Levítico 21:1-24

Levítico 22:1-33 .

Estos Capítulos desarrollan, con gran minuciosidad, los requisitos divinos en referencia a aquellos que tuvieron el privilegio de acercarse como sacerdotes para "ofrecer el pan de su Dios". En éste, como en el apartado anterior, tenemos la conducta como resultado , no como causa procuradora de la relación. Esto debe tenerse muy en cuenta. Los hijos de Aarón eran, en virtud de su nacimiento, sacerdotes para Dios.

Todos estaban en esta relación, tanto uno como otro. No era una cuestión de logro, una cuestión de progreso, algo que uno tenía y otro no. Todos los hijos de Aarón eran sacerdotes. Nacieron en un lugar sacerdotal. Su capacidad para comprender y disfrutar de su posición y los privilegios que la acompañaban era, obviamente, algo completamente diferente. Uno podría ser un bebé; y otro podría haber llegado al punto de la virilidad madura y vigorosa.

El primero, por necesidad, sería incapaz de comer del alimento sacerdotal, siendo un niño para quien se adaptaba "leche" y no "carne sólida": pero era tan verdaderamente un miembro de la casa sacerdotal como el hombre que podía pisar , con paso firme, los atrios de la casa del Señor, y se alimentan del "pecho mecido" y del "hombro levantado" del sacrificio.

Esta distinción se comprende fácilmente en el caso de los hijos de Aarón, y, por tanto, servirá para ilustrar, de manera muy sencilla, la verdad en cuanto a los miembros de la verdadera casa sacerdotal que preside nuestro Gran Sumo Sacerdote, y a la que pertenecen todos los verdaderos creyentes. ( Hebreos 3:6 ) Todo hijo de Dios es sacerdote.

Está inscrito como miembro de la casa sacerdotal de Cristo. Puede que sea muy ignorante; pero su posición, como sacerdote, no se basa en el conocimiento, sino en la vida. Su experiencia puede ser muy superficial; pero su lugar como sacerdote no depende de la experiencia, sino de la vida. Su capacidad puede ser muy limitada; pero su relación como sacerdote no se basa en una capacidad ampliada, sino en la vida. Nació en la posición y relación de un sacerdote.

Él no trabajó él mismo en eso. No fue por sus propios esfuerzos que se convirtió en sacerdote. Llegó a ser sacerdote por nacimiento. El sacerdocio espiritual, junto con todas las funciones espirituales que se le atribuyen, es el apéndice necesario para el nacimiento espiritual. La capacidad para gozar de los privilegios y desempeñar las funciones de un cargo no debe confundirse con el cargo mismo. Siempre deben mantenerse distintos. la relación es una cosa; la capacidad es otra muy distinta.

Además, al mirar a la familia de Aarón, vemos que nada podría romper la relación entre él y sus hijos. Había muchas cosas que interferirían con el pleno disfrute de los privilegios que acompañan a la relación. Un hijo de Aarón podría "contaminarse con los muertos". Podría contaminarse formando una alianza impía. Podría tener alguna "mancha" corporal. Él podría ser "ciego o cojo".

"' Él podría ser "un enano". Cualquiera de estas cosas habría interferido, muy materialmente, con su disfrute de los privilegios, y su desempeño de las funciones pertenecientes a su relación, como leemos, "Ningún hombre que tiene un defecto de la simiente de Aarón se acercará el sacerdote para ofrecer las ofrendas encendidas de Jehová; tiene defecto: no se acercará para ofrecer el pan de su Dios.

El pan de su Dios comerá, así del santísimo como del santo; solamente que no entrará hasta el velo, ni se acercará al altar, porque tiene defecto; que no profane mis santuarios, porque yo, el Señor, los santifico.” ( Levítico 21:21-23 ) Pero ninguna de estas cosas podría tocar el hecho de una relación fundada sobre los principios establecidos de la naturaleza humana.

Aunque un hijo de Aarón fuera un enano, ese enano era un hijo de Aarón. Cierto, fue, como un enano, despojado de muchos preciosos privilegios y elevadas dignidades pertenecientes al sacerdocio; pero él fue un hijo de Aarón todo el tiempo. No podía disfrutar de la misma medida o carácter de comunión, ni desempeñar las mismas funciones elevadas de servicio sacerdotal, como alguien que había alcanzado la estatura designada para la edad adulta; pero era miembro de la casa sacerdotal y, como tal, se le permitía "comer el pan de su Dios". La relación fue genuina, aunque el desarrollo fue muy defectuoso.

La aplicación espiritual de todo esto es tan sencilla como práctica. Ser hijo de Dios, es una cosa; estar en el goce de la comunión sacerdotal y del culto sacerdotal, es otra muy distinta. Este último es, ¡ay! interferido por muchas cosas. Se permite que las circunstancias y las asociaciones actúen sobre nosotros por su influencia corruptora. No debemos suponer que todos los cristianos disfrutan de la misma elevación en el caminar, la misma intimidad de compañerismo, la misma cercanía sentida a Cristo.

