Éxodo 26:1-37

La sección de nuestro libro que ahora se abre ante nosotros contiene la descripción instructiva de las cortinas y cubiertas del tabernáculo, en donde el ojo espiritual discierne las sombras de los varios rasgos y fases del carácter manifestado de Cristo. "Además, harás el tabernáculo con diez cortinas de lino fino torcido, azul, púrpura y escarlata; las harás con querubines de obra primorosa.

Aquí tenemos los diferentes aspectos de "Jesucristo hombre". El "lino fino torcido" prefigura la pureza inmaculada de su andar y carácter; mientras que "el azul, la púrpura y el escarlata" nos lo presentan como "el Señor del cielo", que ha de reinar según los consejos divinos, pero cuya realeza ha de ser el resultado de sus sufrimientos . Así tenemos un hombre sin mancha, un hombre celestial, un hombre real, un hombre que sufre.

Estos materiales no se limitaban a las "cortinas" del tabernáculo, sino que también se usaban para hacer "el velo" (v. 31), "la cortina para la puerta de la tienda" (v. 36), "la colgando a la puerta del atrio", ( Éxodo 27:16 ,) "los paños del servicio y las vestiduras sagradas de Aarón". ( Éxodo 39:1 ). En una palabra, era Cristo en todas partes, Cristo en todos, Cristo solo.*

*La expresión, "blanco y limpio", da fuerza y ​​belleza peculiares al tipo que el Espíritu Santo ha presentado en el "lino fino torcido". De hecho, no podría haber un emblema más apropiado de virilidad sin mancha.

"El lino fino torcido", como expresión de la virilidad sin mancha de Cristo, abre un manantial de pensamiento muy precioso y copioso a la mente espiritual; proporciona un tema sobre el que no podemos meditar demasiado profundamente. La verdad con respecto a la humanidad de Cristo debe recibirse con precisión bíblica, sostenerse con energía espiritual, guardarse con celo santo y confesarse con poder celestial. Si estamos equivocados en esto, no podemos tener razón en nada.

Es una verdad grandiosa, vital y fundamental, y si no se la recibe, se la guarda, se la guarda y se la confiesa, tal como Dios la ha revelado en Su santa palabra, toda la superestructura será inestable. Nada puede ser más deplorable que la laxitud de pensamiento y expresión que parece prevalecer en referencia a esta doctrina tan importante. Si hubiera más reverencia por la palabra de Dios, habría un conocimiento más exacto de ella; y, de esta manera, debemos evitar felizmente todas esas declaraciones erróneas y descuidadas que seguramente deben entristecer al Espíritu Santo de Dios, cuya competencia es testificar de Jesús.

Cuando el ángel hubo anunciado a María las buenas nuevas del nacimiento del Salvador, ella le dijo: "¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?" Su mente débil era completamente incompetente para penetrar, y mucho menos para sondear, el estupendo misterio de "Dios manifestado en carne". Pero fíjate bien en la respuesta angelical, una respuesta, no a una mente escéptica, sino a un corazón piadoso, aunque ignorante. “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, también lo santo que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios.

( Lucas 1:39 ; Lucas 1:35 ) María, sin duda, imaginó que este nacimiento iba a ser según los principios de la generación ordinaria. Pero el ángel corrige su error, y, al corregirlo, enuncia una de las más grandes verdades. de revelación

Él le declara a ella que el poder divino estaba a punto de formar UN VERDADERO HOMBRE "el segundo hombre, el Señor del cielo", uno cuya naturaleza era divinamente pura, absolutamente incapaz de recibir o comunicar ninguna mancha. Este Santo fue hecho " en semejanza de carne de pecado", sin pecado en la carne. Participaba de carne y sangre auténticas y genuinas sin una partícula o sombra del mal adherida a ellas.

