Génesis 6

Génesis 9:1-29

Ahora hemos llegado a una división profundamente importante y fuertemente marcada de nuestro libro. Enoch ha desaparecido de la escena. Su caminar, como extranjero en la tierra, ha terminado en su traslado al cielo. Fue arrebatado antes de que la maldad humana llegara a un punto crítico y, por lo tanto, antes de que se derramara el juicio divino. La poca influencia que tuvo su curso y traducción sobre el mundo se manifiesta en los primeros dos versículos del capítulo 6.

“Y aconteció que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, y tomaron por esposas a todas las que tenían. eligió".

La mezcla de lo que es de Dios con lo que es del hombre es una forma especial del mal y un mecanismo muy eficaz en manos de Satanás para estropear el testimonio de Cristo en la tierra. Esta mezcla con frecuencia puede tener la apariencia de algo muy deseable; a menudo puede parecer una promulgación más amplia de lo que es de Dios, una salida más plena y vigorosa de una influencia divina, algo de lo que regocijarse en lugar de deplorarse: pero nuestro juicio al respecto dependerá enteramente del punto de vista. vista desde la que se contempla.

Si lo miramos a la luz de la presencia de Dios, no podemos imaginarnos que se obtiene una ventaja cuando el pueblo de Dios se mezcla con los hijos de este mundo; o cuando la verdad de Dios es corrompida por la mezcla humana. Tal no es el método divino de promulgar la verdad, promoviendo los intereses de aquellos que deberían ocupar el lugar de testigos para Él en la tierra. La separación de todo mal es el principio de Dios; y este principio nunca puede ser violado sin daño grave a la verdad.

En la narración que ahora tenemos ante nosotros, vemos que la unión de los hijos de Dios con las hijas de los hombres llevó a las consecuencias más desastrosas. Es cierto que el fruto de esa unión parecía sumamente hermoso, a juicio del hombre, como leemos, "los mismos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre"; sin embargo, el juicio de Dios fue bastante diferente.

No ve como ve el hombre. Sus pensamientos no son como los nuestros. “Y vio Dios que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.

" Tal era la condición del hombre ante Dios "mal solamente " "mal continuamente". Tanto por la mezcla de lo santo con lo profano. Así debe ser siempre. Si la simiente santa no mantiene su pureza, todo debe perderse en lo que respecta a El primer esfuerzo de Satanás fue frustrar el propósito de Dios al hacer morir a la simiente santa, y cuando eso fracasó, trató de lograr su fin corrompiéndola.

Ahora bien, es del momento más profundo que mi lector comprenda claramente el objetivo, el carácter y el resultado de esta unión entre "los hijos de Dios" y las hijas de los hombres. Existe un gran peligro, en la actualidad, de comprometer la verdad en aras de la unión. Esto debe evitarse cuidadosamente. No puede haber unión lograda a expensas de la verdad. El lema del verdadero cristiano debe ser siempre "mantener la verdad a toda costa; si se puede promover la unión de esta manera, tanto mejor, pero mantener la verdad.

El principio de conveniencia, por el contrario, puede enunciarse así, "promover la unión a toda costa; si también se puede mantener la verdad, tanto mejor, pero promover la unión". Este último principio sólo puede llevarse a cabo a expensas de todo lo que es divino en el camino del testimonio.* Evidentemente, no puede haber un testimonio verdadero. donde la verdad se pierde; y por lo tanto, en el caso del mundo antediluviano, vemos que la unión impía entre lo santo y lo profano, entre lo que era divino y lo que era humano, solo tuvo el efecto de llevar el mal a un nivel superior. cabeza, y luego se derramó el juicio de Dios.

*Siempre debemos tener en cuenta que "la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, luego pacífica". ( Santiago 3:17 ) La sabiduría que es de abajo pondría primero lo "pacífico" y, por lo tanto, nunca puede ser pura.

"El Señor dijo: Destruiré al hombre". Nada menos serviría. Debe haber la destrucción total de aquello que había corrompido el camino de Dios en la tierra. "Los valientes y los hombres de renombre", todos deben ser barridos, sin distinción. "toda carne" debe ser puesta a un lado, como totalmente inapropiada para Dios. “Ha llegado ante mí el fin de toda carne”. No fue simplemente el final de alguna carne; no, todo estaba corrompido, a la vista de Jehová todo irrecuperablemente malo. Había sido probado y encontrado deficiente; y el Señor anuncia Su remedio a Noé con estas palabras: "Hazte un arca de madera de ardilla".

De esta manera Noé fue puesto en posesión de los pensamientos de Dios acerca de la escena que lo rodeaba. El efecto de la palabra de Dios fue poner al descubierto las raíces de todo aquello sobre lo que los ojos del hombre pudieran posarse con complacencia y orgullo. El corazón humano podría henchirse de orgullo, y el pecho palpitar de emoción, mientras la vista recorría las brillantes filas de hombres de arte, hombres de habilidad, "hombres poderosos", "hombres de renombre".

El sonido del arpa y el órgano podía enviar un escalofrío a través de toda el alma, mientras que al mismo tiempo, la tierra era cultivada, y las necesidades del hombre eran provistas de tal manera que contradecía todo pensamiento en referencia al juicio próximo.

Pero oh yo esas palabras solemnes, " destruiré"; ¡Qué pesada oscuridad arrojarían necesariamente sobre la brillante escena! ¿No podría el genio del hombre inventar alguna vía de escape? ¿No podría "el valiente salvarse a sí mismo con su mucha fuerza"? ¡Pobre de mí! no: había UNA vía de escape, pero se reveló a la fe, no a la vista, no a la razón, no a la imaginación.