¡Pobre de mí! ¡Pobre de mí! ellos no. Muchos de nosotros tenemos que llorar por nuestros defectos espirituales. Hay cojera para caminar, visión defectuosa, retraso en el crecimiento; o nos mostramos contaminados por el contacto con el mal, y debilitados y estorbados por asociaciones impías. En una palabra, como los hijos de Aarón, aunque siendo sacerdotes por nacimiento, fueron, sin embargo, privados de muchos privilegios por la profanación ceremonial y los defectos físicos; así nosotros, aunque somos sacerdotes para Dios, por nacimiento espiritual, estamos privados de muchos de los altos y santos privilegios de nuestra posición, por corrupción moral y defectos espirituales.

Estamos despojados de muchas de nuestras dignidades a través de un desarrollo espiritual defectuoso. Nos falta; sencillez de mirada, vigor espiritual, devoción de todo corazón. Somos salvos, por la gracia gratuita de Dios, sobre la base del sacrificio perfecto de Cristo. "Todos somos hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús"; pero, entonces, la salvación es una cosa; la comunión es otra muy distinta. La filiación es una cosa; la obediencia es otra muy distinta.

Estas cosas deben ser cuidadosamente distinguidas. La sección que tenemos ante nosotros ilustra la distinción con gran fuerza y ​​claridad. Si uno de los hijos de Aarón resultaba "quebrado en un pie o en una mano", ¿se le privaba de su condición de hijo? Seguramente no. ¿Fue privado de su posición sacerdotal? De ninguna manera. Se declaró claramente: "Comerá el pan de su Dios, así del santísimo como del santo.

Entonces, ¿qué perdió con su defecto físico? Se le prohibió andar por algunos de los caminos más elevados del servicio y la adoración sacerdotales. "Solamente no entrará hasta el velo, ni se acercará al altar". privaciones muy serias, y aunque puede objetarse que un hombre no podía evitar muchos de estos defectos físicos, eso no alteraba el asunto.Jehová no podía tener un sacerdote manchado en Su altar, o un sacrificio manchado en él.

Tanto el sacerdote como el sacrificio deben ser perfectos. "Ninguno que tenga defecto en la simiente de Aarón el sacerdote se acercará para ofrecer las ofrendas encendidas de Jehová". ( Levítico 21:22 ) "Pero todo lo que tenga defecto, eso no lo ofreceréis, porque no os será acepto". ( Levítico 22:20 )

Ahora, tenemos tanto al sacerdote perfecto como al sacrificio perfecto, en la Persona de nuestro bendito Señor Jesucristo. Él, habiéndose "ofrecido a sí mismo sin mancha a Dios", pasó a los cielos, como nuestro gran Sumo Sacerdote, donde siempre vive para interceder por nosotros. La Epístola a los Hebreos trata detalladamente estos dos puntos. Pone en vívido contraste el sacrificio y sacerdocio del sistema mosaico y el Sacrificio y Sacerdocio de Cristo.

En Él tenemos la perfección divina, ya sea como Víctima o como Sacerdote. Tenemos todo lo que Dios podría requerir y todo lo que el hombre podría necesitar. Su sangre preciosa ha quitado todos nuestros pecados; y su intercesión que prevalece siempre nos mantiene en toda la perfección del lugar en el que su sangre nos ha introducido. "Estamos completos en él"; ( Colosenses 2:1-23 ); y sin embargo, tan débiles y vacilantes somos nosotros mismos; tan lleno de fracaso y enfermedad; tan propensos a errar y tropezar en nuestro camino hacia adelante, que no podríamos estar de pie por un momento, si no fuera porque "Él siempre vive para interceder por nosotros".

"Estas cosas han sido abordadas en los capítulos anteriores de este volumen; y, por lo tanto, es innecesario profundizar en ellas aquí. Aquellos que tienen algo así como aprehensiones correctas de las grandes verdades fundamentales del cristianismo, y alguna medida de experiencia en la vida cristiana, podrán comprender cómo es que, aunque "completos en aquel que es la cabeza de todo principado y potestad, ellos, sin embargo, necesitan, mientras están aquí abajo en medio de las debilidades, conflictos y azotes de la tierra, la poderosa advocación de su adorable y divino Sumo Sacerdote.

El creyente es "lavado, santificado y justificado". ( 1 Corintios 6:1-20 ) Es "aceptado en el amado". ( Efesios 1:6 ) Nunca puede entrar en juicio, en cuanto a su persona. (Ver Juan 5:24 , donde la palabra es krisin y no katakrisin ) La muerte y el juicio están detrás de él, porque está unido a Cristo que ha pasado por ambos, en su nombre y en su lugar.

