Zacarías 9:17

Porque cuán grande es Su bondad - ¡Porque es indescriptible! Como dijo el salmista: "¡Oh Señor, nuestro Señor, cuán excelente es tu nombre en toda la tierra!" Salmo 8:1, y Jacob, "¡Qué horrible es este lugar!" Génesis 28:17, y el salmista, "¡Qué horribles son tus acciones!" La bondad y la belleza son la bondad y la belleza de Dios, cuyas grandes obras habían sido su tema antes. De la bondad a menudo hablan los escritores sagrados, ya que tenemos una gran necesidad. Y esto le mostró a Moisés: “Haré que toda mi bondad pase ante tu rostro” Éxodo 33:19. De esto sabemos algo personalmente en esta vida; por al lado de la superación. Para ser asombrosos en el trabajo de nuestra redención, estamos rodeados de él, inmersos en él, como en un océano insondable y sin orillas de amor infinito, que encuentra la entrada en nuestras almas, siempre que no lo excluimos.

La bondad es ese atributo de Dios, por el cual Él ama comunicarse a todos, quienes pueden o lo recibirán, todo bien; sí, "quien es la plenitud y la universalidad del bien, creador de todo bien, no de una manera, no solo en un tipo de bondad, sino absolutamente, sin principio, sin límite, sin medida, salvo aquello por lo que sin medida Él posee y abraza toda excelencia, toda perfección, toda bendición, todo bien ". Este bien que su bondad otorga a todos y cada uno, de acuerdo con la capacidad de cada uno para recibirlo, ni hay ningún límite para su entrega, salvo la capacidad de recepción de su criatura, que también es un buen regalo de él. “De Él todas las cosas dulces derivan su dulzura; todo es justo, su belleza; todas las cosas brillantes, su esplendor; todas las cosas que viven, su vida; todas las cosas sensibles, su sentido; todo ese movimiento, su vigor; todas las inteligencias, su conocimiento; todas las cosas perfectas, su perfección; todas las cosas en cualquier bien sabio, su bondad ".

La belleza de Dios - Pertenece más bien a la visión beatífica. Sin embargo, David habla de la belleza de Cristo: "Eres más justo que los hijos de los hombres" Salmo 45:2; e Isaías dice: "Tus ojos contemplarán al Rey en su hermosura" Isaías 33:17. Pero la Belleza de Dios "el ojo no ha visto, ni el oído ha oído, ni el corazón del hombre puede concebir". Aquí, en la tierra, la belleza creada puede, al menos cuando se ve de repente, mantener el marco inmóvil, perforar el alma, pegarle el corazón y entrar en los afectos. La luz del cielo enciende en belleza nuestras sustancias materiales más apagadas; el alma en gracia difunde belleza sobre el semblante humano más apacible; Se sabe que el alma, antes de que haya pasado del cuerpo, capta, a través de los portales entreabiertos, tal brillo de luz, que el ojo incluso por un tiempo después de la muerte ha conservado un brillo, más allá de cualquier cosa de la tierra. “La forma de belleza de la tierra es una especie de voz de la tierra tonta. No, al considerar la belleza de este universo, su forma misma te responde con una sola voz: "¿No me hice yo mismo, sino Dios?". Los poetas han dicho:

"Viejos amigos ... serán más encantadores,

A medida que más del cielo en cada uno vemos "

(Christian Year. Morning Hymn.)

O,

"Cuando vio,

"- Dios dentro de él ilumina su rostro".

(Tennyson, In memoriam. T. has “The God.”)