Por la fe Noé, siendo advertido por Dios de cosas que aún no se veían , movido por el temor ( eulabetheis ) preparó un arca para la salvación de su casa; por la cual condenó al mundo, y se hizo heredero de la justicia que es por la fe; ( Hebreos 11:7 ) La palabra de Dios trae Su luz para que brille sobre todo aquello por lo cual el corazón del hombre es engañado.

Quita por completo el dorado con que la serpiente cubre un mundo vano, engañoso, pasajero, sobre el que pende la espada del juicio divino. Pero es sólo la fe la que será "advertida de Dios", cuando las cosas de las que Él habla "todavía no se ven; la naturaleza se rige por lo que ve, se rige por sus sentidos, la fe se rige por la pura palabra de Dios". Dios; (¡tesoro inestimable en este mundo oscuro!) Esto da estabilidad, sean cuales sean las apariencias.

Cuando Dios le habló a Noé del juicio inminente, no hubo señales de ello. Era "todavía no visto"; pero la palabra de Dios la hizo una realidad presente al corazón que fue capacitado para mezclar esa palabra con la fe. La fe no espera a ver una cosa antes de creer, porque "la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios".

Todo lo que necesita el hombre de fe, es saber que Dios ha hablado; esto imparte certeza perfecta a su alma. "Así dice el Señor", lo resuelve todo. Una sola línea de la Sagrada Escritura es respuesta abundante a todos los razonamientos ya todas las imaginaciones de la mente humana; y cuando uno tiene la palabra de Dios como base de sus convicciones, puede mantenerse en pie tranquilamente contra la marea llena de opiniones y prejuicios humanos.

Fue la palabra de Dios la que sostuvo el corazón de Noé durante su largo curso de servicio; y la misma palabra ha sostenido a los millones de santos de Dios, desde aquel día hasta hoy, ante la contradicción del mundo. Por lo tanto, no podemos dar un valor demasiado alto a la palabra de Dios. Sin ella, todo es oscura incertidumbre; con ella, todo es luz y paz. Donde brilla, señala al hombre de Dios un camino seguro y bendito; donde no brilla, uno se deja vagar entre los desconcertantes laberintos de la tradición humana.

¿Cómo pudo Noé haber "predicado justicia" durante 120 años, si no hubiera tenido la palabra de Dios como base de su predicación? ¿Cómo podría haber resistido las burlas y burlas de un mundo incrédulo? ¿Cómo pudo haber perseverado en dar testimonio del "juicio venidero", cuando ni una nube apareció en el horizonte del mundo? Imposible. La palabra de Dios fue el terreno sobre el que se paró, y "el Espíritu de Cristo" le permitió ocupar, con santa decisión, ese terreno elevado e inamovible.

Y ahora, mi amado lector cristiano, ¿qué más tenemos para estar de pie, al servicio de Cristo, en un día malo, como el presente? Seguramente, nada; ni queremos otra cosa. La palabra de Dios, y el Espíritu Santo por quien, únicamente, esa palabra puede ser entendida, aplicada o usada, es todo lo que queremos para equiparnos perfectamente, para equiparnos cabalmente, "para todas las buenas obras", bajo cualquier título esas obras. pueden variar ellos mismos.

( 2 Timoteo 3:16-17 ) ¿Qué descanso para el corazón? ¡Qué alivio de todas las imágenes de Satanás y de la imaginación del hombre! La palabra pura, incorruptible y eterna de Dios Que nuestros corazones lo adoren por el tesoro inestimable "Todo designio de los pensamientos del corazón del hombre era de continuo solamente el mal;" sino la palabra de Dios como el simple lugar de descanso del corazón de Noé.

"Dios le dijo a Noé: El fin de toda carne ha llegado delante de mí... Hazte un arca de madera de ardilla. Aquí estaba la ruina del hombre, y el remedio de Dios. Al hombre se le había permitido seguir su carrera hasta el límite máximo. , para llevar sus principios y caminos a la madurez. La levadura había trabajado y llenado la masa. El mal había llegado a su clímax. "Toda carne" se había vuelto tan mala que no podía ser peor; por lo que no quedaba nada sino que Dios la destruyera. totalmente; y, al mismo tiempo, salvar a todos los que se encontraran, según sus eternos consejos, vinculados con "la octava persona", el único justo entonces existente.

Esto pone de manifiesto la doctrina de la cruz, de una manera muy vívida. Allí encontramos, de inmediato, el juicio de Dios sobre la naturaleza con todo su mal; y, al mismo tiempo, la revelación de su gracia salvadora, en toda su plenitud, y en toda su perfecta adaptación a los que realmente han llegado al punto más bajo de su condición moral, a juicio de Él mismo. (La aurora nos visitó desde lo alto." ( Lucas 1:78 ) ¿Dónde? Justo donde estamos, como pecadores.

Dios ha descendido hasta lo más profundo de nuestra ruina. No hay un punto en todo el estado del pecador donde la luz de ese bendito amanecer no haya penetrado; pero, si así ha penetrado, debe, en virtud de lo que es, revelar nuestro verdadero carácter. La luz debe juzgar todo lo contrario a sí misma; pero, mientras lo hace, también "da el conocimiento de la salvación por medio de la remisión de los pecados".

"La cruz, mientras revela el juicio de Dios sobre "toda carne", revela Su salvación para el pecador perdido y culpable. El pecado es perfectamente juzgado, el pecador perfectamente salvado, Dios perfectamente revelado y perfectamente glorificado en la cruz.