Todas estas cosas son divinamente ciertas para el miembro más débil, iletrado e inexperto de la familia de Dios; pero, sin embargo, por cuanto lleva consigo una naturaleza tan incorregiblemente mala, y tan irremediablemente arruinada, que ninguna disciplina puede corregirla, ni ninguna medicina curarla, puesto que es el inquilino de un cuerpo de pecado y muerte tal como es. rodeado, por todos lados, de influencias hostiles, ya que está llamado a hacer frente, perpetuamente, a las fuerzas combinadas del mundo, la carne y el diablo, nunca podría mantenerse firme, y mucho menos progresar, si no lo respaldara el intercesión omniprevaleciente de su gran Sumo Sacerdote, quien lleva los nombres de Su pueblo sobre Su pecho y sobre Su hombro.

Algunos, estoy consciente, han encontrado gran dificultad en reconciliar la idea de la posición perfecta del creyente en Cristo con la necesidad del sacerdocio. "Si", se argumenta, "es perfecto, ¿qué necesidad tiene de un sacerdote?" Las dos cosas se enseñan tan claramente en la palabra como son compatibles entre sí, y se entienden en la experiencia de todo cristiano correctamente instruido. Es de suma importancia aprehender, con claridad y precisión, la perfecta armonía entre estos dos puntos.

El creyente es perfecto en Cristo; pero, en sí mismo, es una pobre criatura débil, siempre propensa a caer. De ahí la inefable bendición de tener a la diestra de la Majestad en los cielos a Aquel que puede administrar todos sus asuntos por él Aquel que lo sostiene continuamente por la diestra de Su justicia Aquel que nunca lo dejará ir Aquel que es capaz salvar hasta lo sumo a Aquel que es "el mismo ayer, hoy y por los siglos" Aquel que lo llevará triunfalmente a través de todas las dificultades y peligros que lo rodean; y, finalmente, "presentarlo sin mancha ante la presencia de su gloria con gran alegría". ¡Bendita sea por siempre la gracia que ha hecho provisión tan amplia para todas nuestras necesidades en la sangre de una Víctima sin mancha y la intercesión de un divino Sumo Sacerdote!

Querido lector cristiano, que sea nuestro cuidado caminar, para "mantenernos sin mancha del mundo", para estar apartados de todas las asociaciones impías, para que podamos disfrutar de los más altos privilegios y desempeñar las funciones más elevadas de nuestra posición como miembros de la casa sacerdotal de la cual Cristo es la Cabeza. Tenemos "libertad para entrar en el Lugar Santísimo, por la sangre de Jesús" "tenemos un gran Sumo Sacerdote sobre la casa de Dios.

( Hebreos 10:1-39 ) Nada puede jamás robarnos estos privilegios. Pero, entonces, nuestra comunión puede ser estropeada, nuestra adoración puede ser obstaculizada, nuestras funciones santas pueden quedar sin cumplir. Aquellos asuntos ceremoniales contra los cuales los hijos de Aarón fueron advertidos , en la sección que tenemos ante nosotros, tienen sus antitipos en la economía cristiana.

¿Tenían que ser advertidos contra el contacto profano? Nosotros también. ¿Había que advertirles contra una alianza impía? Nosotros también. ¿Tenían que ser advertidos contra toda clase de inmundicia ceremonial? Así también debemos ser advertidos contra "toda inmundicia de la carne y del espíritu". ( 1 Corintios 7:1-40 ) ¡Fueron despojados de muchos de sus privilegios sacerdotales más elevados por una mancha corporal y un crecimiento natural imperfecto! Así somos nosotros, por defecto moral y crecimiento espiritual imperfecto.

¿Alguien se aventurará a cuestionar la importancia práctica de principios como estos? ¿No es evidente que cuanto más estimamos las bendiciones que corresponden a esa casa sacerdotal de la que hemos sido constituidos miembros, en virtud de nuestro nacimiento espiritual, más cuidadosamente nos guardaremos de todo lo que pueda tender de algún modo a robarnos? nosotros de su disfrute? Indudablemente. Y esto es lo que hace que el estudio detallado de nuestra sección sea tan eminentemente práctico.

¡Que podamos sentir su poder, a través de la aplicación de Dios el Espíritu Santo! Entonces disfrutaremos de nuestro lugar sacerdotal. Entonces cumpliremos fielmente nuestras funciones sacerdotales. Podremos "presentar nuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios". ( Romanos 12:1 ) Seremos capaces de "ofrecer continuamente a Dios sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de nuestros labios, dando gracias a su nombre.

" ( Hebreos 13:15 ) Seremos capaces, como miembros de la "casa espiritual" y del "santo sacerdocio", de "ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo". ( 1 Pedro 2:5 ) Nosotros podrá, en un grado mínimo, anticipar ese tiempo dichoso en que, desde una creación redimida, los aleluyas de alabanza inteligente y fervorosa ascenderán al trono de Dios y del Cordero por los siglos de los siglos.