Levítico 25:1-55

El lector inteligente percibirá un fuerte vínculo moral entre este capítulo y el anterior. En Levítico 24:1-23 aprendemos que la casa de Israel es preservada para la tierra de Canaán. En el capítulo 25 aprendemos que la tierra de Canaán se conserva para la casa de Israel. Tomando ambos juntos, tenemos el registro de una verdad que ningún poder de la tierra o del infierno puede borrar.

"Todo Israel será salvo", y "la tierra no se venderá para siempre". La primera de estas declaraciones enuncia un principio que ha permanecido como una roca en medio del océano de interpretaciones contradictorias; mientras que el último declara un hecho que muchas naciones de los incircuncisos han tratado en vano de ignorar.

El lector, sin duda, observará la forma peculiar en que se abre nuestro capítulo. "¡Y el Señor le habló a Moisés en el Monte Sinaí!" La parte principal de las comunicaciones contenidas en el Libro del Levítico se caracteriza por el hecho de que emana "del tabernáculo de reunión". Esto se explica fácilmente. Esas comunicaciones tienen una referencia especial al servicio, la comunión y el culto de los sacerdotes, o a la condición moral del pueblo, y por lo tanto se emiten, como era de esperar, desde "el tabernáculo de reunión", ese gran centro de todo lo que pertenecía, de alguna manera, al servicio sacerdotal.

Aquí, sin embargo, la comunicación se hace desde un punto muy diferente. "Jehová habló a Moisés en el monte Sinaí". Ahora bien, sabemos que cada expresión en las Escrituras tiene su propio significado especial, y estamos justificados al esperar una línea de comunicación diferente desde el "monte Sinaí" de la que nos llega desde "el tabernáculo de reunión". Y así es. El capítulo al que hemos llegado ahora trata de los reclamos de Jehová como Señor de toda la tierra.

No es el culto y comunión de una casa sacerdotal, ni el ordenamiento interno de la nación; sino las demandas de Dios en el gobierno, Su derecho de dar una cierta porción de la tierra a cierto pueblo para que la tenga como arrendatarios bajo Él. En una palabra, no es a Jehová en "el tabernáculo" el lugar de adoración ; pero Jehová en el "Monte Sinaí" el lugar de gobierno .

"Y habló Jehová a Moisés en el monte Sinaí, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando entréis en la tierra que yo os doy, la tierra guardará reposo para Jehová. Seis años seréis sembrarás tu campo, y seis años podarás tu viña, y recogerás su fruto; pero el séptimo año será sábado de reposo para la tierra, sábado para el Señor: no sembrarás tu campo, ni poda tu viña.

No segarás lo que nazca por sí solo de tu cosecha, ni recogerás las uvas de tu vid sin desgranar, porque es un año de reposo para la tierra. Y el día de reposo de la tierra os servirá de alimento; para ti y para tu siervo, y para tu sierva, y para tu jornalero, y para tu extranjero que mora contigo, y para tu ganado, y para los animales que están en tu tierra, todo el producto de ellos será comida. (Ver. 1-7)

Aquí, entonces, tenemos la característica especial de la tierra del Señor. Él lo tendría para disfrutar de un año sabático, y en ese año habría de ser la evidencia de la rica profusión con la cual Él bendecirá a los que tenían como arrendatarios bajo Él. ¡Feliz y altamente privilegiado arrendamiento! ¡Qué honor estar inmediatamente debajo de Jehová! ¡Sin alquiler! ¡Sin impuestos! ¡Sin cargas! Bien podría decirse: "Feliz es el pueblo que se encuentra en tal caso; sí, feliz es la nación cuyo Dios es Jehová.

"Sabemos, ¡ay!, que Israel fracasó en tomar plena posesión de esa tierra rica que Jehová les hizo un regalo, Él la había dado toda . La había dado para siempre. Sólo tomaron una parte , y eso por un tiempo . Todavía , allí está, La propiedad está allí, aunque los arrendatarios están expulsados ​​por el momento. "La tierra no se venderá para siempre : porque la tierra es mía; porque forasteros y advenedizos sois conmigo.

