Zacarías 2:8

Después de la gloria - Jonathan: "Que se promete traer sobre ti". Siendo esta la construcción habitual, las palabras implican un gran curso de la trata de Dios: primero mostrar favor a quienes recibirán el favor, luego abandonar o castigar al resto; como, cuando las ocho almas fueron recibidas en el arca, vino el diluvio; Cuando Lot y los suyos habían escapado de Sodoma, el fuego descendió del cielo; cuando Israel pasó el Mar Rojo, los ejércitos del faraón se ahogaron; la elección obtuvo lo que Israel buscaba, el resto quedó cegado. "La gloria" sería la gloria, de la cual Dios dice: "Yo seré la gloria en medio de ti" Romanos 11:7.

Pero además, el que habla es Dios Todopoderoso: “Así ha dicho el Señor de los ejércitos, me ha enviado; Porque he aquí, agito mi mano contra ellos, y sabréis que el Señor de los ejércitos me ha enviado. He aquí que yo vengo y habito en medio de ti, dice el Señor, y muchas naciones se unirán al Señor en ese día, y serán para mí un pueblo y yo habitaré en medio de ti, y sabrás: que el Señor de los ejércitos me ha enviado a ustedes ”Zacarías 2:8-1. En todas las series de promesas, el yo, de quien Israel debía saber que el Señor de los ejércitos lo había enviado, es el yo, que afirma de sí mismo lo que pertenece solo al Dios Todopoderoso, infligiendo castigo a los enemigos de Judá, que mora en el Iglesia y pueblo, recibiendo al pagano como suyo; y es precisamente por todos estos actos de poder y amor, que Israel sabrá que el Señor de los ejércitos lo había enviado.

(Jerónimo: “En lo que sigue, 'Así dice el Señor de los ejércitos: Después de la gloria, Él me ha enviado', etc., se introduce al Salvador hablando, quien, siendo Dios Todopoderoso, dice que fue enviado por el Padre Todopoderoso, no de acuerdo con lo que era Todopoderoso, pero de acuerdo con eso, después de la gloria, fue enviado, "quien, en la forma de Dios, pensó que no era un robo ser igual a Dios, sino que se vació a sí mismo, tomando la forma de un siervo, y fue hecho obediente al Padre hasta la muerte, y eso, la muerte de la Cruz ”Filipenses 2:6. Tampoco es de extrañar que Cristo sea llamado Todopoderoso, en cuya Persona leemos en el Apocalipsis de John, "Estas cosas dicen los Testigos fieles: Yo soy Alfa y Omega, el principio y el fin, dice el Señor, que fue y que es y que vendrá, el Todopoderoso" Apocalipsis 1:5, Apocalipsis 1:8, "a quien se le da todo el poder en el cielo y en la tierra" Mateo 28:18; y quien dice: "Todas las cosas del Padre son mías" Juan 16:15. B ut si todas las cosas, es decir, Dios de Dios, Señor de. Señor, Luz de Luz, por lo tanto, también Todopoderoso de Todopoderoso; porque no puede ser, esa diversidad debería ser la gloria de aquellos cuya Naturaleza es Uno ".

Para el que toca - Para herir, tú, "toca la niña de sus ojos", es decir, del que lo envió, Dios Todopoderoso. Entonces Jerome, Theodoret Otros, como Cyril, de su propio ojo, volviéndose al mal para sí mismo; pero la analogía de los otros pasajes está en contra), como en la canción de Moisés: "Lo guió, lo instruyó, lo mantuvo como la niña de sus ojos" Deuteronomio 32:1; y David reza: "Guárdame como la niña de los ojos" Salmo 17:8.