Si mi lector se vuelve, por un momento, a la Primera Epístola de Pedro, encontrará mucha luz arrojada sobre todo este tema. En el tercer capítulo, versículo 18, leemos: "Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado por el Espíritu; por el cual (Espíritu) fue y predicó (a través de Noé) a los espíritus (ahora) en prisión, los cuales en otro tiempo fueron desobedientes, cuando esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocos, es decir, ocho almas, se salvaron por medio del agua ( di udatos ); a lo que el anti tipo ( antitupon) el bautismo ahora también nos salva, no quitando las inmundicias de la carne (como por agua),* sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios, por la resurrección de Jesucristo, el cual, habiendo subido al cielo, está a la diestra de Dios, ángeles, autoridades y potestades, sujetos a él”.

*Es imposible sobrestimar la sabiduría del Espíritu Santo, como se ve en la forma en que trata la ordenanza del bautismo, en el notable pasaje anterior. Sabemos el mal uso que se ha hecho del bautismo, sabemos el falso lugar que ha ocupado en el pensamiento de muchos, sabemos cómo se le ha atribuido al agua del bautismo la eficacia que sólo pertenece a la sangre de Cristo. , sabemos cómo la gracia regeneradora del Espíritu Santo ha sido transferida al bautismo en agua; y, con el conocimiento de todo esto, no podemos dejar de sorprendernos con la forma en que el Espíritu de Dios protege el tema, al afirmar que no es el mero lavado de las inmundicias de la carne, como por agua. , sino la respuesta de una buena conciencia hacia Dios", "respuesta" que recibimos, no por el bautismo, por importante que sea,

El bautismo, no necesito decirlo, como una ordenanza de institución divina, y en su lugar divinamente señalado, es sumamente importante y profundamente significativo; pero cuando encontramos a hombres, de una forma u otra, poniendo la figura en lugar de la sustancia, estamos obligados a exponer la obra de Satanás a la luz de la palabra de Dios.

Este es un pasaje muy importante. Nos presenta muy claramente la doctrina del arca y su relación con la muerte de Cristo. Como en el diluvio, así en la muerte de Cristo, todas las olas y olas del juicio divino pasaron por encima de lo que, en sí mismo, era sin pecado. La creación fue sepultada bajo el diluvio de la justa ira de Jehová; y el Espíritu de Cristo exclama: "Todas tus olas y tus ondas han pasado sobre mí.

( Salmo 42:7 ) He aquí una profunda verdad para el corazón y la conciencia de un creyente. " Todos los vientos y olas de Dios" pasaron sobre la Persona sin mancha del Señor Jesús, cuando colgaba de la cruz; bendita consecuencia, ninguno de ellos queda para pasar por encima de la persona del creyente. En el Calvario vemos, en buena verdad, "las fuentes del gran abismo rotas, y las cataratas de los cielos abiertas.

"El abismo llama al abismo con el estruendo de tus trombas". Cristo bebió la copa y soportó perfectamente la ira. Se puso a sí mismo, judicialmente, bajo el peso total de todas las responsabilidades de su pueblo, y las descargó gloriosamente. La creencia de esto da paz al alma, si el Señor Jesús ha hecho frente a todo lo que podía estar contra nosotros, si ha quitado de en medio todo estorbo, si ha quitado el pecado, si ha agotado la copa de la ira y del juicio sobre nuestros Por el contrario, si Él ha despejado la perspectiva de toda nube, ¿no deberíamos disfrutar de una paz estable?

La paz es nuestra porción inalienable. A nosotros nos pertenece la bienaventuranza profunda e incalculable, y la santa seguridad, que el amor redentor puede otorgar sobre el terreno justo de la obra absolutamente consumada de Cristo.

¿Tenía Noé alguna inquietud acerca de las olas del juicio divino? Ninguno lo que sea. ¿Cómo podría? Sabía que " todo " había sido derramado, mientras que él mismo fue elevado, por esas mismas olas vertidas, a una región de paz sin nubes. El flotó en paz en esa misma agua por la cual "toda carne" fue juzgada. Él fue puesto. más allá del alcance del juicio; y puesto allí, también, por Dios mismo.

Podría haber dicho, en el lenguaje triunfante de Romanos 8:1-39 , "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?" Había sido invitado por Jehová mismo, como leemos en Génesis 7:1 , "Entra tú y toda tu casa en el arca;" y cuando él hubo tomado su lugar allí, leemos, " el Señor lo encerró". Aquí seguramente,

Jehová guardaba la puerta, y nadie podía entrar ni salir sin él. Había tanto una ventana como una puerta en el arca. El Señor aseguró, con Su propia mano omnipotente, la puerta, y dejó a Noé la ventana desde la cual pudiera mirar hacia arriba, al lugar de donde había emanado todo el juicio, y ver que ningún juicio quedara para él. La familia salvada solo podía mirar hacia arriba , porque la ventana estaba "arriba" ( Génesis 6:16 ). No podían ver las aguas del juicio, ni la muerte y desolación que esas aguas habían causado.

La salvación de Dios, la "madera de ardilla", se interpuso entre ellos y todas estas cosas. Solo tenían que contemplar un cielo sin nubes, la morada eterna de Aquel que había condenado al mundo y los había salvado.