Esta es una verdad cardinal que no se puede asir con demasiada precisión ni con demasiada tenacidad. La encarnación del Hijo Su entrada misteriosa en la carne pura y sin mancha, formada por el poder del Altísimo en el seno de la virgen, es el fundamento del "gran misterio de la piedad" cuya piedra angular es un Dios-hombre glorificado en cielo, la Cabeza, Representante y Modelo de la Iglesia redimida de Dios.

La pureza esencial de Su humanidad cumplió perfectamente con las demandas de Dios; la realidad del mismo satisfacía las necesidades del hombre. Era un hombre, porque nadie más haría frente a la ruina del hombre. Pero Él era un hombre que podía satisfacer todas las demandas del trono de Dios. Era un hombre auténtico, sin mancha, en quien Dios podía deleitarse perfectamente y en quien el hombre podía apoyarse sin reservas.

No necesito recordar al lector ilustrado que todo esto, si se toma aparte de la muerte y la resurrección, no está disponible para nosotros. Necesitaba no sólo un Cristo encarnado, sino un Cristo crucificado y resucitado. Cierto, Él debería encarnarse para ser crucificado; pero son la muerte y la resurrección las que hacen que la encarnación esté disponible para nosotros. Es nada menos que un error mortal suponer que, en la encarnación, Cristo estaba tomando al hombre en unión consigo mismo.

Esto no pudo ser. Él mismo enseña expresamente lo contrario. "De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere , queda solo ; pero si muere, lleva mucho fruto". ( Juan 12:24 ) No puede haber unión entre la carne pecaminosa y la santa, pura e impura, corruptible e incorruptible, mortal e inmortal.

La muerte consumada es la única base de una unidad entre Cristo y sus miembros elegidos. Está en una hermosa conexión con las palabras, "Levántense, vámonos de aquí", que Él dice: "Yo soy la vid, vosotros los sarmientos". "Hemos sido plantados juntos a semejanza de su muerte". "Nuestro viejo hombre está crucificado con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido". “En quien también sois circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo; sepultados con él en el bautismo, en el cual también habéis resucitado con él por la fe del operación de Dios, que le resucitó de los muertos.

Remitiría a mi lector a Romanos 6:1-23 y Colosenses 2:1-23 como una declaración completa y comprensiva de la verdad sobre este importante tema. Fue solo como muerto y resucitado que Cristo y Su pueblo pudieron llegar a ser uno. El verdadero grano de trigo tenía que caer en la tierra y morir antes de que una espiga llena pudiera brotar y ser recogida en el granero celestial.

Pero si bien esta es una verdad claramente revelada de las Escrituras, es igualmente claro que la encarnación formó, por así decirlo, la primera capa de la gloriosa superestructura; y las cortinas de "lino fino torcido" prefiguran la pureza moral de "Jesucristo hombre". Ya hemos visto la manera de Su concepción; y, a medida que pasamos por la corriente de Su vida aquí abajo, nos encontramos con un ejemplo tras otro de la misma pureza inmaculada.

Estuvo cuarenta días en el desierto, tentado por el diablo, pero no hubo respuesta en Su naturaleza pura a las inmundas sugerencias del tentador. Podía tocar al leproso y no recibir mancha. Podía tocar el féretro y no contraer el olor a muerte. Podría pasar ileso a través de la atmósfera más contaminada. Él era, en cuanto a Su humanidad, como un rayo de sol que emana de la fuente de luz, que puede pasar, sin mancha, a través del medio más contaminante.

Era perfectamente único en naturaleza, constitución y carácter. Nadie sino Él pudo decir: "No permitirás que tu santo vea corrupción". Esto fue en referencia a Su humanidad, la cual, siendo perfectamente santa y perfectamente pura, era capaz de ser portadora del pecado. "Él mismo llevó nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero". No al árbol, como algunos nos enseñarían; pero " en el árbol".

