Zacarías 9:10

Y cortaré el carro - El caballo es el símbolo del poder mundano, como el asno de la mansedumbre. “Algunos”, dice el salmista, “confían en los carros, y algunos en los caballos; pero recordaremos el nombre del Señor nuestro Dios ”Salmo 20:7. "Un caballo no es más que una cosa vana para salvar a un hombre" Salmo 33:17. “No se deleita en la fuerza de un caballo” Salmo 147:1). En casi ningún lugar de la Sagrada Escritura se habla del caballo en relación con el hombre, excepto como instrumento de guerra. Representa el poder humano, que debe ser consagrado al Señor o destruido por Él (ver Miqueas 5:1). Como la "piedra, cortada sin manos" Daniel 2:34, se rompió en pedazos y absorbió en sí todos los reinos del mundo, así que Él, cuyo Reino no debería ser de este mundo, debería reemplazar el poder humano . Su reino iba a comenzar eliminando, entre Sus seguidores, todo, por lo cual se establecen reinos humanos. Primero corta el carro y el caballo, no de sus enemigos, sino de su propio pueblo; Su pueblo, no como un gobierno civil, sino como el pueblo de Dios. Porque el profeta habla de ellos como Efraín y Judá, pero Efraín ya no tenía una existencia distinta.

Y hablará paz al pagano - Como dice el Apóstol: "Vino y predicó la paz a los que estaban lejos y a los que estaban cerca" Efesios 2:17. Él les hablará como el que tiene poder para dárselos, paz con Dios, paz en sí mismos, la reconciliación de Dios y el hombre, y la remisión de sus pecados.

Osorio: “En su nacimiento, la hueste celestial anunció la paz a los hombres; toda su doctrina tiene paz para su fin; Cuando su muerte estaba cerca, especialmente elogió la paz a sus discípulos, esa paz que el mundo no conoce, que está contenida en la tranquilidad de la mente, ardiendo celo por la caridad. Gracia divina. Esta misma paz la trajo a todos los que se reunieron en su imperio y guía, para que, emergiendo de las guerras intestinales y la obscena oscuridad, pudieran contemplar la luz de la libertad y, con toda sabiduría, guardar la gracia de Dios ".

Y su dominio será de mar a mar - Los límites de la tierra prometida, en su mayor alcance, en el oeste, eran el mar Mediterráneo; en el este, "el gran río", el Éufrates. El profeta describe su extensión, para abrazar al mundo entero, quitando, primero uno atado, luego el otro. "De mar a mar" es desde el Mediterráneo hasta el extremo este, donde el océano rodea el continente de Asia; "Desde el río hasta los confines de la tierra" es desde el Éufrates hasta el extremo oeste, abarcando toda Europa; y lo que sea que esté más allá, hasta los confines de la tierra, donde la tierra deja de estar. Es este mismo rey humilde y afligido, cuya entrada en Jerusalén es sobre un animal despreciado, quien, por su sola voluntad, hará cesar la guerra, quien, por su mera palabra, dará paz al pagano.