Nada puede expresar más plenamente la perfecta seguridad del creyente en Cristo que esas palabras, "el Señor lo encerró". ¿Quién podría abrir lo que Dios había cerrado? Ninguna. La familia de Noé estaba tan segura como Dios podía hacerlos. No había poder, angelical, humano o diabólico, que pudiera derribar la puerta del arca y dejar entrar las aguas. Esa puerta fue cerrada por la misma mano que abrió las ventanas de los cielos y rompió las fuentes. del gran abismo.

Así se habla de Cristo como Aquel "que tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre". ( Apocalipsis 3:7 ) También tiene en Su mano "las llaves del infierno y de la muerte". ( Apocalipsis 1:18 ) Nadie puede entrar por las puertas del sepulcro, ni salir de allí, sin él.

Él tiene "toda potestad en el cielo y en la tierra". Él es la cabeza sobre todas las cosas de la Iglesia", y en Él el creyente está perfectamente seguro. ( Mateo 28:18 ; Efesios 1:22 ) ¿Quién podría tocar a Noé? ¿Qué ola podría penetrar aquella arca que estaba "hundida por dentro y por fuera con ¿Alquitrán?” Así ahora, ¿quién puede tocar a aquellos que, por la fe, se han retirado a la sombra de la cruz? Todo enemigo ha sido enfrentado y silenciado, sí, silenciado para siempre.

La muerte de Cristo ha respondido triunfalmente a todas las objeciones; mientras que, al mismo tiempo, Su resurrección es la declaración satisfactoria de la infinita complacencia de Dios en esa obra que es, a la vez, la base de Su justicia al recibirnos, y de nuestra confianza en acercarnos a Él.

Así pues, estando asegurada la puerta de nuestra arca, por la mano del mismo Dios, no nos queda sino gozar de la ventana; o, en otras palabras, caminar en feliz y santa comunión con Aquel que nos ha salvado de la ira venidera y nos ha hecho herederos y expectantes de la gloria venidera. Pedro habla de aquellos que "son ciegos y no pueden ver de lejos y han olvidado que fueron limpiados de sus antiguos pecados.

( 2 Pedro 1:9 ). Esta es una condición lamentable para cualquiera, y es el resultado seguro de no cultivar una comunión diligente y devota con Él, quien nos ha encerrado eternamente en Cristo.

Ahora, antes de continuar con la historia de Noé, echemos un vistazo, por un momento, a la condición de aquellos a quienes les había predicado la justicia durante tanto tiempo. Hemos estado mirando a los salvos , miremos ahora a los perdidos ; hemos estado pensando en los que están dentro del arca, pensemos ahora en los que están fuera . Sin duda, muchas miradas ansiosas se lanzarían tras el vaso de la misericordia, mientras subía con el agua; ¡pero Ay! "la puerta estaba cerrada" el día de gracia había terminado el tiempo del testimonio cerrado, y eso para siempre, en lo que a ellos concernía.

La misma mano que había encerrado a Noé, los había cerrado a ellos, y era tan imposible para los de afuera entrar como para los de adentro salir. Los primeros se perdieron irremediablemente; el último, efectivamente salvado. La longanimidad de Dios y el testimonio de su siervo habían sido menospreciados. Las cosas presentes los habían absorbido. "Comieron, bebieron, se casaron y se dieron en matrimonio, hasta el día en que Nosh entró en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos.

( Lucas 17:26-27 ) No había nada de malo en ninguna de estas cosas, vistas abstraídamente. El mal no estaba en las cosas hechas, sino en los que las hacían. Cada una de ellas podía ser hecha por temor a el Señor, y para la gloria de su santo nombre, si sólo se hicieran con fe, pero, ¡ay!, no se hicieron así.

La palabra de Dios fue rechazada. Habló del juicio; pero ellos no creyeron. Habló de pecado y ruina; pero no estaban convencidos. Habló de un remedio; pero no quisieron prestar atención. Continuaron con sus propios planes y especulaciones, y no tuvieron lugar para Dios. Actuaron como si la tierra les perteneciera, por un contrato de arrendamiento, para siempre. Se olvidaron de que había una cláusula de rendición. No pensaron en eso solemne "

hasta que ". Dios fue excluido. "Todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal;" y por lo tanto, no podían hacer nada bien. Pensaban, hablaban y obraban por sí mismos. Hicieron su propio placer y olvidaron Dios.

Y, mi lector, recuerde las palabras del Señor Jesucristo, cómo dijo, "como fue en los días de Noé, así será en los días del Hijo del hombre". Algunos quieren que creamos que antes de que el Hijo del hombre aparezca en las nubes del cielo, esta tierra será cubierta, de polo a polo, con un hermoso manto de justicia. Ellos nos enseñarían a buscar un reinado de justicia y paz, como resultado de las agencias que ahora están en operación; pero el breve pasaje que acabamos de citar corta de raíz, en un momento, todas esas expectativas vanas y engañosas.

¿Cómo fue en los días de Noé? ¿La justicia cubrió la tierra, como las aguas cubren el mar? ¿Era la verdad de Dios dominante? ¿Estaba la tierra llena del conocimiento del Señor? La Escritura responde: "la tierra se llenó de violencia". “TODA carne había corrompido su camino sobre la tierra”. "También la tierra se corrompió delante de Dios". Pues bien, " así será en los días del Hijo del hombre". Esto es bastante claro.

"Justicia" y "violencia" no se parecen mucho. Tampoco hay semejanza entre la maldad universal y la paz universal. Basta un corazón sujeto a la Palabra, y libre de la influencia de opiniones preconcebidas, para comprender el verdadero carácter de los días que preceden inmediatamente a "la venida del Hijo del hombre".

