Deuteronomio 10:1-22

“En aquel tiempo me dijo el Señor: Lávate dos tablas de piedra como las primeras, y sube a mí al monte, y hazte un arca de madera; y yo escribiré sobre las tablas las palabras que estaban en las primeras tablas que quebraste, y las pondrás en el arca. E hice un arca de madera de acacia, y labré dos tablas de piedra como las primeras, y subí al monte, teniendo las dos tablas en mi mano. .

Y escribió en las tablas, conforme a la primera escritura, los diez mandamientos que os habló Jehová en el monte de en medio del fuego, el día de la asamblea; y me los dio Jehová. Y me volví, y descendí del monte, y puse las tablas en el arca que había hecho? y allí estarán, como el Señor me ha mandado.” (Vers. 1-5.)

La amada y venerada sierva de Dios parecía no cansarse nunca de ensayar a oídos del pueblo, las interesantes, trascendentales y significativas frases del pasado. Para él eran siempre frescos, siempre preciosos. Su corazón se deleitaba en ellos. Nunca podrían perder su encanto en sus ojos; encontró en ellos un tesoro inagotable para su propio corazón, y una poderosa palanca moral con la que mover el corazón de Israel.

Constantemente se nos recuerda, en estos discursos poderosos y profundamente conmovedores, las palabras inspiradas del apóstol a sus amados filipenses: "Escribiros las mismas cosas a vosotros no es grave para mí, pero para vosotros es seguro. "Los pobres inquietos, el corazón voluble y vagabundo puede anhelar algún tema nuevo; pero el fiel apóstol halló su profundo e infalible deleite en desarrollar y detenerse en esos preciosos temas que se agrupaban, con rica exuberancia, alrededor de la Persona y la cruz de su adorable Señor y Salvador Jesucristo.

Había encontrado en Cristo todo lo que necesitaba, por el tiempo y la eternidad. La gloria de Su Persona había eclipsado por completo todas las glorias de la tierra y de la naturaleza. Él podría decir: "Cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado pérdida por Cristo. Sí, sin duda, y todo lo estimo como pérdida, por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por quien he sufrido la pérdida. de todas las cosas, y las tengo por basura, para ganar a Cristo". ( Filipenses 3:7-8 .)

Este es el lenguaje de un verdadero cristiano, de alguien que ha encontrado en Cristo un objeto perfectamente absorbente y autoritario. ¿Qué podría ofrecer el mundo a alguien así? ¿Qué podría hacer por él? ¿Quería sus riquezas, sus honores, sus distinciones, sus placeres? Los contó a todos como estiércol. ¿Cómo fue esto? Porque había encontrado a Cristo. Había visto un objeto en Él que cautivó tanto su corazón que ganarlo, saber más de Él y ser hallado en Él era el único deseo dominante de su alma.

Si alguien le hubiera hablado a Paul sobre algo nuevo, ¿cuál habría sido su respuesta? Si alguien le hubiera sugerido la idea de progresar en el mundo o de buscar ganar dinero, ¿cuál habría sido su respuesta? simplemente esto, "He encontrado mi TODO en Cristo; no quiero más. He encontrado en Él ' riquezas inescrutables ' 'riquezas duraderas y justicia'. En Él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento.

¿Qué quiero de las riquezas de este mundo, de su sabiduría o de su saber? Todas estas cosas pasan como los vapores de la mañana; e incluso mientras duran, son totalmente inadecuados para satisfacer los deseos y aspiraciones de un espíritu inmortal. Cristo es un objeto eterno, el centro del cielo, el deleite del corazón de Dios; Él me satisfará a lo largo de las incontables edades de esa brillante eternidad que está ante mí; y ciertamente si Él puede satisfacerme para siempre, Él puede satisfacerme ahora.

¿Me volveré a la basura miserable de este mundo, sus actividades, sus placeres, sus diversiones, sus teatros, sus conciertos, sus riquezas o sus honores para complementar mi porción en Cristo? ¡Dios no lo quiera! Todas esas cosas serían simplemente una molestia intolerable para mí. ¡Cristo es mi todo, y en todos, ahora y siempre!”

Tal, bien podemos creer, habría sido la respuesta claramente pronunciada del bendito apóstol; tal fue la clara respuesta de toda su vida; y tal, querido lector cristiano, debe ser también nuestra. ¡Qué verdaderamente deplorable, qué profunda lección de humildad encontrar a un cristiano volviendo al mundo por placer, recreación o pasatiempo! Simplemente prueba que no ha encontrado una porción satisfactoria en Cristo. Podemos establecer como un principio fijo que el corazón que está lleno de Cristo no tiene lugar para el deber.

