Deuteronomio 15

"Al cabo de cada siete años harás una liberación. Y esta es la manera de la liberación: Todo acreedor que presta algo a su prójimo, lo liberará; no lo exigirá de su prójimo, ni de su hermano, porque se llama liberación del Señor . Al extranjero podrás exigirlo de nuevo; pero lo que tuviere con tu hermano, tu mano lo soltará. Excepto cuando no haya entre vosotros pobres, porque el Señor te bendecirá mucho en la tierra que Jehová tu Dios te da en heredad para que la poseas, solamente si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para cuidar de poner por obra todos estos mandamientos que yo te mando hoy.

Porque el Señor tu Dios te bendiga, como te lo prometió; y tú prestarás a muchas naciones, pero tú no tomarás prestado; y tú reinarás sobre muchas naciones, pero ellas no reinarán sobre ti.” (Vers. 1-6).

Es verdaderamente edificante señalar la forma en que el Dios de Israel siempre buscaba atraer hacia sí los corazones de su pueblo por medio de los diversos sacrificios, solemnidades e instituciones del ceremonial levítico. Había cordero por la mañana y por la tarde, todos los días ; estaba el sábado santo, cada semana ; estaba la luna nueva, todos los meses ; había la Pascua, todos los años ; estaba el diezmo, cada tres años ; estaba la liberación, cada siete años ; y allí era el jubileo, cada cincuenta años.

Todo esto está lleno del más profundo interés. Cuenta su propia dulce historia y enseña su propia lección preciosa al corazón. El cordero de la mañana y de la tarde, como sabemos, apuntaba siempre al "Cordero de Dios que quita el pecado del mundo". El sábado era el hermoso tipo del descanso que le queda al pueblo de Dios. La luna nueva prefiguró bellamente el momento en que el Israel restaurado reflejará los rayos del Sol de justicia sobre las naciones.

La Pascua era el memorial permanente de la liberación de la nación de la esclavitud egipcia. El año del diezmo presentaba el hecho de que Jehová era el propietario de la tierra, así como también la hermosa manera en que sus rentas debían gastarse para satisfacer las necesidades de sus trabajadores y de sus pobres. El año sabático prometía un tiempo brillante en el que se cancelarían todas las deudas, se liquidarían todos los préstamos y se eliminarían todas las cargas.

Y, finalmente, el jubileo fue el tipo magnífico de los tiempos de la restitución de todas las cosas, cuando el cautivo será puesto en libertad, cuando el exiliado regresará a su hogar y herencia perdidos por mucho tiempo; y cuando la tierra de Israel y toda la tierra se regocijen bajo el gobierno benéfico del Hijo de David.

Ahora bien, en todas estas hermosas instituciones notamos dos rasgos característicos prominentes, a saber, la gloria de Dios y la bendición del hombre. Estas dos cosas están unidas por un vínculo divino y eterno. Dios ha dispuesto que Su plena gloria y la plena bendición de la criatura estén indisolublemente unidas. Este es un gozo profundo para el corazón, y nos ayuda a comprender, más plenamente, la fuerza y ​​la belleza de esa frase familiar: "Nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios". Cuando esa gloria brille en todo su esplendor, entonces, ciertamente, la bienaventuranza, el descanso y la felicidad humanos alcanzarán su plena y eterna consumación.

Vemos una hermosa promesa y presagio de todo esto en el séptimo año. Era "la liberación del Señor", y por lo tanto su bendita influencia la sentirían todos los pobres deudores desde Dan hasta Beerseba. Jehová concedería a su pueblo el alto y santo privilegio de tener comunión con Él al hacer que el corazón del deudor cantara de gozo. Él les enseñaría, si tan solo aprendieran, la profunda bendición de perdonar todo francamente. Esto es lo que Él mismo se deleita, ¡bendito sea por siempre Su Nombre grande y glorioso!