"Fue en la cruz donde Cristo fue quien cargó con nuestros pecados, y sólo allí. "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él" ( 2 Corintios 5:21 )

" Azul " es el color etéreo, y marca el carácter celestial de Cristo, quien, aunque había descendido a todas las circunstancias de la humanidad real y verdadera excepto el pecado, era Él "el Señor del cielo". Aunque era "muy hombre", sin embargo, siempre caminó en la conciencia ininterrumpida de su propia dignidad, como un extraño celestial. Nunca olvidó de dónde había venido, dónde estaba o hacia dónde iba.

La fuente de todos sus gozos estaba en lo alto. La tierra no podía hacerlo ni más rico ni más pobre. Encontró que este mundo era "una tierra seca y sedienta, donde no hay agua"; y, por tanto, Su espíritu sólo podía encontrar su refrigerio arriba. Fue completamente celestial. "Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el hijo del hombre que está en el cielo". ( Juan 3:13 )

" Púrpura " denota realeza, y nos señala a Aquel que "Nació Rey de los Judíos"; quien se ofreció como tal a la nación judía, y fue rechazado; quien ante Poncio Pilato fue testigo de una buena confesión, declarándose rey, cuando, para la visión mortal, no había ni un solo rastro de realeza. "Tú dices que yo soy un rey". Y "en adelante veréis al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder del poder, y viniendo sobre las nubes del cielo.

Y, finalmente, la inscripción sobre Su cruz, "en letras hebreas, griegas y latinas", el lenguaje de la religión, de la ciencia y del gobierno, declaró que Él, ante todo el mundo conocido, era "Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos". La tierra repudió sus pretensiones tanto peor para ella pero no tanto el cielo; allí su pretensión fue plenamente reconocida. Fue recibido como un conquistador en las moradas eternas de luz, coronado de gloria y honor, y sentado , en medio de las aclamaciones de las huestes angelicales, en el trono de la majestad en los cielos, allí para esperar hasta que Sus enemigos sean puestos por estrado de Sus pies.

¿Por qué se enfurecen las naciones, y los pueblos piensan cosas vanas? Se levantaron los reyes de la tierra, y los gobernantes consultaron juntos contra el Señor y contra su ungido, diciendo: Rompamos sus ataduras, y echemos fuera sus cuerdas de nosotros. El que mora en los cielos se reirá; el Señor se burlará de ellos. Entonces les hablará en su ira, y los afligirá en su ira.

Sin embargo, he puesto a mi rey sobre mi santo monte de Sión. Declararé el decreto: El Señor me ha dicho: Tú eres mi Hijo; hoy te he engendrado. Pídeme, y te daré por heredad las naciones, y por posesión tuya los confines de la tierra. Los quebrantarás con vara de hierro; los desmenuzarás como vaso de alfarero. Sed sabios, pues, ahora, oh reyes; instrúyanse, jueces de la tierra.

Servid al Señor con temor, y gozaos con temblor. Besad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino, cuando se enciende un poco su ira. BIENAVENTURADOS TODOS LOS QUE PONEN EN ÉL SU CONFIANZA.” ( Salmo 2:1-12 )

" Escarlata ", cuando es genuina, es producida por la muerte; y esto hace que su aplicación a un Cristo sufriente sea segura y apropiada. "Cristo ha padecido por nosotros en la carne". Sin la muerte, todo hubiera sido en vano. Podemos admirar "el azul" y "la púrpura", pero sin "el escarlata" al tabernáculo le habría faltado una característica muy importante. Fue por la muerte que Cristo destruyó al que tenía el poder de la muerte.

El Espíritu Santo, al poner ante nosotros una figura llamativa de Cristo, el verdadero tabernáculo, no podría omitir esa fase de Su carácter que constituyó el fundamento de Su conexión con Su cuerpo, la Iglesia, de Su derecho al trono de David, y la jefatura de toda la creación. En una palabra, Él no sólo despliega a nuestra vista al Señor Jesús, en estas cortinas significativas, como un hombre sin mancha, un hombre real, sino también un hombre que sufre; uno que, por la muerte, debe hacer valer sus derechos a todo lo que, como hombre, tenía derecho, en los consejos divinos.

