Zacarías 7:5

Habla a toda la gente de la tierra - Ellos de Betel habían hablado como un solo hombre, como Edom le dijo a Israel: "No pasarás por mí" Números 20:18; y "los hombres de Israel dijeron al heveo; Quizás moras en medio de mí, y ¿cómo voy a hacer una liga contigo? Josué 9:7. Dios les da la respuesta no solo a ellos, sino a todos con ideas afines con ellos, "toda la gente de la tierra", toda la población (en nuestro idioma); como dice Jeremías, "vosotros y vuestros padres, vuestros reyes y vuestros príncipes y toda la gente de la tierra" Jeremias 44:21, y "el escriba que reunió a la gente de la tierra". Jeremias 52:25.

Cuando ayunaron y eso, luto - No fue una mera abstinencia de alimentos (tan severos como fueron los ayunos judíos, una abstinencia ininterrumpida de la tarde a la noche), sino con una verdadera abstinencia. duelo, la palabra se usa solo para duelo por los muertos (Génesis 23:2; Génesis 50:1; 1 Samuel 25:1; 1Sa 28 : 3 ; 2 Samuel 1:12; 2 Samuel 3:31; 2Sa 11:26 ; 1 Reyes 13:29-3 ; 1 Reyes 14:13, 1 Reyes 14:18; Eclesiastés 12:5; Jeremias 16:4; Jeremias 22:18; (dos veces); Jeremias 25:33; Jeremias 34:5; Ezequiel 24:16, Ezequiel 24:23; Zacarías 12:1, Zacarías 12:12), o, en algunos casos, para una gran calamidad pública; probablemente con golpes en el seno.

En el séptimo mes - El asesinato de Gedaliah, "a quien el rey de Babilonia hizo gobernador de la tierra", completó las calamidades de Jerusalén, en el voluntario, pero Prohibido el exilio a Egipto, por temor a que el asesinato se vengue de ellos, Jer. 41-43.

¿Ayunaron en absoluto a mí, a mí? - Dios rechaza enfáticamente el ayuno como el de ellos, como algo, indescriptiblemente ajeno a Él, "¡a mí, a mí!" Sin embargo, el ayuno y el duelo habían sido reales, pero irreligiosos, como el remordimiento por las malas acciones, que solo tienen su fundamento. Él prepara el camino para su respuesta corrigiendo el error de la pregunta. Osorio: “Ayunaron a ustedes mismos, no a mí. Porque lloraste tus penas, no tus fechorías; y tu ayuno público se llevó a cabo, no para Mi gloria, sino por sentir tu propio dolor. Pero nada puede agradar a Dios, lo que no se refiere a su gloria. Pero esas cosas solas pueden referirse a Su gloria, que se hace con justicia y devoción ".