¡Pero Ay! el pobre corazón humano no está a la altura de esta hermosa marca. No está completamente preparado para hollar este camino celestial. Está tristemente entorpecido y obstaculizado, por un bajo y miserable egoísmo, para captar y llevar a cabo el principio divino de la gracia. No se siente como en casa en esta atmósfera celestial. Está mal preparado para ser el vaso y el canal de esa gracia real que brilla tan intensamente en todos los caminos de Dios.

Esto explicará completamente las cláusulas de precaución del siguiente pasaje. “Si hubiere en medio de ti menesteroso de alguno de tus hermanos en alguna de tus ciudades, en la tierra que Jehová tu Dios te da, no endurecerás tu corazón, ni cerrarás tu mano contra tu hermano pobre; abrirás tu mano hacia él, y ciertamente le prestarás lo suficiente para su necesidad, en lo que necesita.

Cuídate de que no haya en tu corazón un pensamiento perverso, diciendo: El año séptimo, el año de la liberación, está cerca; y tu ojo sea malo contra tu hermano pobre, y no le des nada; y él clama al Señor contra ti, y te sea pecado. Ciertamente le darás, y tu corazón no se entristecerá cuando le des; porque por esto te bendecirá Jehová tu Dios en todas tus obras, y en todo aquello en que pusieres tu mano.

Porque los pobres nunca cesarán de tu tierra; por tanto, yo te mando, diciendo: Abrirás tu mano a tu hermano, a tus pobres y a tus necesitados en tu tierra” (versículos 7-11).

Aquí se descubren y juzgan las profundas fuentes del pobre corazón egoísta. Nada como la gracia para poner de manifiesto las raíces ocultas del mal en la naturaleza humana. El hombre debe renovarse en las fuentes más profundas de su ser moral antes de que pueda ser el vehículo del amor divino; e incluso aquellos que son así renovados por la gracia, tienen que velar continuamente contra las horribles formas de egoísmo en las que se viste nuestra naturaleza caída.

Nada sino la gracia puede mantener el corazón completamente abierto a toda forma de necesidad humana. Debemos permanecer firmes en la fuente del amor celestial si queremos ser canales de bendición en medio de una escena de miseria y desolación como aquella en la que está echada nuestra suerte.

¡Cuán hermosas son esas palabras: "Abrirás tu mano de par en par!" Respiran el mismo aire del cielo. Un corazón abierto y una mano ancha son como Dios. "El Señor ama al dador alegre. Porque eso es precisamente Él mismo. "Él da a todos abundantemente, y sin reproche". Y Él nos concedería el raro y más exquisito privilegio de ser imitadores de Él. ¡Maravillosa gracia! El solo pensar en ello llena el corazón de asombro, amor y alabanza.

No solo somos salvos por la gracia, sino que permanecemos en la gracia, vivimos bajo el bendito reino de la gracia, respiramos la atmósfera misma de la gracia y estamos llamados a ser los exponentes vivientes de la gracia, no solo para nuestros hermanos sino para todo el ser humano. familia. “Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe”.

Lector cristiano, apliquemos diligentemente nuestro corazón a toda esta instrucción divina. Es lo más precioso; pero su real preciosidad sólo puede saborearse en la realización práctica de la misma. Estamos rodeados de diez mil formas de miseria humana, dolor humano, necesidad humana. Hay corazones rotos, espíritus aplastados, hogares desolados, a nuestro alrededor, por todos lados. La viuda, el huérfano y el Extraño nos encontramos, a diario, en nuestros paseos.

¿Cómo nos comportamos en referencia a todo esto? ¿Estamos endureciendo nuestros corazones y cerrando nuestras manos contra ellos? ¿O estamos buscando actuar en el hermoso espíritu de "la liberación del Señor"? Debemos tener en cuenta que estamos llamados a ser reflectores de la naturaleza y el carácter divinos, a ser canales directos de comunicación entre el corazón amoroso de nuestro Padre y toda forma de necesidad humana. No debemos vivir para nosotros mismos; hacerlo es la más miserable negación de todos los rasgos y principios de ese cristianismo moralmente glorioso que profesamos.