Pero tenemos mucho más en las cortinas del tabernáculo que las variadas y perfectas fases del carácter de Cristo. Tenemos también la unidad y consistencia de ese carácter. Cada fase se muestra en su propia perfección; y uno nunca interfiere o estropea la exquisita belleza de otro. Todo estaba en perfecta armonía bajo el ojo de Dios, y así se mostró en "el modelo que le fue mostrado a Moisés en el monte", y en la copia que se exhibe a continuación.

"Cada una de las cortinas tendrá una medida. Las cinco cortinas estarán unidas entre sí, y las otras cinco cortinas estarán unidas entre sí". Tal fue la justa proporción y consistencia en todos los caminos de Cristo, como un hombre perfecto, caminando sobre la tierra, en cualquier aspecto o relación que lo veamos. Cuando actuamos en un carácter, nunca encontramos un deber que sea, en el más mínimo grado, inconsistente con la integridad divina de otro.

Él fue, en todo momento, en todo lugar, bajo todas las circunstancias, el hombre perfecto. No había nada fuera de esa justa y hermosa proporción que le pertenecía a Él, en todos Sus caminos. "Cada una de las cortinas tendrá una medida".

Los dos conjuntos de cinco cortinas cada uno pueden simbolizar los dos grandes aspectos del carácter de Cristo, actuando hacia Dios y hacia el hombre. Tenemos los mismos dos aspectos en la ley, a saber, lo que se debe a Dios y lo que se debe al hombre; de modo que, en cuanto a Cristo, si miramos adentro, encontramos "tu ley está dentro de mi corazón"; y si miramos Su carácter exterior y su andar, vemos esos dos elementos ajustados con perfecta precisión, y no sólo ajustados, sino inseparablemente unidos por la gracia celestial y la energía divina que moraba en Su gloriosísima Persona.

"Y harás lazadas de azul en el borde de la una cortina, desde el borde en la unión; y asimismo harás en el extremo de la otra cortina, en la unión de la segunda... Y harás haz cincuenta tachas de oro, y une las cortinas con las tachas, y será un solo tabernáculo. Aquí se nos ha mostrado, en los "anillos de azul " y "enganches de oro ", esa gracia celestial y energía divina en Cristo que le permitió combinar y ajustar perfectamente las demandas de Dios y el hombre; de modo que al responder tanto a uno como a otro, Él nunca, ni por un momento, estropeó la unidad de Su carácter.

Cuando los hombres astutos e hipócritas lo tentaron con la pregunta: "¿Es lícito dar tributo a César o no?" Su sabia respuesta fue: "Dad al César lo que es del César, ya Dios lo que es de Dios".

No fue meramente el César, sino el hombre en cada relación que tenía todas sus demandas perfectamente satisfechas en Cristo. Así como Él unió en Su Persona perfecta la naturaleza de Dios y la del hombre, así cumplió en Sus caminos perfectos los reclamos de Dios y el hombre. Lo más interesante sería rastrear, a través de la narración del evangelio, la ejemplificación del principio sugerido por los "anillos de azul" y "tachas de oro"; pero debo dejar que mi lector prosiga este estudio bajo la guía inmediata del Espíritu Santo, quien se deleita en explayarse sobre cada característica y cada fase de Aquel perfecto a quien es Su propósito invariable y objetivo indiviso exaltar.

Las cortinas en las que hemos estado morando estaban cubiertas con otras "cortinas de pelo de cabra"; (Ver. 7-14) Su belleza estaba oculta a los de afuera por lo que revelaba rudeza y severidad. Este último no satisfizo la vista de los que estaban dentro. Para todos los que tenían el privilegio de entrar en el recinto sagrado, nada era visible excepto "el azul, la púrpura, la escarlata y el lino fino torcido", la exhibición variada pero combinada de las virtudes y excelencias de ese Tabernáculo divino en el que Dios moraba dentro del velo, es decir, de Cristo, a través de cuya carne, antitipo de todos ellos, resplandecían los rayos de la naturaleza divina con tanta delicadeza, que el pecador podía contemplar sin ser abrumado por su resplandor deslumbrante.