No es una cuestión de lo bueno o lo malo de las cosas; el corazón no los quiere, no los quiere; ha encontrado su porción y reposo presentes y eternos en Aquel bendito que llena el corazón de Dios, y llenará el vasto universo con los rayos de Su gloria, a lo largo de las edades eternas.

Hemos sido llevados a la línea de pensamiento anterior en relación con el hecho interesante del ensayo incansable de Moisés de todos los grandes eventos en la maravillosa historia de Israel desde Egipto hasta los límites de la tierra prometida. A él le proporcionaron una fiesta perpetua; y no sólo encontró su profundo deleite personal al detenerse en ellos, sino que también sintió la inmensa importancia de desarrollarlos ante toda la congregación.

Para él, seguramente, no era penoso, pero para ellos era seguro. Qué deleitable para él, y qué bueno y necesario para ellos, detenerse en los hechos relacionados con los dos juegos de mesas, el primer juego hecho añicos, al pie de la montaña y el segundo juego encerrado en el arca.

¿Qué lenguaje humano podría revelar el significado profundo y el peso moral de hechos como estos? ¡Esas mesas rotas! ¡Qué impresionante! Cuán preñado de sana instrucción para el pueblo. ¡Qué poderosamente sugerente! ¿Se atreverá alguien a decir que aquí tenemos una mera repetición estéril de los hechos registrados en Éxodo? Ciertamente nadie que crea con reverencia en la inspiración divina del Pentateuco.

No, lector, el décimo de Deuteronomio llena un nicho y hace una obra enteramente propia. En él, el legislador presenta al corazón de la gente escenas y circunstancias pasadas de tal manera que las graba en las mismas tablas del alma. Él les permite escuchar la conversación entre Jehová y él mismo; él les cuenta lo que sucedió durante esos misteriosos cuarenta días en esa montaña cubierta de nubes.

Él les permite escuchar la referencia de Jehová a las mesas rotas, la expresión adecuada y contundente de la total inutilidad del pacto del hombre. ¿Por qué se rompieron esas mesas? Porque habían fracasado vergonzosamente. Esos fragmentos destrozados contaron a los humillantes de su ruina sin esperanza en el terreno de la ley. Todo se había ido. Tal era el significado obvio del hecho. Era llamativo, impresionante, inconfundible.

Como un pilar roto sobre una tumba que dice, de un vistazo, que el sostén y el sostén de la familia se desmoronan debajo. No hace falta inscripción alguna, pues ningún lenguaje humano podría hablar con tanta elocuencia al corazón como ese expresivo emblema. Así que las tablas rotas estaban calculadas para transmitir al corazón de Israel el tremendo hecho de que, en lo que se refería a su pacto, estaban completamente arruinados, irremediablemente deshechos; estaban completamente en bancarrota en cuanto a la justicia.

Pero entonces, ese segundo juego de mesas, ¿qué hay de ellas? Gracias a Dios, contaron una historia completamente diferente. No estaban rotos. Dios los cuidó. "Me di la vuelta y bajé del monte, y puse las tablas en el arca que había hecho, y allí están, como el Señor me había mandado".

¡Bendito hecho! "Ahí están". Sí, envuelto en esa arca que habló de Cristo, ese bendito que magnificó la ley y la hizo honorable, que estableció cada jota y cada tilde de ella, para la gloria de Dios y la bendición eterna de Su pueblo. Así, mientras los fragmentos rotos de las primeras tablas relataban la triste y humillante historia del fracaso y la ruina total de Israel, las segundas tablas, encerradas intactas en el arca, presentaban la gloriosa verdad de que Cristo es el fin de la ley para justicia a todos. el que cree, al judío primeramente, y también al gentil.

Por supuesto, no queremos decir que Israel entendió el significado profundo y la aplicación de largo alcance de esos hechos maravillosos que Moisés repitió en sus oídos. Como nación, ciertamente no lo hicieron entonces, aunque, a través de la misericordia soberana de Dios, lo harán, dentro de poco. Los individuos pueden, y sin duda lo hicieron, entrar en algo de su significado. Esta no es ahora la cuestión.

