Zacarías 14 - Introducción

"Los judíos", dice Jerome, "dicen que estas cosas deben cumplirse bajo Gog; otros que se lograron en parte, en los tiempos de los macedonios, egipcios y otras naciones. Nosotros, dejando la verdad del tiempo al juicio del Señor, explicaríamos lo que está escrito ”. Eusebio señala que no se puede decir que se haya cumplido con Antíoco Epífanes; “Si alguno piensa que estas cosas son, entonces que considere una y otra vez, si puede referir el resto de la profecía también a los tiempos de Antíoco; como, que 'los pies del Señor se pararon en el monte de los Olivos' Zacarías 14:4, que 'el Señor en ese día' Zacarías 14:9, se convirtió en "rey sobre toda la tierra; 'y así, en cuanto al resto de la profecía ". Y aunque los romanos cumplieron más en el último asedio, aún aquellos que lo explicarían únicamente de esto, están obligados a mezclar explicaciones en parte literales, ya que Jerusalén debería ser la Jerusalén terrenal, que fue destruida, en parte metafórica, en cuanto a monte de los Olivos, su división en dos partes, etc. Parece entonces probable que, como la profecía afín de Joel Joel 2:3; Joel 3:18, se relaciona principalmente con el tiempo del fin, y que a medida que nuestro Señor une la destrucción de Jerusalén con Su Venida en el Día del Juicio, aquí se une esa primera destrucción con la última rebelión de hombre, en tiempos del anticristo. Desde entonces, mucho o la mayoría puede ser futuro, parece más seguro, como Jerome sugiere, explicar el lenguaje simbólico del profeta, dejando los tiempos del cumplimiento a Él, en cuyas manos están.