Que mire la condición del mundo, "en los días antes del diluvio"; y que tenga en cuenta que " como " era entonces, " así " será al final de este período presente. Esto es lo más simple, lo más concluyente. Entonces no había nada como un estado de justicia y paz universales, ni habrá nada parecido dentro de poco.

Sin duda, el hombre desplegó abundante energía en hacer del mundo un lugar cómodo y agradable para sí mismo; pero eso era algo muy diferente de hacerlo un lugar adecuado para Dios. Así, también, en este tiempo presente; el hombre está tan ocupado como puede estar, quitando las piedras del camino de la vida humana, y haciéndolo lo más suave posible; pero esto no es "enderezar en el desierto una calzada para nuestro Dios"; ni es suavizar "lo áspero", para que toda carne vea la salvación de Jehová.

La civilización prevalece; pero la civilización no es rectitud. El barrido y el aderezo van adelante; pero no es para adecuar la casa a Cristo, sino al Anticristo. La sabiduría del hombre se esgrime para cubrir, con los pliegues de su propio ropaje, las manchas y defectos de la humanidad; pero, aunque cubiertos, ¡no se quitan! Son y, dentro de poco, estallarán en una deformidad más espantosa que nunca.

La pintura de bermellón pronto será borrada y la madera de cedro tallada destruida. Los diques con los que el hombre busca diligentemente detener el torrente de la miseria humana deben ceder pronto ante su fuerza abrumadora. Todos los esfuerzos por confinar la degradación física, mental y moral de la posteridad de Adams dentro de esos recintos, que la benevolencia humana, por favor, ha ideado, deben, en lo sucesivo, resultar abortivos.

El testimonio ha salido. "El fin de toda carne ha llegado ante mí". No ha venido antes del hombre; pero ha venido ante Dios; y, aunque se oiga la voz de los escarnecedores, diciendo: ¿Dónde está la promesa de su venida? Porque desde que los padres durmieron, todas las cosas subsisten como desde el principio de la creación; sin embargo, se acerca rápidamente el momento en que esos burladores obtendrán su respuesta.

“El día del Señor vendrá como ladrón en la noche, en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán Quemado." ( 2 Pedro 3:4-10 ) Esta, querido lector, es la respuesta a las burlas intelectuales de los hijos de este mundo, pero no a los afectos y expectativas espirituales de los hijos de Dios.

Estos últimos, gracias a Dios, tienen una perspectiva totalmente diferente, incluso para encontrarse con el Esposo en el aire, antes de que el mal haya llegado a su punto culminante y, por lo tanto, antes de que el juicio divino sea derramado sobre él. La Iglesia de Dios no busca el agotamiento del mundo, sino el surgimiento de "la estrella resplandeciente de la mañana".

Ahora bien, de cualquier manera que miremos el futuro, desde cualquier punto de vista que lo contemplemos, ya sea el objeto que se presenta a la visión del alma sea la Iglesia en gloria, o el mundo en llamas, la venida del Esposo, o la irrupción del ladrón, la estrella de la mañana, o el sol abrasador, la traslación, o el diluvio, debemos sentir la indecible importancia de atender al presente testimonio de Dios en gracia, a los pecadores perdidos.

" Ahora es el tiempo aceptable; he aquí, ahora es el día de salvación". ( 2 Corintios 6:2 ) "Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a ellos sus pecados". ( 2 Corintios 5:19 ) Él está reconciliando ahora, Él estará juzgando poco a poco; todo es gracia ahora; será toda ira entonces; Él está perdonando el pecado ahora, a través de la cruz; Él lo castigará entonces, en el infierno, y eso para siempre.

Está enviando un mensaje de la gracia más pura, más rica y más libre. Les está hablando a los pecadores de una redención consumada a través del precioso sacrificio de Cristo. Él está declarando que todo está hecho. Él está esperando para ser amable. "La paciencia de nuestro Señor es salvación". “El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, para que todos procedan al arrepentimiento.

( 2 Pedro 3:1-18 ) Todo esto hace que el momento presente sea de una singular solemnidad. ¡Gracia sin mezcla declarada! Ira sin mezcla inminente. ¡Qué solemne! ¡Qué profundamente solemne!

Y, entonces, ¡con qué profundo interés debemos observar el desarrollo de los propósitos divinos! La Escritura arroja su luz sobre estas cosas; y tal luz, también, que no necesitamos, como ha dicho otro, "mirar distraídamente los acontecimientos que pasan, como aquellos que no saben dónde están ni adónde van". Debemos conocer con precisión nuestros rumbos. Deberíamos entender completamente la tendencia directa de todos los principios ahora en el trabajo.

Debemos ser muy conscientes del vórtice, hacia el cual fluyen rápidamente todas las corrientes tributarias. Los hombres sueñan con una edad de oro; se prometen un milenio de las artes y las ciencias; se alimentan del pensamiento de que "mañana será como hoy, y más abundante". Pero, ¡ay! cuán absolutamente vanos son todos esos pensamientos, sueños y promesas. La fe puede ver las nubes amontonándose densamente alrededor del horizonte del mundo.

Se acerca el juicio. El día de la ira está cerca. La puerta pronto se cerrará. El "fuerte engaño" pronto se establecerá, con una intensidad terrible. Cuán necesario, pues, es levantar una voz de advertencia para buscar, mediante el testimonio fiel, contrarrestar la lamentable autocomplacencia del hombre. Cierto, al hacerlo, estaremos expuestos a la acusación que Acab presentó contra Micaías, de profetizar siempre el mal, pero no importa.