Nos corresponde a nosotros ver y hacer nuestra la preciosa verdad expuesta en esos dos juegos de tablas, a saber, el fracaso de todo en las manos del hombre, y la eterna estabilidad del pacto de gracia de Dios, ratificado por la sangre de Cristo, y ser manifestado en todos sus gloriosos resultados, en el reino, muy pronto, cuando el Hijo de David reinará de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra; cuando la simiente de Abraham posea, según el don divino, la tierra de promisión; y cuando todas las naciones de la tierra se regocijen bajo el reinado benéfico del Príncipe de paz.

¡Perspectiva brillante y gloriosa para la tierra ahora desolada de Israel, y esta tierra nuestra que gime! El Rey de justicia y paz entonces tendrá todo a su manera. Todo mal será sofocado con mano poderosa. No habrá debilidad en ese gobierno. A ninguna lengua rebelde se le permitirá parlotear, con acentos de sedición insolente, contra los decretos y promulgaciones de los mismos. A ningún demagogo grosero e insensato se le permitirá turbar la paz del pueblo, ni insultar la majestad del trono.

Todo abuso será sofocado, todo elemento perturbador será neutralizado, toda piedra de tropiezo será eliminada y toda raíz de amargura será erradicada. Los pobres y necesitados serán bien atendidos; sí, todo será atendido divinamente; el trabajo, el dolor, la pobreza y la desolación serán desconocidos; el desierto y la soledad se alegrarán, y la soledad se regocijará y florecerá como la rosa.

"He aquí, un rey reinará con justicia, y los príncipes se enseñorearán con juicio. Y será el hombre como un escondite contra el viento, y un refugio contra la tempestad; como ríos de aguas en un lugar seco, como la sombra de un gran peñasco en tierra calurosa".

Lector, ¡qué gloriosas escenas aún están por representarse en este pobre mundo nuestro, azotado por el pecado, esclavizado por Satanás y afligido! ¡Qué refrescante pensar en ellos! ¡Qué alivio para el corazón en medio de toda la miseria mental, la degradación moral y la miseria física exhibida a nuestro alrededor, por todos lados! Gracias a Dios, se acerca rápidamente el día en que el príncipe de este mundo será arrojado de su trono y consignado al abismo, y el Príncipe de los cielos, el glorioso Emanuel, extenderá Su bendito cetro sobre el ancho universo de Dios, y el cielo y la tierra se regocijarán en la luz del sol de su rostro real. ¡Bien podemos clamar, oh Señor, acelera el tiempo!

"Y los hijos de Israel partieron de Beerot de los hijos de Jaacán a Mosera; allí murió Aarón, y allí fue sepultado; y Eleazar su hijo ejerció el oficio de sacerdote en su lugar. De allí viajaron a Gudgodah; y desde Gudgodah hasta Jotbath, una tierra de ríos de aguas.En ese tiempo el Señor separó a la tribu de Leví, para llevar el arca del pacto, para estar delante del Señor para ministrarle y bendecir en su nombre, a este día. Por tanto, Leví no tiene parte ni heredad con sus hermanos; el Señor es su heredad, tal como el Señor tu Dios le prometió".

El lector no debe permitir que su mente sea perturbada por ninguna cuestión de secuencia histórica en el pasaje anterior. Es simplemente un paréntesis en que el legislador agrupa, de manera muy contundente y contundente, circunstancias extraídas, con santa habilidad, de la historia del pueblo, ilustrativas, a la vez, del gobierno y gracia de Dios. La muerte de Aarón exhibe lo primero; la elección y elevación de Levi, presenta este último.

Ambos se colocan juntos no con miras a la cronología, sino por el gran fin moral que siempre estuvo presente en la mente del legislador, un fin que se encuentra muy lejos más allá del alcance de la razón incrédula, pero que se recomienda a sí mismo al corazón y la comprensión de el estudiante devoto de las escrituras.

¡Cuán absolutamente despreciables son las sutilezas del incrédulo cuando se miran a la luz brillante de la inspiración divina! ¡Cuán miserable la condición de una mente que puede ocuparse de minucias cronológicas para, si es posible, encontrar una falla en el Volumen divino, en lugar de captar el objetivo real y el objeto del inspirado!

¡escritor!

Pero, ¿por qué Moisés presenta, de esta manera entre paréntesis y aparentemente abrupta, esos dos eventos especiales en la historia de Israel? Simplemente para mover el corazón de la gente hacia el gran punto de la obediencia. Con este fin, selecciona y agrupa según la sabiduría que le ha sido dada. ¿Esperamos encontrar en este siervo de Dios divinamente enseñado la mezquina precisión de un mero copista? Los incrédulos pueden afectar hacerlo; pero los verdaderos cristianos saben mejor.