¿ Qué significa esto, sino que Canaán pertenece especialmente a Jehová, y que Él la conservará a través de las tribus de Israel? Cierto, "la tierra es del Señor", pero eso es otra cosa. complació, para Sus propios e inescrutables propósitos, tomar posesión especial de la tierra de Canaán, y someter esa tierra a una línea peculiar de tratamiento, distinguirla de todas las demás tierras, llamándola Suya, y distinguirla por juicios y ordenanzas y solemnidades periódicas, cuya mera contemplación ilumina el entendimiento y afecta el corazón.

¿Dónde, en toda la tierra, leemos de una tierra que disfruta de un año de reposo ininterrumpido, un año de la más rica abundancia? El racionalista puede preguntar, "¿Cómo pueden ser estas cosas?" El escéptico puede dudar si podrían ser; pero la fe encuentra una respuesta satisfactoria de los labios de Jehová: "Y si decís: ¿Qué comeremos el año séptimo? He aquí, no sembraremos, ni recogeremos en nuestro fruto; entonces mandaré mi bendición sobre vosotros en el sexto año, y dará fruto por tres años.

Y sembraréis el año octavo, y comeréis del fruto añejo hasta el año noveno; hasta que nazcan sus frutos, comeréis del almacén viejo". (Ver. 20-22) La naturaleza podría decir: "¿Qué haremos para nuestra siembra?" La respuesta de Dios es: "Ordenaré Mi bendición". es mucho mejor que la "siembra" del hombre. Él no iba a dejar que se murieran de hambre en Su año sabático. Debían alimentarse de los frutos de Su bendición, mientras celebraban Su año de descanso, un año que apuntaba hacia ese Sábado eterno. que queda para el pueblo de Dios.

"Y te contarás siete días de reposo de años, siete veces siete años; y el espacio de los siete días de reposo de años te será de cuarenta y nueve años. Entonces harás sonar la trompeta del jubileo en el décimo día del mes séptimo; en el día de la expiación haréis sonar la trompeta por toda vuestra tierra". (Ver. 8, 9) Es particularmente interesante notar los varios métodos en los cuales el reposo milenario fue puesto a la vista, en la economía judía.

Cada séptimo día era un día sabático; cada séptimo año era un año sabático; y cada siete veces siete años había un jubileo. Todas y cada una de estas solemnidades típicas presentaban a la visión de la fe la bendita perspectiva de un tiempo en que cesarían el trabajo y el dolor; cuando ya no se necesitaría "el sudor de la frente" para satisfacer las ansias del hambre; pero cuando una tierra milenaria, enriquecida por las copiosas lluvias de la gracia divina, y fecundada por los resplandecientes rayos del Sol de justicia, vierta su abundancia en el almacén y lagar del pueblo de Dios.

¡Momento feliz! ¡Gente feliz! ¡Qué bendición tener la certeza de que estas cosas no son dibujos de la imaginación o vuelos de la fantasía, sino las verdades sustanciales de la revelación divina, para ser disfrutadas por la fe que es "la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve"! ."

De todas las solemnidades judías, el jubileo parece haber sido el más conmovedor y embelesador. Estaba conectado inmediatamente con el gran día de la expiación. Fue cuando se derramó la sangre de la víctima, que el sonido emancipador de la trompeta del jubileo se escuchó por los montes y valles de la tierra de Canaán. Aquella anhelada nota estaba destinada a despertar a la nación desde el centro mismo de su ser moral, a conmover lo más profundo del alma y a enviar un río resplandeciente de gozo divino e inefable a lo largo y ancho de la tierra.

"En el día de la expiación haréis sonar la trompeta por toda vuestra tierra. Ningún rincón debía quedar sin ser visitado por el "sonido gozoso". El aspecto del jubileo era tan amplio como el aspecto de la expiación en el que se celebraba establecido.

“Y santificaréis el año cincuenta, y proclamaréis libertad por toda la tierra a todos sus moradores: será un jubileo para vosotros; y volveréis cada uno a su posesión, y cada uno a su familia. El año cincuenta os será de jubileo: no sembraréis, ni segaréis lo que en él naciere, ni vendimiaréis en él las uvas de vuestra vid sin desgranar.

Porque es el jubileo; santo será para vosotros; comeréis sus frutos del campo. En el año de este jubileo volveréis cada uno a su posesión.” (Ver. 8-13) A todos los estados y condiciones del pueblo se les permitió sentir la santísima y refrescante influencia de esta nobilísima institución. El exilio regresó; el cautivo era emancipado, el deudor puesto en libertad, cada familia abría su seno para recibir una vez más a sus miembros perdidos, cada herencia recogía a su dueño exiliado.