Profeticemos lo que profetiza la palabra de Dios, y hagámoslo simplemente con el propósito de "persuadir a los hombres". La Palabra de Dios sólo quita de debajo de nuestros pies un cimiento hueco, con el propósito de poner en su lugar un cimiento que nunca se puede mover. Sólo nos quita una esperanza engañosa, para darnos, en cambio, "una esperanza que no avergüenza". Quita "una caña rota" para darnos "la roca eterna".

Aparta "una cisterna rota, que no puede contener agua", para colocar en su lugar "la fuente de aguas vivas". Este es el amor verdadero. Es el amor de Dios. Él no clamará "paz, paz, cuando haya no hay paz", ni "recubrimiento con lodo suelto". Él quiere que el corazón del pecador descanse dulcemente en Su propia Arca eterna de seguridad, disfrutando de una comunión presente con Él mismo, y acariciando con cariño la esperanza de que, cuando toda la ruina , la desolación y el juicio han pasado, reposarán con él en una creación restaurada.

Volvamos ahora a Noé, y lo contemplaremos en una nueva posición. lo hemos visto construyendo el arca, lo hemos visto en el arca, y ahora lo veremos saliendo del arca y tomando su lugar en el nuevo mundo.* "Y Dios se acordó de Noé". Habiendo terminado la extraña obra del juicio, la familia salva, y todos en asociación con ellos, vienen a la memoria. “Dios hizo pasar un viento sobre la tierra, y se calmaron las aguas; también se taparon las fuentes del abismo y las cataratas de los cielos, y se detuvo la lluvia del cielo.

Los rayos del sol ahora comienzan a actuar sobre un mundo que había sido bautizado con un bautismo de juicio. El juicio es la "obra extraña" de Dios. Él no se deleita en ello, aunque es glorificado por ello. Bendito sea Su nombre, Él está siempre listo para dejar el lugar del juicio y entrar en el de la misericordia, porque Él se deleita en la misericordia.

*Me gustaría mencionar aquí, para la consideración en oración de mi lector, un pensamiento muy familiar para las mentes de aquellos que se han dedicado especialmente al estudio de lo que se llama "verdad dispensacional". Tiene referencia a Enoc y Noé. El primero fue quitado, como hemos visto. antes de que viniera el juicio; mientras que este último se llevó a cabo en la sentencia. Ahora bien, se piensa que Enoc es una figura de la Iglesia, que será quitada antes de que la maldad humana llegue a su clímax, y antes de que caiga sobre ella el juicio divino.

Noé, por otro lado, es una figura del remanente de Israel, que será llevado a través de las aguas profundas de la aflicción. ya través del fuego del juicio, y conducidos al pleno disfrute de la bienaventuranza milenaria, en virtud del pacto eterno de Dios. Puedo agregar, que recibo bastante este pensamiento en referencia a esos dos padres del Antiguo Testamento. Considero que tiene todo el apoyo del alcance general y la analogía de la Sagrada Escritura.

"Y aconteció que al cabo de cuarenta días abrió Noé la ventana del arca que había hecho, y envió un cuervo, el cual iba y venía, hasta que se secaron las aguas de sobre la tierra." El pájaro impuro escapó y encontró, sin duda, un lugar de descanso en algún cadáver flotante. No volvió a buscar el arca. No así la paloma. "No halló donde descansar la planta de su pie, y volvió a él al arca.

.... y volvió a sacar la paloma del arca; y la paloma vino a él a la tarde; y he aquí, en su boca había una hoja de olivo, arrancada.” Dulce emblema de la mente renovada, que, en medio de la desolación circundante, busca y encuentra su descanso y porción en Cristo; y no sólo así, sino que también se aferra a las arras de la herencia, y proporciona la bendita prueba de que el juicio ha pasado, y que una tierra renovada está a la vista.

La mente carnal, por el contrario, puede descansar en cualquier cosa menos en Cristo. Puede alimentarse de toda impureza. "La hoja de olivo" no tiene ningún atractivo para ella. Puede encontrar todo lo que necesita en una visión de la muerte, y por lo tanto no está ocupada con el pensamiento de un mundo nuevo y sus glorias; pero el corazón, que es enseñado y ejercitado por el Espíritu de Dios, sólo puede reposar y regocijarse en aquello en lo que Él reposa y se regocija.

Reposa en el Arca de Su salvación "hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas". Que así sea contigo y conmigo, amada rendida; que Jesús sea el descanso permanente y la porción de nuestros corazones, para que no los busquemos en un mundo que está bajo el juicio de Dios. La paloma regresó a Noé y esperó su tiempo de descanso: y siempre deberíamos encontrar nuestro lugar con Cristo, hasta el tiempo de Su exaltación y gloria, en los siglos venideros. "El que ha de venir, vendrá, y no tardará". TODO lo que queremos, en cuanto a esto, es un poco de paciencia. Que Dios dirija nuestros corazones hacia su amor y hacia "la paciencia de Cristo".

“Y habló Dios a Noé, diciendo: sal del arca”. El mismo Dios que había dicho, "hazte un arca", y "entra en el arca", ahora dice, "sal del arca". "Y salió Noé.... y edificó un altar a Jehová". TODO es simple obediencia. Está la obediencia de la fe y el culto de la fe: ambos van juntos. Se erige el altar, donde poco antes todo había sido escenario de muerte y juicio.