Un simple escriba podía copiar los acontecimientos en su orden cronológico; un verdadero profeta traerá esos eventos para influir, de una manera moral, en el corazón y la conciencia. Así, mientras el pobre incrédulo engañado anda a tientas entre las sombras de su propia creación, el estudiante piadoso se deleita en las glorias morales de ese Volumen sin igual que se yergue como una roca, contra la cual las olas del pensamiento infiel se estrellan con despreciable impotencia.

No pretendemos detenernos en las circunstancias mencionadas en el paréntesis anterior; se han abordado en otra parte, y por lo tanto sólo creemos necesario, en este lugar, señalar al lector lo que podemos aventurarnos a llamar el significado deuteronómico de los hechos, el uso que el legislador hace de ellos para fortalecer el fundamento de su llamamiento final al corazón y la conciencia del pueblo, para dar acritud y poder a su exhortación, al instarles a la absoluta necesidad de una obediencia incondicional a los estatutos y juicios de su Dios del pacto.

Tal fue su motivo para referirse al hecho solemne de la muerte de Aarón. Debían recordar que, a pesar de la alta posición de Aarón como sumo sacerdote de Israel, fue despojado de sus vestiduras y privado de su vida por desobediencia a la palabra de Jehová. ¡Qué importante, entonces, que se cuiden a sí mismos! No se debía jugar con el gobierno de Dios, y el mismo hecho de la elevación de Aarón sólo hizo más necesario que su pecado fuera tratado, para que otros pudieran temer.

Y luego debían recordar los tratos del Señor con Leví en los que la gracia brilla con un brillo tan maravilloso. El feroz, cruel y obstinado Leví fue sacado de las profundidades de su ruina moral y llevado cerca de Dios, "para llevar el arca del pacto de Jehová, para estar delante de Jehová, para ministrarle y para bendiga en su nombre.

Pero, ¿por qué este relato de Leví debe estar relacionado con la muerte de Aarón? Simplemente para exponer las benditas consecuencias de la obediencia. Si la muerte de Aarón mostró el terrible resultado de la desobediencia, la elevación de Leví ilustra el precioso fruto de la obediencia. Escuche lo que dice el profeta Malaquías sobre este punto. "Y sabréis que os he enviado este mandamiento , para que mi pacto sea con Leví, dice Jehová de los ejércitos.

Mi pacto era con él de vida y paz; y se los di por el temor con que me temía, y se espantó delante de mi nombre. La ley de verdad estaba en su boca, y no se halló iniquidad en sus labios; anduvo conmigo en paz y equidad, y apartó a muchos de la iniquidad.” Malaquías 2:4-6 .

Este es un pasaje muy notable, y arroja mucha luz sobre el tema que ahora tenemos ante nosotros. Nos dice claramente que Jehová le dio Su pacto de vida y paz a Leví "por el temor con que le temía" en la terrible ocasión del becerro de oro que hizo Aarón (él mismo un levita del orden más alto). ¿Por qué fue juzgado Aarón? Por su rebelión en las aguas de Meriba. ( Números 20:24 .

) ¿Por qué Levi fue bendecido? Por su obediencia reverente al pie del monte Horeb. ( Éxodo 32:1-35 ). ¿Por qué se agrupan ambos en Deuteronomio 10:1-22 ? Para grabar en el corazón y la conciencia de la congregación la urgente necesidad de la obediencia implícita a los mandamientos de su pacto de Dios.

¡Cuán perfecta es la escritura en todas sus partes! ¡Qué bien se junta! ¡Y cuán claro es para el lector devoto que el hermoso libro de Deuteronomio tiene su propio nicho divino que llenar, su propia obra distintiva que hacer, su propia esfera, alcance y objeto señalados! ¡Cuán manifiesto es que la quinta división del Pentateuco no es ni una contradicción ni una repetición, sino una aplicación divina de sus predecesores divinamente inspirados! Y, por último, no podemos dejar de añadir cuán convincente es la evidencia de que los escritores incrédulos no saben ni lo que dicen ni de lo que afirman, cuando se atreven a insultar a los Oráculos de Dios sí, que yerran grandemente, sin conocer las escrituras ni el poder de Dios. !* En el versículo 10 de nuestro capítulo, Moisés vuelve al tema de su discurso.