Es nuestro alto y santo privilegio, sí, es nuestra misión especial, derramar a nuestro alrededor la bendita luz de ese cielo al que pertenecemos. dondequiera que estemos, en la familia, en el campo, en el mercado o en la fábrica, en la tienda o en la oficina de contabilidad, todos los que entran en contacto con nosotros deben ver la gracia de Jesús brillando en nuestros caminos, nuestras palabras, nuestra misma apariencia.

Y luego, si algún objeto de necesidad se presenta ante nosotros, si no podemos hacer nada más, debemos dejar caer una palabra tranquilizadora en el oído, derramar una lágrima o soltar un suspiro de simpatía sincera y genuina.

Lector, ¿es así con nosotros? ¿Vivimos tan cerca de la fuente del amor divino, y respiramos el mismo aire del cielo, que la bendita fragancia de estas cosas se esparce a nuestro alrededor? ¿O estamos mostrando el odioso egoísmo de la naturaleza, el temperamento impío y las disposiciones de nuestra humanidad caída y corrupta? Qué objeto tan desagradable es un cristiano egoísta. Es una contradicción permanente, una mentira viva y conmovedora. El cristianismo que profesa arroja un sombrío y terrible relieve al impío egoísmo que gobierna su corazón y se manifiesta en su vida.

¡Conceda el Señor que todos los que profesan y se llaman cristianos puedan comportarse, en la vida diaria, como una epístola inmaculada de Cristo, conocida y leída por todos los hombres! De este modo, la infidelidad quedará, al menos, privada de uno de sus argumentos de mayor peso, de sus objeciones más graves. Nada ofrece una súplica más fuerte al incrédulo que las vidas inconsistentes de los cristianos profesantes.

No es que tal súplica se sostenga por un momento, o incluso sea instado ante el tribunal de Cristo, ya que cada uno que tiene a su alcance una copia de las Sagradas Escrituras será juzgado a la luz de esas escrituras, aunque no había un solo cristiano consistente sobre la faz de la tierra. Sin embargo, los cristianos son solemnemente responsables de hacer brillar su luz ante los hombres para que puedan ver sus buenas obras y glorificar a nuestro Padre que está en los cielos.

Estamos solemnemente obligados a exhibir e ilustrar en la vida diaria los principios celestiales desarrollados en la palabra de Dios. Debemos dejar al incrédulo sin una pizca de súplica o argumento; somos responsables de hacerlo.

Que tomemos estas cosas en serio, y entonces tendremos ocasión de bendecir a Dios por nuestra meditación sobre la deleitable institución de "la liberación del Señor".

Citaremos ahora para el lector la conmovedora y hermosa institución en referencia al siervo hebreo. Sentimos cada vez más la importancia de dar el verdadero lenguaje del Espíritu Santo; porque aunque se puede decir que el lector tiene su Biblia para consultar, sabemos, como un hecho, que cuando se hace referencia a pasajes de las Escrituras, hay, en muchos casos, una renuencia a dejar el volumen que tenemos.

en nuestra mano para poder leer la referencia. Y además, no hay nada como la palabra de Dios; y en cuanto a cualquier comentario que podamos ofrecer, su objeto es simplemente ayudar al amado lector cristiano a comprender y apreciar las escrituras que citamos.

“Si tu hermano, hebreo o hebrea, se vendiere a ti, y te sirviere seis años, al séptimo año lo dejarás libre de ti. Y cuando lo despidieres libre de ti, no lo dejarás ir con las manos vacías; le darás abundantemente de tu rebaño, de tu era y de tu lagar; de lo que Jehová tu Dios te ha bendecido, le darás.”

