Génesis 23:1-20

Esta pequeña sección de inspiración proporciona mucha instrucción dulce y provechosa al alma. En él, el Espíritu Santo nos presenta una hermosa exhibición del modo en que el hombre de fe debe conducirse hacia los que están fuera. Si bien es cierto, divinamente cierto, que la fe hace al hombre independiente de los hombres del mundo, no es menos cierto que la fe siempre le enseñará a caminar honestamente hacia ellos.

Se nos dice que "caminemos honestamente hacia los de afuera"; ( 1 Tesalonicenses 4:12 ) "para proveer cosas honestas a la vista de todos;" ( 2 Corintios 8:21 ) "no deber nada a nadie". ( Romanos 13:8 ) Estos son preceptos de peso, preceptos que, aun antes de su enunciación distinta, fueron debidamente observados en todas las épocas por los fieles siervos de Cristo, pero que, en los tiempos modernos, ¡ay! no han sido suficientemente atendidos.

El 23 de Génesis, por lo tanto, es digno de atención especial. Comienza con la muerte de Sara y presenta a Abraham en un nuevo personaje, a saber, el de un doliente. “Abraham vino a hacer duelo por Sara, ya llorar por ella”. El hijo de Dios debe enfrentar tales cosas; pero no debe enfrentarse a ellos como a los demás. El gran hecho de la resurrección lo alivia y le da un carácter bastante peculiar a su dolor.

( 1 Tesalonicenses 4:13-14 ) El hombre de fe puede pararse junto a la tumba de un hermano o una hermana, en la feliz conciencia de que no los tendrá cautivos por mucho tiempo, porque si creemos que Jesús murió y resucitó, aun así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en Jesús”.

La redención del alma asegura la redención del cuerpo; lo primero lo tenemos, lo segundo lo esperamos. ( Romanos 8:23 )

Ahora, creo que al comprar Macpela para un lugar de sepultura, Abraham expresó su fe en la resurrección. " Se levantó de delante de sus muertos". La fe no puede tener a la vista la muerte por mucho tiempo; tiene un objeto superior, bendito sea el "Dios viviente" que lo ha dado. La resurrección es lo que siempre llena la visión de la fe; y, en su poder, puede levantarse de delante de los muertos. Hay mucho transmitido en esta acción de Abraham.

Queremos entender su significado mucho más completamente, porque somos demasiado propensos a estar ocupados con la muerte y sus consecuencias. La muerte es el límite del poder de Satanás; pero donde termina Satanás, comienza Dios. Abraham entendió esto cuando se levantó y compró la cueva de Macpela para dormir para Sara. Esta fue la expresión del pensamiento de Abraham en referencia al futuro.

Él sabía que en los siglos venideros, la promesa de Dios sobre la tierra de Canaán se cumpliría, y pudo poner el cuerpo de Sara en la tumba, "en la esperanza segura y cierta de una resurrección gloriosa".

Los hijos de Het no sabían nada de esto. Los pensamientos que llenaban el alma del patriarca eran completamente extraños para los hijos incircuncisos de Het. A ellos les parecía un asunto menor dónde enterraba a sus muertos, pero no era un asunto menor para él. "Peregrino y forastero soy con vosotros; dadme posesión de un sepulcro con vosotros, para que pueda sepultar mi muerta de mi vista". Podría parecerles extraño, y manifiestamente lo hizo, hacer tanto alboroto por una tumba; pero, "amados, el mundo no nos conoce, como no le conoció a él.

"Los mejores rasgos y características de la fe son aquellos que son más incomprensibles para el hombre natural. Los cananeos no tenían idea de las expectativas que estaban dando carácter a los actos de Abraham en esta ocasión. No tenían idea de que estaba esperando la posesión. de la tierra, mientras que él simplemente buscaba un lugar en el que, como un hombre muerto, pudiera esperar el tiempo de Dios, y la manera de Dios, a saber.

, la MAÑANA DE RESURRECCIÓN. Sintió que no tenía ninguna controversia con los hijos de Het y, por lo tanto, estaba completamente preparado para recostar su cabeza en la tumba y permitir que Dios actuara por él, con él y por él.

"Todos estos murieron en (o según) la fe, ( kata pistin ), no habiendo recibido las promesas, sino mirándolas de lejos, y siendo persuadidos de ellas, y abrazándolas, y confesando que eran extranjeros y peregrinos en el tierra." ( Hebreos 11:13 ) Esta es una característica verdaderamente exquisita en la vida divina.

Esos "testigos", de quienes habla el apóstol en Hebreos 11:1-40 no sólo vivieron por fe, sino que incluso cuando llegaron al final de su carrera, probaron que las promesas de Dios eran tan reales y satisfactorias para sus almas como cuando empezaron. Ahora, creo que esta compra de un lugar de sepultura en la tierra fue una exhibición del poder de la fe, no solo para vivir, sino también para morir.

¿Por qué Abraham fue tan particular acerca de esta compra? ¿Por qué estaba tan ansioso por hacer valer su reclamo sobre el campo y la cueva de Efrón sobre principios justos? ¿Por qué tan decidido a sopesar el precio total "actual con el comerciante"? La fe es la respuesta. Lo hizo todo por fe. Sabía que el préstamo estaba a la vista, y que en la gloria su simiente aún debería poseerlo, y hasta entonces no sería deudor de aquellos que aún iban a ser desposeídos.

Así podemos ver este hermoso capítulo bajo una doble luz; primero, como poniendo ante nosotros un principio claro y práctico, en cuanto a nuestro trato con los hombres de este mundo; y en segundo lugar, como la presentación de la esperanza bienaventurada que siempre debe animar al hombre de fe. Juntando estos dos puntos, tenemos un ejemplo de lo que el hijo de Dios debería ser. La esperanza puesta delante de nosotros en el evangelio es una gloriosa inmortalidad; y esto, mientras eleva el corazón por encima de toda influencia de la naturaleza y del mundo, proporciona un principio elevado y santo con el cual gobernar todas nuestras relaciones con los que están fuera.

"Sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como él es". Esta es nuestra esperanza. ¿Cuál es el efecto moral de esto? “Todo hombre que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro”. ( 1 Juan 3:2-3 ) Si voy a ser como Cristo poco a poco, buscaré ser como Él ahora como pueda. Por lo tanto, el cristiano siempre debe buscar andar en pureza, integridad y gracia moral a la vista de todos.

Así fue con Abraham, en referencia a los hijos de Het. Todo su comportamiento y conducta, como se expone en nuestro capítulo, parece haber estado marcado por una elevación y un desinterés muy puros. Él era "un príncipe poderoso entre ellos", y de buena gana le habrían hecho un favor; pero Abraham había aprendido a aceptar sus favores sólo del Dios de la resurrección, y aunque los pagaría por Macpela, buscaría en Él por Canaán. Los hijos de Het conocían bien el valor del "dinero corriente con el mercader", y Abraham sabía el valor de la cueva de Macpela.

Valía mucho más para él que para ellos. “La tierra valía para ellos “cuatrocientos siclos de plata”, pero para él no tenía precio, como prenda de una herencia eterna, la cual, por ser una herencia eterna, sólo podía ser poseída en el poder de la resurrección. Fe conduce el alma hacia el futuro de Dios, mira las cosas como Él las mira y las estima según el juicio del santuario.

Por lo tanto, en la inteligencia de la fe, Abraham se levantó de delante de sus muertos y compró un lugar de sepultura, que manifestó significativamente su esperanza de resurrección y de una herencia fundada en ella.