"Y estuve en el monte, como la primera vez, cuarenta días y cuarenta noches; y el Señor me escuchó también en ese tiempo, y el Señor no te destruiría. Y el Señor me dijo: Levántate, toma tu andad delante del pueblo, para que entren y posean la tierra que juré a sus padres que les daría".

*Tenemos, en escritos humanos, numerosos ejemplos de lo mismo que objetan los incrédulos en Deuteronomio 10:6-9 . Supongamos que un hombre está ansioso por llamar la atención de la nación inglesa sobre algún gran principio de economía política, o algún asunto de importancia nacional; no duda en seleccionar hechos, por muy separados que estén en la página de la historia, y agruparlos para ilustrar su tema.

¿Los infieles se oponen a esto? No; no cuando se encuentra en los escritos de los hombres. Es sólo cuando ocurre en las Escrituras, porque odian la palabra de Dios, y no pueden soportar la idea de que Él deba dar a Sus criaturas un libro-revelación de Su mente. Bendito sea Su Nombre, no obstante, Él lo ha dado, y lo tenemos en toda su infinita preciosidad y autoridad divina, para el consuelo de nuestros corazones y la guía de nuestro camino, en medio de toda la oscuridad y confusión de esta escena a través de la cual estamos pasando a casa a la gloria.

Jehová cumpliría Su promesa a los padres, a pesar de todo obstáculo. Él pondría a Israel en plena posesión de la tierra acerca de la cual había jurado a Abraham, Isaac y Jacob, que se la daría a su simiente por herencia eterna.

“Y ahora, Israel, ¿qué pide Jehová tu Dios de ti, sino que temas a Jehová tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que le ames, y que sirvas a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, para que guardes los mandamientos de Jehová, y sus estatutos, que yo te ordeno hoy, para tu bien. Todo fue por su verdadero bien, su profunda y plena bendición para caminar en el camino de los mandamientos divinos. El camino de la obediencia de todo corazón es el único camino de la verdadera felicidad; y bendito sea Dios, este camino siempre puede ser transitado por aquellos que aman al Señor.

Este es un consuelo indescriptible, en todo momento. Dios nos ha dado Su preciosa palabra, la perfecta revelación de Su mente; y Él ha dado como lo que Israel no tenía, incluso Su Espíritu Santo para morar en nuestros corazones por lo que podemos entender y apreciar Su palabra. Por lo tanto, nuestras obligaciones son mucho más altas que las de Israel. Estamos obligados a una vida de obediencia por cada argumento que se pueda presentar en el corazón y el entendimiento.

Y ciertamente es para nuestro bien ser obedientes. De hecho, hay una "gran recompensa" en guardar los mandamientos de nuestro amoroso Padre. Cada pensamiento de Él y de Sus caminos llenos de gracia, cada referencia a Sus maravillosos tratos con nosotros, Su ministerio amoroso, Su tierno cuidado, Su amor considerado, todo debe unir nuestros corazones en afectuosa devoción a Él, y acelerar nuestros pasos para hollar el camino del amor. obediencia a Él.

Dondequiera que miremos, nos encontramos con las más poderosas evidencias de su derecho sobre los afectos de nuestro corazón y sobre todas las energías de nuestro ser redimido. Y, bendito sea Su Nombre, cuanto más plenamente seamos capacitados por Su gracia para responder a Sus demandas más preciosas, más brillante y feliz debe ser nuestro camino. No hay nada en todo este mundo más profundamente bendecido que el camino y la porción de un alma obediente.

"Mucha paz tienen los que aman tu ley, y nada los escandalizará". El humilde discípulo, que encuentra su comida y su bebida en hacer la voluntad de su amado Señor y Maestro, posee una paz que el mundo no puede dar ni quitar. Cierto, él puede ser mal entendido y mal interpretado; él puede ser llamado estrecho e intolerante, y cosas por el estilo; pero ninguna de estas cosas lo conmueven. Una sonrisa de aprobación de su Señor es más que una amplia recompensa por todos los reproches que los hombres pueden acumular sobre él.

Sabe estimar en su justa medida los pensamientos de los hombres; son para él como tamo que arrebata el viento. La expresión profunda de su corazón, mientras se mueve firmemente a lo largo del camino sagrado de la obediencia, es

"Déjame reclinar mi debilidad

en ese eterno amor tuyo,

Y los pensamientos humanos olvidan;

Como un niño, escucha lo que dirás

Sal y sírvete mientras es de día,

ni dejes tu dulce retiro".