¡Cuán perfectamente hermoso, cuán parecido a nuestro propio Dios siempre misericordioso es todo esto! Él no permitiría que el hermano se fuera vacío. La libertad y la pobreza no estarían en armonía moral. El hermano debía ser enviado en su camino libre y pleno, emancipado y dotado, no sólo con su libertad sino con una generosa fortuna para empezar.

De verdad, esto es divino. No queremos que nos digan la escuela donde se enseña una ética tan exquisita. Tienen el mismo anillo del cielo alrededor de ellos; emiten el olor fragante del mismo paraíso de Dios. ¿No es así como nuestro Dios nos ha tratado? ¡Toda alabanza a Su glorioso Nombre! Él no sólo nos ha dado vida y libertad, sino que nos ha provisto abundantemente con todo lo que podamos desear por el tiempo y la eternidad.

Él ha abierto el tesoro inagotable del cielo para nosotros; sí, ha dado al Hijo de su seno por nosotros, ya nosotros por nosotros, para salvarnos ; para nosotros, para satisfacer . Él nos ha dado todas las cosas que pertenecen a la vida ya la piedad; todo lo que pertenece a la vida presente ya la venidera está total y perfectamente asegurado por la mano liberal de nuestro Padre.

¿Y no es profundamente conmovedor notar cómo el corazón de Dios se expresa en el estilo en el que el siervo hebreo debía ser tratado? "Le proveerás generosamente ". No a regañadientes ni por necesidad. Debía hacerse de una manera digna de Dios. Las acciones de Su pueblo deben ser el reflejo de Él mismo. Estamos llamados a la alta y santa dignidad de ser sus representantes morales. es maravilloso; pero así es, por su infinita gracia.

No sólo nos ha librado de las llamas de un infierno eterno, sino que nos llama a actuar por Él, ya ser como Él en medio de un mundo que crucificó a Su Hijo. Y no sólo nos ha conferido esta elevada dignidad, sino que nos ha dotado de una fortuna principesca para sustentarla. Los recursos inagotables del cielo están a nuestra disposición. "Todas las cosas son nuestras", a través de Su infinita gracia. ¡Vaya! para que podamos realizar más plenamente nuestros privilegios, y así cumplir más fielmente con nuestras santas responsabilidades.

En el versículo 15 de nuestro capítulo, tenemos un motivo muy conmovedor presentado al corazón de la gente, uno eminentemente calculado para despertar sus afectos y simpatías. "Y te acordarás que fuiste siervo en la tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te redimió; por tanto , yo te mando esto hoy. El recuerdo de la gracia de Jehová al redimirlos de Egipto iba a ser el eterno y todopoderoso motivo-primavera de sus actos hacia el hermano pobre.

Este es un principio que nunca falla; y nada más bajo que esto permanecerá jamás. Si buscamos nuestros motivos en cualquier parte que no sea Dios mismo y sus tratos con nosotros, pronto nos derrumbaremos en nuestra carrera práctica. Solo cuando mantenemos ante nuestros corazones la maravillosa gracia de Dios mostrada hacia nosotros, en la redención que es en Cristo Jesús, podremos seguir un curso de verdadera y activa benevolencia, ya sea hacia nuestros hermanos o hacia los de afuera.

Los simples sentimientos amables que burbujean en nuestros propios corazones, o que son provocados por las penas, las angustias y las necesidades de los demás, resultarán evanescentes. Sólo en el mismo Dios vivo podemos encontrar manantiales perennes.

En el versículo 16 se contempla un caso en el que un siervo preferiría quedarse con su amo. “Y acontecerá que si él te dijere: No me iré de ti, porque te ama a ti y a tu casa, porque está bien contigo, entonces tomarás una lena y se la clavarás en la oreja hasta la puerta, y él será tu siervo para siempre"

Al comparar este pasaje con Éxodo 21:1-6 , observamos una marcada diferencia que surge, como cabría esperar, del carácter distintivo de cada libro. En Éxodo, el rasgo típico es prominente; en Deuteronomio, la moraleja . Por lo tanto, en este último, el escritor inspirado omite todo lo referente a la esposa y los hijos, por extraños a su propósito aquí, aunque tan esenciales a la belleza y perfección del tipo en Éxodo 21:1-36 .

