Deuteronomio 31

El corazón de Moisés aún persiste, con profunda ternura y afectuosa solicitud, sobre la congregación. Parece como si nunca pudiera cansarse de verter en sus oídos sus fervientes exhortaciones. Sintió su necesidad; previó su peligro; y, como un verdadero y fiel pastor, procuró, con todo el profundo y tierno afecto de su amplio y amoroso corazón, prepararlos para lo que les esperaba.

Nadie puede leer sus últimas palabras sin quedar impresionado por su peculiar tono solemne. Nos recuerdan la conmovedora despedida de Pablo a los ancianos de Éfeso. Estos dos amados y honrados servidores se dieron cuenta, de una manera muy vívida, de la gravedad de su propia posición y la de las personas a las que se dirigían. Sintieron la gravedad poco común de los intereses en juego, y la urgente necesidad de que los más fieles traten con el corazón y la conciencia.

Esto explicará lo que podemos llamar la terrible solemnidad de sus llamamientos. Todo aquel que realmente entre en la situación y destino del pueblo de Dios, en un mundo como este, debe ser serio. El verdadero sentido de estas cosas, la aprehensión de ellas en la presencia divina debe, por necesidad, impartir una santa gravedad al carácter y una especial acritud y poder al testimonio.

"Y Moisés fue y habló estas palabras a todo Israel. Y les dijo: Hoy tengo ciento veinte años; ya no puedo salir ni entrar; además, el Señor me ha dicho: no paséis este Jordán. ¡Qué conmovedora esta alusión a su gran edad, y esta nueva y final referencia al solemne trato gubernamental de Dios consigo mismo personalmente! El objeto directo y manifiesto de ambos era dar efecto a su llamamiento a los corazones y las conciencias de la gente para fortalecer la palanca moral por la cual este amado y honrado siervo de Dios procuró moverlos en la dirección de la simple obediencia.

Si señala sus canas, o la santa disciplina ejercida contra él, con toda seguridad, no es con el propósito de presentarles a él mismo, sus circunstancias o sus sentimientos, sino simplemente para tocar las fuentes más profundas de su moral. siendo por todos los medios posibles.

“Jehová tu Dios, él pasará delante de ti, y destruirá estas naciones de delante de ti, y tú las poseerás; y Josué, él pasará delante de ti, como ha dicho Jehová. Y Jehová hará a ellos como hizo con Sehón y con Og, reyes de los amorreos, y con la tierra de aquellos a quienes destruyó. Y el Señor los entregará delante de vosotros, para que hagáis con ellos conforme a todos los mandamientos que yo he te he mandado" Ni una palabra de murmuración o lamento en cuanto a sí mismo; ni el más mínimo matiz de envidia o celos en su referencia al que iba a ocupar su lugar; no es el acercamiento más lejano a algo por el estilo; toda consideración egoísta se sumerge en el único gran objeto de animar el corazón del pueblo a hollar, con paso firme, el camino de la obediencia que fue entonces, es ahora,

"Esfuérzate y sé valiente, no temas, ni tengas miedo de ellos, porque el Señor tu Dios es el que va contigo; él no te dejará ni te desamparará". ¡Qué preciosas palabras que sustentan el alma son estas, amado lector cristiano! ¡Cuán eminentemente calculado para elevar el corazón por encima de toda influencia desalentadora! La bendita conciencia de la presencia del Señor con nosotros, y el recuerdo de Sus caminos llenos de gracia con nosotros, en días pasados, siempre deben demostrar el verdadero secreto de la fortaleza para seguir adelante.

La misma mano poderosa que había subyugado delante de ellos a Sehón y Og, podría subyugar a todos los reyes de Canaán. Los amorreos eran tan formidables como los cananeos; Jehová era más que un rival para todos. "Con nuestros oídos hemos oído, oh Dios, nuestros padres nos han contado, la obra que hiciste en sus días, en los tiempos antiguos. Cómo expulsaste a las naciones con tu mano, y las plantaste; cómo afligiste el pueblo, y echarlos fuera"

¡Solo piense en Dios expulsando a la gente con Su propia mano! ¡Qué respuesta a todos los argumentos y dificultades de un sentimentalismo morboso! ¡Cuán superficiales y erróneos son los pensamientos de algunos con referencia a los caminos gubernamentales de Dios! ¡Cuán miserablemente unilaterales sus nociones de Su carácter y actos! ¡Qué perfectamente absurdo el intento de medir a Dios por la norma del juicio y el sentimiento humanos! Es muy evidente que Moisés no tenía la más mínima partícula de simpatía con tales sentimientos, cuando dirigió a la congregación de Israel la magnífica exhortación citada anteriormente.