El arca había llevado a Noé y su familia a salvo sobre las aguas del juicio. Lo había llevado del viejo al nuevo mundo, donde ahora toma su lugar como adorador.* Y, nótese, fue "al Señor" que erigió su altar. La superstición habría adorado el arca como el medio de salvación. Es siempre la tendencia del corazón desplazar a Dios por Sus ordenanzas. Ahora, el arca era una ordenanza muy marcada y manifiesta; pero la fe de Noé pasó más allá del arca al Dios del arca; y, por lo tanto, cuando salió de él, en lugar de mirarlo detenidamente, o considerarlo como un objeto de adoración o veneración, edificó un altar al Señor, y lo adoró: y el arca nunca se oye. de nuevo

*Es interesante ver todo este tema del arca y el diluvio en relación con la ordenanza más importante y profundamente significativa del bautismo. Una persona verdaderamente bautizada, es decir, aquella que como dice el apóstol, "obedece de corazón a la clase de doctrina a la que es entregado", es aquella que ha pasado del mundo viejo al nuevo, en espíritu y principio, y por fe. El agua rueda sobre su persona, lo que significa que su viejo hombre está enterrado, que su lugar en la naturaleza es ignorado, que su vieja naturaleza está completamente apartada; en fin, que es hombre muerto.

Cuando se le sumerge bajo el agua, se expresa el hecho de que su nombre, lugar y existencia, en la naturaleza, se pierden de vista; que la carne, con todo lo relacionado con ella, sus pecados, sus iniquidades, sus responsabilidades, está sepultada en la tumba de Cristo, y nunca más puede volver a aparecer ante los ojos de Dios.

De nuevo, cuando sale del agua, se expresa la verdad de que solo sale como poseedor de una nueva vida, incluso la resurrección de Cristo. Si Cristo no hubiera resucitado de entre los muertos, el creyente no podría salir del agua, sino que debería quedar sepultado bajo su superficie, como simple expresión del lugar que justamente le corresponde a la naturaleza. Pero en la medida en que Cristo resucitó de entre los muertos en el poder de una nueva vida, habiendo quitado completamente nuestros pecados, también nosotros salimos del agua; y, al hacerlo, expone el hecho de que somos puestos, por la gracia de Dios, y mediante la muerte de Cristo, en plena posesión de una nueva vida a la que se une inseparablemente la justicia divina.

"Por el bautismo somos sepultados con El para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva". (Ver Romanos 6:1-23 y Colosenses 2:1-23 .

pássim. compensación también 1 Pedro 3:18-22 ) Todo esto hace que la institución del bautismo sea de inmensa importancia, y llena de significado

Esto nos enseña una lección muy simple, pero, al mismo tiempo, muy oportuna. En el momento en que el corazón deja escapar la realidad de Dios mismo, no se le pone límite a su declinación; está en el camino hacia las formas más groseras de idolatría. A juicio de la fe, una ordenanza sólo es valiosa en la medida en que transmite a Dios, en poder viviente, al alma; es decir, mientras la fe pueda disfrutar a Cristo en ella, según Su propia designación.

Más allá de esto, no vale nada; y si, en el grado más pequeño, se interpone entre el corazón y Su preciosa obra y Su gloriosa Persona, deja de ser una ordenanza de Dios y se convierte en un instrumento del diablo. En el juicio de la superstición, la ordenanza lo es todo, y Dios queda excluido; y el nombre de Dios sólo se usa para exaltar la ordenanza, y darle una profunda influencia en el corazón humano, y una poderosa influencia sobre la mente humana.

Así fue que los hijos de Israel adoraron a la serpiente de bronce. Aquello que una vez había sido un canal de bendición para ellos, porque era usado por Dios, se convirtió, cuando sus corazones se apartaron del Señor, en objeto de veneración supersticiosa; y Ezequías tuvo que romperlo en pedazos y llamarlo "una pieza de bronce".

Ahora, la fe admitió que era lo que la revelación divina dijo que era; pero la superstición, al arrojar, como siempre lo hace, la revelación divina por la borda, perdió el verdadero propósito de Dios en la cosa, y en realidad hizo de la cosa misma un dios. (Ver 2 Reyes 18:4)

Y, lector mío, ¿no hay en todo esto una lección profunda para la época actual? Estoy convencido de que lo hay. Vivimos en una era de ordenanzas. La atmósfera que envuelve a la iglesia profesante está impregnada de los elementos de una religión tradicional, que roba el alma de Cristo y su salvación divinamente plena. No es que las tradiciones humanas nieguen audazmente que existe una persona como Cristo, o algo como la cruz de Cristo: si lo hicieran, los ojos de muchos podrían abrirse.

Sin embargo, no es así. El mal es de un carácter mucho más envidioso y peligroso. Las ordenanzas son añadidas a Cristo ya la obra de Cristo. El pecador no es salvo solo por Cristo, sino por Cristo y las ordenanzas. Así él es despojado de Cristo por completo; porque seguramente se encontrará que Cristo y las ordenanzas resultarán en lo sucesivo, ser ordenanzas, y no Cristo. Esta es una consideración solemne para todos los que defienden una religión de ordenanzas.

"Si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo". Debe ser Cristo en su totalidad, o nada en absoluto. El diablo persuade a los hombres de que están honrando a Cristo cuando dan mucha importancia a sus ordenanzas. mientras que, todo el tiempo, él sabe muy bien que, en realidad, están dejando a Cristo completamente a un lado y deificando la ordenanza. Sólo repetiría aquí una observación que he hecho en otra parte, a saber, que la superstición hace todo de la ordenanza; la infidelidad y el misticismo, no hagan nada de eso; la fe se sirve de la cita divina.