Simplemente notamos esto como una de las muchas pruebas sorprendentes de que Deuteronomio está muy lejos de ser una repetición estéril de sus predecesores. No hay repetición, por un lado, ni contradicción, por el otro, sino una hermosa variedad en perfecto acuerdo con el objeto divino y el alcance de cada libro. Hasta aquí la despreciable superficialidad e ignorancia de aquellos incrédulos que han tenido la impía temeridad de apuntar sus dardos contra esta magnífica porción de los oráculos de Dios.

En nuestro capítulo, pues, tenemos el aspecto moral de esta interesante institución. El sirviente amaba a su amo y estaba feliz con él. Prefería la esclavitud perpetua y la marca de la misma, con un amo a quien amaba, a la libertad y una porción generosa lejos de él. Esto, por supuesto, sería un buen argumento para ambas partes. Siempre es una buena señal tanto para el amo como para el sirviente cuando la conexión es de larga data.

El cambio perpetuo puede, como regla general, tomarse como una prueba de error moral en alguna parte. Sin duda, hay excepciones; y no sólo eso, sino que en la relación de amo y sirviente, como en todo lo demás, hay que considerar dos lados. Por ejemplo, tenemos que considerar si el amo está cambiando perpetuamente a sus sirvientes, o si el sirviente está cambiando perpetuamente a sus amos. En el primer caso, las apariencias irían en contra del amo; en el segundo, contra el siervo.

El hecho es que todos tenemos que juzgarnos a nosotros mismos en este asunto. Los que somos amos tenemos que considerar hasta dónde buscamos realmente el consuelo, la felicidad y el provecho sólido de nuestros servidores. Debemos tener en cuenta que tenemos mucho más en qué pensar, en referencia a nuestros servidores, que la cantidad de trabajo que podemos sacar de ellos. Incluso sobre el principio de bajo nivel de "vive y deja vivir", estamos obligados a hacer felices y cómodos a nuestros sirvientes de todas las formas posibles; hacerles sentir que tienen un hogar bajo nuestro techo; que no nos contentamos con el trabajo de sus manos, sino que queremos el amor de sus corazones.

Recordamos una vez que le preguntamos al jefe de un establecimiento muy grande: ¿Cuántos corazones empleas?" Sacudió la cabeza y reconoció con verdadero dolor el poco corazón que hay en la relación entre amo y sirviente. De ahí la común frase despiadada de "empleando manos ".

Pero el maestro cristiano está llamado a estar en un nivel más alto por completo; tiene el privilegio de ser un imitador de su Maestro, Cristo. El recuerdo de esto regulará todos sus actos hacia el siervo; lo llevará a estudiar, con interés cada vez más profundo y sólido provecho, su modelo divino, para reproducirlo, en todos los detalles prácticos de la vida cotidiana.

Así también, en referencia al siervo cristiano, en su posición y línea de acción. Él, así como el maestro, tiene que estudiar el gran ejemplo puesto delante de él en el camino y ministerio del único Siervo verdadero que jamás pisó esta tierra. Está llamado a seguir Sus benditos pasos, a beber de Su espíritu, a estudiar Su palabra. No es poco notable que el Espíritu Santo haya dedicado más atención a la instrucción de los siervos que a todas las demás relaciones juntas.

Esto el lector puede verlo de un vistazo, en las Epístolas a los Efesios, Colosenses y Tito. El siervo cristiano puede adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador, no hurtando y no respondiendo de nuevo. Puede servir al Señor Cristo, en los deberes más comunes de la vida doméstica, con tanta eficacia como el hombre llamado a dirigirse a miles sobre las grandes realidades de la eternidad.