Sabía algo de la gravedad y solemnidad del gobierno de Dios, algo también de la bienaventuranza de tenerlo como escudo en el día de la batalla, refugio y recurso en toda hora de peligro y necesidad.

Escuchemos sus palabras de aliento dirigidas al hombre que iba a sucederle. "Y llamó Moisés a Josué, y le dijo en presencia de todo Israel : Esfuérzate y anímate, porque tú debes ir con este pueblo a la tierra que el Señor ha jurado a sus padres que les daría; y tú les harás heredarla. Y Jehová, él es el que irá delante de ti; él estará contigo; no te dejará, ni te desamparará; no temas, ni desmayes".

Josué necesitaba una palabra especial para sí mismo, como llamado a ocupar un lugar destacado y muy distinguido en la congregación. Pero la palabra dirigida a él encarna la misma preciosa verdad que la dirigida a toda la asamblea. Él está seguro de la presencia divina y el poder con él. Esto es suficiente para cada uno, para todos; para Josué como para el miembro más oscuro de la asamblea. Sí, lector, y suficiente para ti, quienquiera que seas, o cualquiera que sea tu esfera de acción.

No importa en lo más mínimo las dificultades o peligros que nos aguarden, nuestro Dios es suficiente para todos. Si tan solo tuviéramos el sentido de la presencia del Señor con nosotros y la autoridad de Su palabra para la obra en la que estamos comprometidos, podríamos seguir adelante con gozosa confianza, a pesar de diez mil dificultades e influencias hostiles.

"Y Moisés escribió esta ley, y la entregó a los sacerdotes hijos de Leví, que llevaban el arca del pacto de Jehová, y a todos los ancianos de Israel. Y Moisés les mandó diciendo: Al fin de cada siete años , en la solemnidad del año de la remisión, en la fiesta de los tabernáculos, cuando todo Israel venga a presentarse delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere, leerás esta ley delante de todo Israel a oídos de ellos.

Reúne al pueblo, hombres y mujeres y niños , y al extranjero que está dentro de tus puertas, para que oigan y aprendan , y teman a Jehová tu Dios, y cuiden de poner por obra todas las palabras de esta ley; y para que sus hijos, que nada han sabido, oigan; y aprendan a temer a Jehová su Dios, todos los días que habiten en la tierra adonde pasan el Jordán para poseerla” (Vers. 9-35).

Dos cosas en el pasaje anterior reclaman nuestra atención especial; primero, el hecho de que Jehová concedió la más solemne importancia a la asamblea pública de su pueblo con el fin de oír su palabra. Se ordenó a "todo Israel", "hombres, mujeres y niños" con el extranjero que había echado en suerte entre ellos, que se reunieran para oír la lectura del libro de la ley de Dios, a fin de que todos pudieran aprender su santa voluntad y su deber Cada miembro de la asamblea, desde el mayor hasta el más joven, debía ponerse en contacto personal directo con la voluntad revelada de Jehová, para que cada uno conociera su solemne responsabilidad.

Y, en segundo lugar, tenemos que sopesar el hecho de que los niños debían ser reunidos ante el Señor para escuchar Su palabra. Ambos hechos están llenos de instrucción importante para todos los miembros de la iglesia de Dios, instrucción que se requiere con urgencia por todos lados. Hay una cantidad deplorable de fracaso en cuanto a estos dos puntos. Lamentablemente, descuidamos el reunirnos para la simple lectura de las Sagradas Escrituras.

No parece haber atracción suficiente en la palabra de Dios misma para unirnos. Hay un anhelo malsano por otras cosas; la oratoria humana, la música, la excitación religiosa de uno u otro tipo parecen necesarias para unir a la gente; cualquier cosa y todo menos la preciosa palabra de Dios.

Tal vez se dirá que la gente tiene la palabra de Dios en sus casas; que es bastante diferente ahora de lo que fue con Israel; cada uno puede leer las escrituras en casa, y no hay la misma necesidad para la lectura pública. Tal alegato no resistirá la prueba de la verdad ni por un momento. Podemos estar seguros de que si la palabra de Dios fuera amada, apreciada y estudiada en privado y en familia, sería amada, apreciada y estudiada en público. Debemos deleitarnos en reunirnos alrededor de la fuente de las Sagradas Escrituras, para beber, en feliz comunión, del agua viva para nuestro refrigerio y bendición comunes.

Pero no es así. La palabra de Dios no se ama ni se estudia, ni en privado ni en público. Literatura basura que devoraba en privado; y la música, los servicios rituales y las ceremonias imponentes son ansiosamente buscados en público. Miles acudirán en masa para escuchar música y pagar la entrada; pero ¡cuán pocos se preocupan por una reunión para leer las Sagradas Escrituras! Estos son hechos, y los hechos son argumentos poderosos. No podemos superarlos.