En los versículos finales de nuestro capítulo, el legislador parece elevarse más y más alto en su presentación de los motivos morales para la obediencia, y acercarse más y más al corazón de la gente. "He aquí", dice, "los cielos y los cielos de los cielos son del Señor tu Dios, también la tierra, con todo lo que en ella hay. Sólo el Señor se deleitó en tus padres para amarlos, y escogió su descendencia después de ellos, vosotros sobre todos los hombres, como en este día.

"¡Qué maravilloso privilegio ser escogido y amado por el Dueño del cielo y de la tierra! ¡Qué honor ser llamado a servirle y obedecerle! Seguramente nada en todo este mundo podría ser más alto o mejor. Ser identificado y asociado con el Más Altísimo Dios, para que se invoque Su Nombre sobre ellos, para que sean Su pueblo peculiar, Su posesión especial, el pueblo de Su elección, para ser apartados de todas las naciones de la tierra para ser siervos de Jehová y Sus testigos. podemos preguntar, ¿podría exceder esto, excepto que sea aquello a lo que la iglesia de Dios y el creyente individual están llamados?

Seguramente, nuestros privilegios son más altos, en la medida en que conocemos a Dios de una manera más alta, más profunda, más cercana, más íntima de lo que jamás conoció la nación de Israel. Lo conocemos como el Dios y Padre del Señor Jesucristo, y como nuestro Dios y Padre. Tenemos al Espíritu Santo morando en nosotros, derramando el amor de Dios en nuestros corazones, y llevándonos a clamar, Abba, Padre.

Todo esto está mucho más allá de todo lo que el pueblo terrenal de Dios jamás supo o pudo saber; y, en la medida en que nuestros privilegios son mayores, Sus demandas sobre nuestra obediencia sincera y sin reservas también son mayores.

Cada apelación al corazón de Israel debe llegar a casa, con fuerza aumentada a nuestros corazones, amado lector cristiano; cada exhortación dirigida a ellos debería hablarnos mucho más poderosamente. Ocupamos el terreno más alto en el que cualquier criatura podría estar. Ni la simiente de Abraham en la tierra, ni los ángeles de Dios en el cielo pudieron decir lo que podemos decir, o saber lo que sabemos. Estamos vinculados y eternamente asociados con el Hijo de Dios resucitado y glorificado.

¿Podemos adoptar como propio el maravilloso lenguaje de? Juan 4:17 , y decís: "Como él es, así somos nosotros en este mundo". ¿Qué puede exceder esto, en cuanto a privilegio y dignidad? Seguramente nada sino ser, en cuerpo, alma y espíritu, conformados a su adorable imagen, como lo seremos, dentro de poco, por la abundante gracia de Dios.

Bien, entonces tengamos siempre presente, sí, tengámoslo en lo profundo, en lo profundo de nuestro corazón, que de acuerdo con nuestros privilegios son nuestras obligaciones. No rechacemos la saludable palabra "obligación" como si tuviera un tono legal. Lejos de ahi; sería completamente imposible concebir algo más alejado de todo pensamiento de legalidad que las obligaciones que emanan de la posición del cristiano.

Es un gravísimo error estar continuamente alzando el grito de "¡Legal! ¡Legal!" cada vez que las santas responsabilidades de nuestra posición se nos imponen. Creemos que todo cristiano verdaderamente piadoso se deleitará con todos los llamamientos y exhortaciones que el Espíritu Santo nos dirija en cuanto a nuestras obligaciones, ya que todas se basan en privilegios que nos han sido conferidos por la gracia soberana de Dios, a través de la sangre preciosa de Cristo. , y hecho bueno para nosotros por el poderoso ministerio del Espíritu Santo.

Pero prestemos atención aún más a los conmovedores llamamientos de Moisés. Son verdaderamente provechosos para nosotros, con toda nuestra luz superior, conocimiento y privilegio.

“Circundid, pues, el prepucio de vuestro corazón , y no seáis más duros de cerviz. Porque Jehová vuestro Dios es Dios de dioses y Señor de señores, Dios grande, poderoso y terrible, que no hace acepción de personas, ni toma cohecho. Ejecuta el juicio del huérfano y de la viuda, y ama al extranjero, dándole alimento y vestido”.