Y la Sagrada Escritura nos dice que cuando Esteban, "lleno de fe y del Espíritu Santo", estaba a punto de hablar de Jesús al concilio que lo procesó, "todos los que estaban sentados en el concilio, mirándolo fijamente, vieron su rostro como había sido la cara de un ángel ”Hechos 6:5, Hechos 6:15. Se ha dicho que si pudiéramos ver un alma en gracia, su belleza nos perforaría tanto que moriríamos. Pero la belleza natural del alma trasciende toda belleza corporal que tanto nos atrae; La belleza natural del último ángel sobrepasa toda belleza natural del alma. Si pudiéramos ascender de la forma más bella, que el alma podría imaginar aquí, al cuerpo menos glorioso de los beatificados, una y otra vez a través de los innumerables miles de cuerpos gloriosos, en comparación con el cielo oscuro y el sol perdería su brillo; y aún más desde el alma deificada más bella, como se ve aquí, hasta la belleza del alma incorpórea, cuya imagen apenas se reconocería, porque "los ojos corporales brillaban con radiancia angelical"; sí, deja que el alma iluminada por Dios siga y siga, a través de todos los coros de las jerarquías celestiales, vestidos con la vestimenta de la Divinidad, de coro en coro, de jerarquía en jerarquía, admirando el orden, la belleza y la armonía de la casa de Dios; sí, que, ayudado por la gracia y la luz divinas, ascienda aún más alto y alcance el límite y el término de toda la belleza creada, sin embargo, debe saber que el poder y la sabiduría divinos podrían crear otras criaturas, mucho más perfectas y hermosas que todas las que Él ha creado hasta ahora.

No, permita que el más alto de todos los serafines sume en uno toda la belleza por naturaleza, gracia y gloria de todas las criaturas, pero no podría estar satisfecho con esa belleza, pero debe, porque no estaba satisfecho con ella, concebir una belleza superior . Si Dios fuera inmediatamente, en todo momento para crear esa belleza superior a su antojo, aún podría concebir algo más allá; porque, al no ser Dios, su belleza no puede satisfacer su concepción. Así que déjelo quieto, y en cien mil, cien mil, mil años con el más rápido vuelo de comprensión multiplique continuamente esos grados de belleza, de modo que cada nuevo grado pueda duplicar lo anterior, y el poder divino debería, con la misma rapidez, concurrir en creando esa belleza, como dijo al principio, "que haya luz y haya luz"; después de todos esos millones de años, volvería a estarlo. al principio, y no habría comparación entre esto y la belleza divina de Jesucristo, Dios y el hombre. Porque es la dicha de lo finito no alcanzar el Infinito. Esa ciudad de la bendición que está iluminada por la gloria de Dios, y el Cordero es la luz de ella, la ve, habilitada por Dios, como el ojo creado puede verla, y se mantiene firme ante Dios en una exultante alegría de amor eterno.

“El profeta, nacido de sí mismo por la consideración de la bondad divina, se sorprende, mientras contempla la belleza y la Deidad de Cristo: ¡estalla con una admiración desacostumbrada! ¡Cuán grande es su bondad, que, para proteger a su rebaño, descenderá a la tierra para dar su vida por la salvación de sus ovejas! ¡Cuán grande es Su belleza, que es el "brillo de la gloria y la Imagen del Padre", y comprende en Su Divinidad la medida de todo orden y belleza! Con qué firme poder fortalece, con qué alegría abruma a las almas que contemplan con mayor frecuencia su belleza, y da en gran medida y generosamente ese maíz, por cuya fuerza los jóvenes se fortalecen. Él suministra abundantemente el vino, por el cual las vírgenes, en llamas con su amor, se regocijan y embellecen. Pero ambos son necesarios, que la fuerza del fuerte debe ser sostenida por el "pan del cielo", y que las mentes sanas e incorruptas, derretidas con la dulzura del amor, deben recrearse con vino, es decir, la dulzura de lo Santo. Espíritu, y ser llevado en el aire con gran alegría, en medio de trabajos extremos. Para todos los que guardan la fe de Cristo, pueden ser llamados "jóvenes", por su fuerza invencible, y vírgenes por su pureza e integridad de alma. Para todo esto, el pan celestial está preparado, para que no se debilite su fuerza y ​​se vierta el vino, para que no solo se refresquen, sino que vivan con la mayor dulzura ".