Pero ya he extendido esta sección mucho más allá del límite que le había prescrito. Por lo tanto, lo cerraré con una rápida mirada al contenido de Génesis 9:1-29 . En él tenemos el nuevo pacto, bajo el cual se estableció la creación, después del diluvio, junto con la señal de ese pacto. “Y bendijo Dios a Noé y a sus hijos, y les dijo: Fructificad y multiplicaos, y henchid la tierra.

"Observen, el mandato de Dios al hombre, en su entrada a la tierra restaurada, fue volver a llenar esa tierra; no partes de la tierra, sino la tierra. Él deseaba que los hombres se dispersaran por todas partes, sobre la faz del mundo, y no confiando en sobre sus propias energías concentradas.Veremos, en Génesis 11:1-32 , cómo el hombre descuidó todo esto.

El temor del hombre está ahora alojado en el corazón de todas las demás criaturas. De ahora en adelante, el servicio, prestado por las órdenes inferiores de la creación al hombre, debe ser el resultado forzado del "miedo y pavor". En la vida y en la muerte, los animales inferiores debían estar al servicio del hombre. TODA la creación es librada, por el pacto eterno de Dios, del temor de un segundo diluvio. El juicio nunca volverá a tomar esa forma.

“El mundo de entonces pereció anegado en agua ; pero los cielos y la tierra que existen ahora, están guardados por la misma palabra, reservados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos”. La tierra fue una vez purificada con agua; y será nuevamente purificada por el fuego; y en esta segunda purgación nadie escapará, excepto aquellos que han buscado refugio en Aquel, que ha pasado por las aguas profundas de la muerte, y se encontró con el fuego del juicio divino.

"Y dijo Dios: Esta es la señal del pacto... Pondré mi arco en la nube... y me acordaré de mi pacto", Toda la creación descansa, en cuanto a su exención de un segundo diluvio, sobre la eterna estabilidad de la alianza de Dios, de la cual el arco es la señal; y es feliz tener en cuenta, que cuando aparece el arco, el ojo de Dios se posa sobre él; y el hombre no se basa en su propia memoria imperfecta e incierta, sino en la de Dios.

"Yo", dice Dios, "recordaré". "¡Qué dulce pensar en lo que Dios hará, y lo que no recordará! Se acordará de su propio pacto, pero no se acordará de los pecados de su pueblo. La cruz, que ratifica lo primero, quita lo segundo. La creencia de esto da paz a la conciencia atribulada e inquieta.

"Y acontecerá que cuando yo traiga una nube sobre la tierra, se verá el arco en la nube". Emblema hermoso y más expresivo! Los rayos del sol, reflejados por aquello que amenaza el juicio, tranquilizan el corazón, como narración del pacto de Dios, la salvación de Dios y el recuerdo de Dios. ¡Preciosos, preciosísimos rayos de sol, que extraen belleza adicional de la misma nube que los refleja! Con qué fuerza este arco en la nube nos recuerda el Calvario.

Allí una nube en verdad una nube oscura, espesa y pesada de juicio descargándose sobre la cabeza sagrada del Cordero de Dios - una nube tan oscura, que incluso al mediodía "hubo tinieblas sobre toda la tierra". Pero, bendito sea Dios, la fe discierne, en esa nube más pesada que jamás se haya reunido, el arco más brillante y hermoso que jamás haya aparecido, porque ve los rayos brillantes del amor eterno de Dios atravesando la terrible oscuridad y reflejándose en la nube.

Oye también las palabras "Consumado es", que brotan de entre las tinieblas, y en esas palabras reconoce la perfecta ratificación de los eternos consejos de Dios, no sólo en cuanto a la creación, sino a las tribus de Israel y a la Iglesia de Dios. .

El último párrafo de este capítulo presenta un espectáculo humillante. El señor de la creación no logra gobernarse a sí mismo: "Y Noé comenzó a ser labrador, y plantó una viña; y bebió del vino, y se embriagó, y estaba descubierto dentro de su tienda". ¡Qué condición para Noé, el único hombre justo, el predicador de la justicia, que se encuentra en. ¡Ay! que es el hombre Míralo donde quieras, y solo verás fracaso.

En el Edén, falla; en la tierra restaurada, falla; en Canaán, fracasa; en la Iglesia, fracasa; en presencia de la dicha y la gloria milenarias, fracasa. Falla en todas partes y en todas las cosas: no hay nada bueno en él. Que sus ventajas sean tan grandes, sus privilegios tan vastos, su posición tan deseable, solo puede exhibir fracaso y pecado.

Sin embargo, debemos mirar a Noé de dos maneras, a saber, como un tipo y como un hombre ; y mientras el tipo está lleno de belleza y significado, el hombre está lleno de pecado y locura; sin embargo, el Espíritu Santo ha escrito estas palabras: "Noé era varón justo y perfecto en su generación; y Noé caminó con Dios". La gracia divina había cubierto todos sus pecados y había vestido su persona con un manto inmaculado de justicia.

Aunque Noé expuso su desnudez, Dios no lo vio, porque no lo miró en la debilidad de su propia condición, sino en el pleno poder de la justicia divina y eterna. Por lo tanto, podemos ver cuán completamente extraviado, cuán totalmente alienado de Dios y de sus pensamientos, estaba Cam, en el curso que adoptó; evidentemente no sabía nada de la bienaventuranza del hombre, cuya iniquidad es perdonada, y su pecado cubierto; por el contrario, Sem y Jefet exhiben, en su conducta, un fino espécimen del método divino de tratar con la desnudez humana; por tanto, ellos heredan una bendición, mientras que Cam hereda una maldición.