A medida que el Señor Jesús pasó por esta tierra, ¡cuán pocos lo conocieron realmente! ¡Cuán pocos tenían ojos ungidos con colirio celestial para penetrar y apreciar el profundo misterio de su carácter! ¡Cuán pocos vieron "el azul, la púrpura, la escarlata y el lino torcido!" Fue solo cuando la fe trajo al hombre a Su presencia que Él permitió que el brillo de lo que Él era brillara y permitió que la gloria se filtrara a través de la nube.

A los ojos de la naturaleza, parecería haber una reserva y una severidad en Él que fueron adecuadamente prefiguradas por la "cubierta de pelo de cabra". Todo esto fue el resultado de su profunda separación y alejamiento, no de los pecadores personalmente, sino de los pensamientos y máximas de los hombres. No tenía nada en común con el hombre como tal, ni estaba dentro del alcance de la mera naturaleza comprenderlo o disfrutarlo.

"Ninguno", dijo Él, "puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere"; y cuando uno de esos "atraídos" confesó Su nombre, declaró que "no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.

(Comp. Juan 6:44 ; Mateo 6:17 ) Él era "una raíz de tierra seca", que no tenía "forma ni hermosura" para atraer la vista o complacer el corazón del hombre. La corriente popular nunca podría fluir. en la dirección de Aquel que, al pasar rápidamente por el escenario de este mundo vano, se envolvió en una "cubierta de pelo de cabra".

Jesús no era popular. La multitud podría seguirlo por un momento, porque su ministerio estaba relacionado, a su juicio, con "los panes y los peces" que satisfacían su necesidad; pero estaban igualmente dispuestos a gritar: "Fuera con él". !" como "¡Hosanna al Hijo de David!" ¡Oh, que los cristianos recuerden esto! ¡Que los siervos de Cristo lo recuerden! ¡Que todos los predicadores del evangelio lo recuerden! Que todos y cada uno de nosotros busquemos siempre tener presente el "

cubierta de pelo de cabra!"

Pero si las pieles de los machos cabríos expresaban la severidad de la separación de Cristo de la tierra, "las pieles de carneros teñidas de rojo" exhiben su intensa consagración y devoción a Dios, que se llevó a cabo hasta la muerte . Él fue el único Siervo perfecto que jamás estuvo en la viña de Dios. Él tenía un objetivo que persiguió, con un curso sin desviarse, desde el pesebre hasta la cruz, y era glorificar al Padre y terminar Su obra.

"No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar" fue el lenguaje de Su juventud, y el cumplimiento de esos "negocios" fue el diseño de Su vida. "Su comida era hacer la voluntad del que lo envió y terminar su obra". "Las pieles de carnero teñidas de rojo" formaban una parte tan distinta de Su hábito ordinario como el "pelo de las cabras". Su perfecta devoción a Dios lo separó de los hábitos de los hombres.

"Las pieles de tejones" pueden exhibirnos la santa vigilancia con la que el Señor Jesús protegió contra la aproximación de todo lo hostil al propósito que ocupaba toda Su alma. Asumió su posición para Dios y la mantuvo con una tenacidad que ninguna influencia de los hombres o los demonios, la tierra o el infierno, podría vencer. La cubierta de pieles de tejones estaba "arriba" (v. 14), enseñándonos que el rasgo más prominente en el carácter de "Jesucristo hombre" era una determinación invencible de presentarse como testigo de Dios en la tierra. Él fue el verdadero Nabot, quien entregó Su vida antes que entregar la verdad de Dios, o renunciar a aquello por lo cual Él había tomado Su lugar en este mundo.