Aquí Moisés habla no meramente de los hechos, los tratos y los caminos de Dios, sino de Él mismo, de lo que Él es. Él es alto sobre todo, el grande, el poderoso y el terrible. Pero Él tiene un corazón para la viuda y el huérfano, esos objetos indefensos privados de todos los apoyos terrenales y naturales, la pobre viuda afligida y con el corazón quebrantado, y el huérfano desolado. Dios piensa en ellos y se preocupa por ellos de una manera muy especial; ellos tienen un derecho sobre Su corazón amoroso y su mano poderosa.

"Padre de los huérfanos y Juez de la viuda es Dios en su santa morada". "La que en verdad es viuda y está desolada, confía en Dios, y es constante en súplicas y oraciones noche y día". "Deja a tus hijos huérfanos, yo los mantendré con vida, y tus viudas confíen en mí".

¡Qué rica provisión hay aquí para las viudas y los huérfanos! ¡Qué maravilloso el cuidado de Dios por tales personas! ¡Cuántas viudas están mucho mejor que cuando tenían a sus maridos! ¡Cuántos huérfanos están mejor cuidados y atendidos que cuando tenían a sus padres! ¡Dios los cuida! Esto es suficiente. Miles de esposos y miles de padres son mucho peores que ninguno; pero Dios nunca falla a los que se lanzan sobre él. Él es siempre fiel a Su propio Nombre, sea cual sea la relación que adopte. Que todas las viudas y huérfanos recuerden esto para su consuelo y aliento.

¡Y luego el pobre forastero! Él no es olvidado. "Él ama al extranjero, dándole comida y vestido". ¡Qué precioso es esto! Nuestro Dios se preocupa por todos aquellos que están desprovistos de apoyos terrenales, esperanzas humanas y confidencias de criaturas. Todos ellos tienen un derecho especial sobre Él al que Él, con toda seguridad, responderá de acuerdo con todo el amor de Su corazón.

La viuda, el huérfano y el extranjero son los objetos especiales de Su tierno cuidado y, como tales, no tienen más que acudir a Él y recurrir a Sus inagotables recursos en todas sus variadas necesidades.

Pero entonces Él debe ser conocido para poder confiar. “En ti confiarán los que conocen tu nombre, porque tú, Señor, no desamparas a los que te buscan”. Aquellos que no conocen a Dios preferirían enormemente una póliza de seguro o una anualidad del gobierno a Su promesa. Pero el verdadero creyente encuentra en esa promesa el apoyo infalible de su corazón, porque conoce, confía y ama al Prometedor. Se deleita en la idea de estar absolutamente cerrado a Dios, totalmente dependiente de Él.

Él no estaría, por mundos, en ninguna otra posición. Lo mismo que casi volvería loco a un incrédulo es para el cristiano el hombre de fe, el gozo más profundo de su corazón. El lenguaje de tal persona será siempre: "Alma mía, espera solamente en Dios, porque de él es mi esperanza. Sólo él es mi roca". ¡Bendita posición! ¡Preciosa porción! ¡Que el lector lo conozca como una realidad divina, un poder vivo, en su corazón, por el poderoso ministerio del Espíritu Santo! Entonces podrá dedicarse a las cosas terrenales. Podrá decirle al mundo que es independiente de él, habiendo encontrado todo lo que quiere, por el tiempo y la eternidad, en el Dios vivo y en su Cristo.

“Tú, oh Cristo, eres todo lo que quiero;

Más que todo en Ti lo encuentro".

Pero notemos especialmente la provisión que Dios hace para el extranjero. Es muy simple "alimento y vestido". Esto es suficiente para un verdadero extranjero, como dice el bendito apóstol a su hijo Timoteo: "Nosotros no trajimos nada a este mundo, y es cierto que nada podemos sacar. Y teniendo comida y vestido, estemos contentos".

Lector cristiano, reflexione sobre esto. ¡Qué cura para la ambición inquieta hay aquí! ¡Qué antídoto contra la codicia! ¡Qué bendita liberación de la excitación febril de la vida comercial, el espíritu codicioso de la época en la que está echada nuestra suerte! Si solo estuviéramos satisfechos con la provisión divinamente señalada para el extranjero, ¡qué historia tan diferente tendríamos que contar! ¡Qué tranquila y uniforme sería la corriente de nuestra vida cotidiana! ¡Qué sencillos nuestros hábitos y gustos! ¡Qué poco mundano nuestro espíritu y estilo! ¡Qué elevación moral por encima de la autoindulgencia y el lujo que prevalecen entre los cristianos profesantes! Simplemente debemos comer y beber para la gloria de Dios y para mantener el cuerpo en buen estado de funcionamiento. Ir más allá de esto, ya sea comiendo o bebiendo, es entregarse a "los deseos carnales que luchan contra el alma".

