, de noche húmedo y frío y doloroso". del rocío y fue ‘un estatuto para siempre en sus generaciones; habitaréis en las cabañas siete días; todos los israelitas nacidos habitarán en las cabinas, para que sus generaciones sepan, que hice que los hijos de Israel habitaran en las cabinas, cuando los saqué de la tierra de Egipto 'Levítico 23:41. "

Lap .: “Los cristianos celebran mucho más la fiesta de los tabernáculos, no solo una vez al año, sino continuamente, sin cesar. Esto es lo que Peter advierte: "Querido, te suplico, como extraños y peregrinos, que te abstengas de los deseos carnales" 1 Pedro 2:11. Y Pablo a menudo enseña que nosotros, como Abraham, somos extraños en la tierra, pero ‘ciudadanos’ del cielo ‘con los santos y de la familia de Dios’ Efesios 2:19. "La fe", dice, "es la sustancia de las cosas que se esperan, la evidencia de las cosas que no se ven". Por fe Abraham vivió en la tierra prometida como en un país extraño, habitando en tabernáculos con Isaac y Jacob, los herederos con él de la misma promesa; porque buscó una ciudad que tiene fundamentos, cuyo constructor y creador es Dios Hebreos 11:1, Hebreos 11:9-1 ". Jerome: “Mientras estemos en progreso, en el curso y militantes, vivimos en tabernáculos, esforzándonos con toda nuestra mente para pasar de los tabernáculos a la morada firme y duradera de la casa de Dios. Por lo tanto, también el santo David dijo: "Soy un extraño contigo y un extranjero, como lo fueron todos mis padres" Salmo 39:12. Así habla el que todavía está en Egipto y aún está en el mundo. Pero el que sale de Egipto y entra en el desierto de los vicios, retiene su camino y dice en el Salmo: "Pasaré al lugar del tabernáculo de los maravillosos a la casa de Dios" (Salmo 41:5, Vulgata). De ahí, también dice en otra parte: ‘Cuán amables son tus viviendas. Tú, Señor de los ejércitos; mi alma anhela, sí, incluso quiere las cortes del Señor "y un poco después," Bienaventurados los que habitan en tu casa, siempre te alabarán "Salmo 41:4. ‘La voz de regocijo y salvación está en los tabernáculos de los justos’ Salmo 118:15. ‘Una cosa he deseado del Señor, que buscaré; para que pueda habitar en la casa del Señor todos los días de mi vida, para contemplar la belleza del Señor e investigar en Su templo Salmo 27:4.

Quien habita en tales tabernáculos, y se apresura a ir de los tabernáculos a la corte, y de la corte a la casa, y de la casa al templo del Señor, debe celebrar la fiesta de los Tabernáculos, etc. Simboliza cómo, (Dionisio), “en el Nuevo Testamento, cristianos, siendo liberados por medio de Cristo de la esclavitud al pecado y a Satanás, y viviendo en este valle de miseria, haciendo progresos en las virtudes, subiendo al hogar del paraíso celestial. , abriendo la puerta de la gloria por el mérito de la Pasión del Señor, y así los fieles de Cristo celebran la fiesta de los tabernáculos; y, después de la destrucción del anticristo, lo celebrarán más devotamente, ya que habrá entre ellos un fervor más pleno de fe ".