Hay una sed creciente de excitación religiosa y un disgusto creciente por el estudio tranquilo de las Sagradas Escrituras y los ejercicios espirituales de la asamblea cristiana. Es perfectamente inútil negarlo. No podemos cerrar los ojos ante ello. La evidencia de ello nos encuentra por todas partes.

Gracias a Dios, hay unos pocos, aquí y allá, que realmente aman la palabra de Dios, y se deleitan en reunirse, en santa comunión, para el estudio de sus preciosas verdades. ¡Que el Señor aumente el número de tales, y los bendiga abundantemente! ¡Que nuestra suerte sea la de ellos, "hasta que se acaben los días de viaje!" No son más que un remanente oscuro y débil en todas partes; pero aman a Cristo y se adhieren a su palabra; y su disfrute más rico es reunirse y pensar y hablar y cantar de Él.

¡Que Dios los bendiga y los guarde! Que Él profundice Su preciosa obra en sus almas, y los una más estrechamente a Sí mismo y unos a otros, y así los prepare, en el estado de sus afectos, para la aparición de "La Brillante Estrella de la Mañana".

Ahora debemos pasar, por unos momentos, a los últimos versículos de nuestro capítulo, en los que Jehová le habla a su amado y honrado siervo en tonos de profunda y conmovedora solemnidad acerca de su propia muerte y del oscuro y sombrío futuro de Israel.

"Y el Señor dijo a Moisés: He aquí, se acercan tus días en que debes morir; llama a Josué, y presentaos en el tabernáculo de reunión, para que yo le dé un cargo. Y Moisés y Josué fueron y se presentaron en el tabernáculo Y el Señor se apareció en el tabernáculo en una columna de nube, y la columna de nube estaba sobre la puerta del tabernáculo.

Y el Señor dijo a Moisés: He aquí, tú dormirás con tus padres; y este pueblo se levantará y fornicará en pos de los dioses de los extranjeros de la tierra, adonde van para estar entre ellos, y me dejarán, y quebrantarán mi pacto que he hecho con ellos. Entonces mi furor se encenderá contra ellos en aquel día, y los abandonaré, y esconderé de ellos mi rostro, y serán devorados, y muchos males y calamidades les sobrevendrán; para que digan en aquel día: ¿No han venido sobre nosotros estos males, porque nuestro Dios no está entre nosotros? Y de cierto esconderé mi rostro en aquel día, por todos los males que habrán hecho, volviéndose a dioses ajenos”.

"Se multiplicarán los dolores de los que se apresuran en pos de otro dios". Así dice el Espíritu de Cristo, en Salmo 16:1-11 . Israel ha probado, está probando y aún probará más plenamente la solemne verdad de estas palabras. Su historia en el pasado, su presente dispersión y desolación, y, sobre todo, la "gran tribulación" por la que aún deben pasar, en "el tiempo del fin", todo va a confirmar e ilustrar la verdad que el seguro y cierta forma de multiplicar nuestra; dolores es apartarse del Señor, y mirar a cualquier recurso de criatura.

Esta es una de las muchas y variadas lecciones prácticas que debemos recoger de la maravillosa historia de la simiente de Abraham. ¡Que lo aprendamos con eficacia! Aprendamos a aferrarnos al Señor con propósito de corazón, y apartarnos, con santa decisión, de todo otro objeto. Este, nos sentimos persuadidos, es el único camino de verdadera felicidad y paz. ¡Que siempre seamos hallados en él!

Ahora pues, escribios este cántico, y enseñádselo a los hijos de Israel; ponlo en boca de ellos, para que este cántico me sea por testigo contra los hijos de Israel. Porque cuando los hubiere metido en la tierra que Juré a sus padres, que fluye leche y miel; y habrán comido y saciado, y engordado; entonces se volverán a dioses ajenos, y los servirán, y me enojarán, y violarán mi pacto.

Y acontecerá que cuando les sobrevengan muchos males y tribulaciones, este cántico testificará contra ellos como testigo; porque no se olvidará de la boca de su simiente; porque yo conozco su imaginación en la que andan, aun ahora, antes que los haya metido en la tierra de la cual juré.

¡Cuán profundamente conmovedor, cuán peculiarmente solemne es todo esto! En lugar de que Israel fuera testigo de Jehová ante todas las naciones, el cántico de Moisés debía ser testigo de Jehová contra los hijos de Israel. Fueron llamados a ser Sus testigos; ellos eran responsables de declarar Su Nombre y mostrar Su alabanza en esa tierra a la cual, en Su fidelidad y misericordia soberana, Él los condujo.