Se debe considerar que la cabra, el carnero y el tejón exhiben ciertas características naturales y también simbolizan ciertas cualidades morales; y debemos tener ambos en cuenta en nuestra aplicación de estas figuras al carácter de Cristo. El ojo humano solo podía discernir lo primero. No podía ver nada de la gracia moral, la belleza y la dignidad que yacía bajo la forma exterior del despreciado y humilde Jesús de Nazaret.

Cuando los tesoros de la sabiduría celestial brotaron de sus labios, la pregunta fue: "¿No es éste el carpintero?" o "¿Cómo sabe este hombre letras, si nunca aprendió?" Cuando afirmó Su filiación eterna y Deidad, la palabra fue: "Aún no tienes cincuenta años", o "Tomaron piedras para arrojárselas". En suma, el reconocimiento de los fariseos, en Juan 9:1-41 , era cierto en referencia a los hombres en general. "En cuanto a este hombre, no sabemos de dónde es".

Sería completamente imposible, en el ámbito de un volumen como este, rastrear los desarrollos de esos preciosos rasgos del carácter de Cristo a través de las narraciones del evangelio. Se ha dicho lo suficiente para abrir fuentes de pensamiento espiritual a mi lector, y para proporcionar una vaga idea de los ricos tesoros que están envueltos en las cortinas y cubiertas del tabernáculo. El ser oculto de Cristo, sus manantiales secretos y sus excelencias inherentes Su forma externa y poco atractiva lo que era en sí mismo, lo que era para Dios y lo que era para los hombres lo que era en el juicio de la fe y lo que en el juicio de la naturaleza todo es dulce e impresionantemente dicho al oído circuncidado, en las "cortinas de azul, púrpura, escarlata, y el 'lino torcido' y las "cubiertas de pieles".

"Las tablas del tabernáculo" estaban hechas de la misma madera que se usó para construir "el arca del pacto". Además, estaban sostenidos por basas de plata formadas por la expiación; siendo sus corchetes y capiteles de lo mismo. (Compare atentamente Éxodo 30:11-16 , con Éxodo 38:25-28 ) Todo el armazón de la tienda del tabernáculo estaba basado en aquello que hablaba de expiación o rescate, mientras que los "ganchos y capiteles" en la parte superior exponían lo mismo.

Las basas estaban enterradas en la arena, y los ganchos y capiteles estaban arriba. No importa qué tan profundo penetres, o qué tan alto te eleves, esa gloriosa y eterna verdad está grabada ante ti, "HE ENCONTRADO UN RESCATE". Bendito sea Dios, "no somos redimidos con cosas corruptibles, como oro y plata, ... sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin mancha".

El tabernáculo estaba dividido en tres partes distintas, a saber, "el lugar santísimo", "el lugar santo" y el atrio del tabernáculo. La entrada en cada uno de estos era de los mismos materiales, "azul, púrpura, escarlata y lino fino torcido". (Comparar Éxodo 26:36 ; Éxodo 27:16 .

) cuya interpretación es simplemente esta: Cristo forma la única puerta a los variados campos de gloria que aún están por manifestarse, ya sea en la tierra, en el cielo o en el cielo de los cielos. "Toda familia, en el cielo y en la tierra", se colocará bajo Su dirección, ya que todos serán llevados a la felicidad y gloria eternas, sobre la base de Su expiación cumplida. Esto es bastante claro, y no necesita ningún esfuerzo de la imaginación para comprenderlo.

Sabemos que es verdad: y cuando conocemos la verdad que se proyecta, la sombra se comprende fácilmente. Si nuestros corazones están llenos de Cristo, no nos desviaremos mucho en nuestras interpretaciones del tabernáculo y su mobiliario. No es una cabeza llena de crítica docta lo que nos servirá de mucho aquí, sino un corazón lleno de afecto por Jesús y una conciencia tranquila en la sangre de Su cruz.

¡Que el Espíritu de Dios nos capacite para estudiar estas cosas con más interés e inteligencia! Que Él "abra nuestros ojos para que podamos contemplar las maravillas de su ley".