Así, cuando tanto el amo como el sirviente se rigen mutuamente por los principios celestiales, y ambos buscan servir y glorificar al único Señor, se llevarán felizmente juntos. El amo no será severo, arbitrario y exigente; y el siervo no será egoísta, impetuoso ni altivo; cada uno contribuirá, mediante el fiel desempeño de sus respectivos deberes, al bienestar y felicidad del otro, ya la paz y felicidad de todo el círculo doméstico.

¡Ojalá fuera más de esta manera celestial, en cada hogar cristiano sobre la faz de la tierra! Entonces, en verdad, la verdad de Dios sería vindicada, Su palabra honrada y Su Nombre glorificado en nuestras relaciones domésticas y formas prácticas.

En el versículo 18 tenemos una palabra admonitoria que nos revela, muy fielmente, pero con mucha delicadeza, una raíz moral en el pobre corazón humano. “No te parecerá difícil cuando lo despidas libre de ti, porque ha sido digno de ti como un jornalero doble, sirviéndote seis años; y el Señor tu Dios te bendecirá en todo lo que hagas. "

Esto está afectando mucho. ¡Piensa solamente en el Dios Altísimo que se digna poner ante el corazón humano el corazón de un amo, defender la causa de un siervo pobre y exponer sus demandas! Es como si Él estuviera pidiendo un favor para Sí mismo. No deja nada sin decir para fortalecer el caso. Le recuerda al maestro el valor de seis años de servicio y lo alienta con la promesa de una mayor bendición como recompensa por su generosa actuación.

Es perfectamente hermoso. El Señor no sólo quiere que se haga la cosa generosa, sino que se haga de tal manera que alegre el corazón de aquel a quien se le hace; Piensa no sólo en la sustancia de una acción, sino también en el estilo . A veces, podemos prepararnos para la tarea de hacer una bondad; lo hacemos como una cuestión de deber; y, mientras tanto, puede "parecer difícil" que tengamos que hacerlo; así el acto será despojado de todos sus encantos.

Es el corazón generoso el que adorna el acto generoso. Debemos hacer una amabilidad como para asegurarle al receptor que nuestro propio corazón se alegra con el acto. Esta es la manera divina: "Cuando no tenían nada que pagar, los perdonó francamente a ambos". "Es conveniente que nos regocijemos y estemos contentos". "Hay gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente" ¡Oh! para ser un reflejo más brillante de la preciosa gracia del corazón de nuestro Padre!

Antes de cerrar nuestras observaciones sobre este capítulo profundamente interesante, citaremos para el lector su último párrafo. "Todos los primogénitos machos que nazcan de tus vacas y de tus ovejas los santificarás a Jehová tu Dios; ningún trabajo harás con el primogénito de tu becerro, ni trasquilarás el primogénito de tus ovejas; delante de Jehová lo comerás tu Dios cada año, en el lugar que Jehová escogiere, tú y tu casa.

Y si hubiere en él alguna imperfección, como si fuese cojo, o ciego, o tuviese alguna mala imperfección, no la sacrificarás a Jehová tu Dios. Dentro de tus puertas la comerás, así el inmundo como el limpio la comerán, como el corzo y el ciervo. Sólo que no comerás su sangre. Sobre la tierra la derramarás como agua.” (Vers 19-23)

Sólo lo que era perfecto debía ofrecerse a Dios. El varón primogénito, sin tacha, figura apta del Cordero de Dios sin mancha, ofrecido en la cruz por nosotros, fundamento imperecedero de nuestra paz, y alimento precioso de nuestra alma, en la presencia de Dios. Esto era lo divino; la asamblea reunida, alrededor del centro divino, festejando en la presencia de Dios, en lo que era el tipo designado de Cristo, quien es, a la vez, nuestro sacrificio, nuestro centro y nuestra fiesta. ¡Homenaje eterno y universal a su preciosísimo y glorioso Nombre!