¡Pero Ay! fracasaron total y vergonzosamente; y por lo tanto, en vista de este triste y humillante fracaso, se iba a escribir un cántico que, en primer lugar, como veremos, presenta, en los más magníficos acordes, la gloria de Dios; y, en segundo lugar, registra, con acentos de inflexible fidelidad, el deplorable fracaso de Israel, en cada etapa de su historia.

Moisés, pues, escribió este cántico aquel mismo día, y lo enseñó a los hijos de Israel. Y mandó a Josué, hijo de Nun, y dijo: Esfuérzate y anímate, porque tú llevarás a los hijos de Israel a la tierra que les juré, y yo estaré contigo". Josué no debía desanimarse ni acobardarse por la infidelidad predicha del pueblo.

Debía, como su gran progenitor, ser fuerte en la fe dando gloria a Dios. Debía avanzar con gozosa confianza, apoyado en el brazo y confiando en la palabra de Jehová, el Dios del pacto de Israel, en nada aterrorizado por sus adversarios, sino descansando en la seguridad preciosa y sustentadora del alma de que, sin embargo, la semilla de Abraham podría dejar de obedecer y, como consecuencia, traer juicio sobre sí mismo, pero el Dios de Abraham infaliblemente mantendría y cumpliría Su promesa, y glorificaría Su Nombre en la restauración final y la bendición eterna de Su pueblo escogido.

Todo esto sale a relucir, con una viveza y un poder fuera de lo común, en el cántico de Moisés; y Josué fue llamado a servir en la fe de ella. Debía fijar su mirada no en los caminos de Israel, sino en la estabilidad eterna del pacto divino con Abraham. Debía conducir a Israel a través del Jordán y plantarlos en esa hermosa herencia diseñada para ellos en el propósito de Dios. Si Josué hubiera ocupado su mente con Israel, debió haber arrojado su espada y se habría rendido desesperado. Pero no, tenía que animarse en el Señor su Dios, y servir con la energía de una fe que perdura como viendo al Invisible.

¡Una fe preciosa, sustentadora del alma y que honra a Dios! ¡Que el lector, cualquiera que sea su línea de vida o esfera de acción, conozca, en lo más profundo de su alma, el poder moral de este principio divino! ¡Que todo hijo amado de Dios y todo siervo de Cristo lo sepa! Es lo único que nos permitirá lidiar con las dificultades, los obstáculos y las influencias hostiles que nos rodean en el escenario por el que estamos pasando, y terminar nuestro camino con alegría.

“Y aconteció que cuando Moisés hubo terminado de escribir las palabras de esta ley en un libro, hasta que hubieron terminado, mandó Moisés a los levitas que llevaban el arca del pacto de Jehová, diciendo: Tomad este libro del ley, y ponlo en el costado del arca del pacto de Jehová tu Dios, y esté allí por testigo contra ti. Porque yo conozco tu rebelión, y tu cerviz dura; vosotros hoy, habéis sido rebeldes contra el Señor; ¿y cuánto más después de mi muerte? Juntadme a todos los ancianos de vuestras tribus, y a vuestros oficiales, para que hable estas palabras en sus oídos, y llame a los cielos y a la tierra para registro en su contra.

Porque sé que después de mi muerte os corromperéis del todo y os apartaréis del camino que os he mandado; y mal os sobrevendrá en los postreros días; porque hacéis lo malo ante los ojos de Jehová, provocándole a ira con la obra de vuestras manos.

¡Con qué fuerza se nos recuerda aquí el discurso de despedida de Pablo a los ancianos de Éfeso! Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonarán al rebaño. Y de entre vosotros mismos se levantarán hombres que hablarán cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos. Velad, pues, y recordad: que por el espacio de tres años no cesé de advertir a cada uno noche y día con lágrimas.

Ahora bien, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados.” ( Hechos 20:29-32 ).

El hombre es el mismo siempre y en todas partes. Su historia está borrada, de principio a fin. Pero ¡ay! es un gran alivio y consuelo para el corazón saber y recordar que Dios es siempre el mismo, y que Su palabra permanece y está "establecida para siempre en los cielos". Estaba escondido en el costado del arca del pacto y allí se conservó intacto, a pesar de todo el grave pecado y la insensatez del pueblo. Esto da dulce descanso al corazón, en todo momento, frente al fracaso humano, y el descalabro y la ruina de todo lo que está en manos del hombre.

"La palabra de nuestro Dios permanecerá para siempre:" y mientras da un testimonio verdadero y solemne contra el hombre y sus caminos, también transmite al corazón la seguridad más preciosa y tranquilizadora de que Dios está por encima del pecado y la locura del hombre, que Sus recursos son absolutamente inagotables, y que, dentro de poco, Su gloria brillará y llenará toda la escena. ¡Alabado sea el Señor por el profundo consuelo de todo esto!