¡Pobre de mí! ¡Pobre de mí! ¡cuánto de esto hay, especialmente en referencia a la bebida! Es absolutamente espantoso pensar en el consumo de bebidas embriagantes entre los cristianos profesantes. Es nuestra completa convicción que el diablo ha logrado arruinar el testimonio de cientos, y haciéndolos naufragar en la fe y una buena conciencia, por el uso de estimulantes. Miles arruinan sus fortunas, arruinan sus familias, arruinan su salud, arruinan sus almas por el insensato, vil y maldito deseo de estimulantes.

No vamos a predicar una cruzada contra los estimulantes o los estupefacientes. El mal no está en las cosas mismas sino en nuestro uso desordenado y pecaminoso de ellas. No es raro que las personas que caen bajo el horrible dominio de la bebida busquen culpar a su médico; pero seguramente ningún médico adecuado aconsejaría jamás a su paciente que se permitiera el uso de estimulantes.

Puede prescribir el uso de "un poco de vino, por el bien del estómago y enfermedades frecuentes", y tiene la más alta autoridad para hacerlo; pero ¿por qué debería esto llevar a alguien a convertirse en un borracho? Cada uno es responsable de caminar en el temor de Dios en referencia tanto al comer como al beber. Si un médico prescribe un poco de comida nutritiva para su paciente, ¿se le debe culpar si ese paciente se vuelve glotón? Seguramente no; el mal no está en la prescripción del médico, ni en el estimulante, ni en el alimento, sino en la lujuria miserable del corazón.

Aquí, estamos persuadidos, está la raíz del mal; y el remedio se encuentra en esa preciosa gracia de Dios que mientras trae salvación a todos los hombres, enseña a los que son salvos a "vivir sobria , justa y piadosamente en este mundo presente". Y recuérdese que "vivir sobriamente" significa mucho más que la templanza en el comer y beber; sin duda significa esto, pero abarca también toda la gama del autogobierno interno: el gobierno de los pensamientos, el gobierno del temperamento, el gobierno de la lengua.

La gracia que nos salva no sólo nos dice cómo vivir, sino que nos enseña cómo hacerlo, y si seguimos sus enseñanzas estaremos muy contentos con la provisión de Dios para el extranjero.

Es, a la vez, interesante y edificante notar la forma en que Moisés pone el ejemplo divino ante el pueblo como modelo. Jehová "ama al extranjero, dándole alimento y vestido. Amad, pues, vosotros al extranjero, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto". Esto es muy conmovedor. No solo debían tener ante sus ojos el modelo divino, sino también recordar su propia historia y experiencia pasadas, a fin de que sus corazones se conmovieran en simpatía y compasión hacia el pobre extranjero sin hogar.

Era el deber ineludible y el gran privilegio del Israel de Dios colocarse en las circunstancias y entrar en los sentimientos de los demás. Debían ser los representantes morales de aquel bendito cuyo pueblo eran ellos, y cuyo Nombre se invocaba sobre ellos. Debían imitarlo para satisfacer las necesidades y alegrar los corazones de los huérfanos, las viudas y los extranjeros. Y si el pueblo terrenal de Dios fue llamado a este hermoso curso de acción, cuánto más lo somos nosotros que somos "bendecidos con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo Jesús". ¡Que permanezcamos más en Su presencia y bebamos más de Su Espíritu, para que podamos reflejar más fielmente Sus glorias morales sobre todos aquellos con quienes nos relacionemos!

Las últimas líneas de nuestro capítulo nos dan un resumen muy fino de la enseñanza práctica que ha estado ocupando nuestra atención. "A Jehová tu Dios temerás; a él servirás, y a él te unirás, y por su nombre jurarás. Él es tu alabanza, y él es tu Dios, que ha hecho por ti estas cosas grandes y terribles, que tus ojos han visto. Tus padres descendieron a Egipto con sesenta y diez personas, y ahora el Señor te ha hecho como las estrellas del cielo en multitud. verso 20-22.

¡Qué vigorizante es todo esto para el ser moral! Esta unión del corazón con el Señor mismo por medio de todo lo que Él es y todas Sus obras maravillosas y caminos llenos de gracia, es indescriptiblemente preciosa. Es, podemos decir con verdad, el manantial secreto de toda verdadera devoción. ¡Quiera Dios que el escritor y el lector puedan darse cuenta permanentemente de su fuerza motriz!