El sonido de la trompeta fue la señal de bienvenida y conmovedora para que el cautivo escapara; para que el esclavo se deshaga de las cadenas de su servidumbre; para que el homicida regrese a su casa; para que los arruinados y los afligidos por la pobreza se levanten a la posesión de su herencia perdida. Tan pronto como el sonido de tres veces de bienvenida de la trompeta cayó sobre el oído, la poderosa marea de bendición se elevó majestuosamente y envió sus ondulaciones refrescantes a los rincones más remotos de la tierra altamente favorecida de Jehová.

“Y si vendieres algo a tu prójimo, o comprares algo de la mano de tu prójimo, no os oprimáis unos a otros; según el número de años después del jubileo compraréis de vuestro prójimo, y según el número de años del jubileo frutos te venderá. Conforme a la multitud de años aumentarás su precio, y conforme a la escasez de años disminuirás su precio; El e.

Por tanto, no os oprimiréis unos a otros; pero temerás a tu Dios, porque yo soy "Jehová tu Dios". (Ver. 14-17) El año del jubileo recordaba tanto al comprador como al vendedor que la tierra pertenecía a Jehová y que no debía venderse. "Los frutos" podían venderse, pero eso era todo lo que Jehová nunca podía entregarle la tierra a nadie. Es importante tener este punto bien fijado en la mente. Puede abrir una línea muy extensa de verdad.

Si la tierra de Canaán no se vende si Jehová declara que es suya para siempre, entonces, ¿para quién la quiere? ¿Quién ha de sostenerse debajo de Él? Aquellos a quienes Él la dio por un pacto perpetuo, para que la tengan en posesión mientras dure la luna, por todas las generaciones.

No hay lugar en toda la tierra como la tierra de Canaán en la estimación divina. Allí Jehová estableció Su trono y Su santuario; allí estaban Sus sacerdotes para ministrar continuamente delante de Él; allí se oyeron las voces de sus profetas testificando de la presente ruina y de la futura restauración y gloria; allí comenzó, continuó y terminó el Bautista su carrera como precursor del Mesías; allí nació el Bendito de una mujer; allí fue bautizado; allí predicó y enseñó; allí trabajó y murió; de allí ascendió triunfante a la diestra de Dios; allí descendió Dios el Espíritu Santo, en poder pentecostal; de allí emanó hasta los confines de la tierra la marea desbordante del testimonio evangélico; allí descenderá el Señor de la gloria, dentro de poco, y plantará Su pie "sobre el monte de los Olivos";

En una palabra, Sus ojos y Su corazón están allí continuamente; su polvo es precioso a sus ojos; es el centro de todos Sus pensamientos y operaciones, como tocando esta tierra; y es Su propósito hacer de ella una excelencia eterna, el gozo de muchas generaciones.

Es, entonces, repito, inmensamente importante obtener una firme comprensión de esta interesante línea de verdad con respecto a la tierra de Canaán. De esa tierra ha dicho Jehová: MIA ES. ¿Quién se lo quitará? ¿Dónde está el rey o el emperador, dónde está el poder, humano o diabólico, que puede arrebatar "la tierra placentera del dominio omnipotente de Jehová? Es cierto que ha sido motivo de discordia, una manzana de discordia para las naciones.

Ha sido, y seguirá siendo, escenario y centro de guerras crueles y derramamiento de sangre. Pero muy por encima de todo el estruendo de la batalla y la contienda de las naciones, estas palabras caen con claridad, plenitud y poder divinos en el oído de la fe: "¡ La tierra es mía!" Jehová nunca puede entregar esa tierra, ni esas "doce tribus", a través de las cuales Él la heredará para siempre. Que mi lector piense en esto. Que lo medite profundamente.

Que se guarde de toda laxitud de pensamiento y vaguedad de interpretación en cuanto a este tema. Dios no ha desechado a su pueblo, ni a la tierra que juró darles en posesión perpetua. "Los doce panes" de Levítico 24:1-23 dan testimonio de lo primero; y "el jubileo" de Levítico 25:1-55 da testimonio de esto último.

El memorial de las "doce tribus de Israel" está siempre delante del Señor; y se acerca rápidamente el momento en que la trompeta del jubileo se oirá sobre las montañas de Palestina. Entonces, en realidad, el cautivo se desprenderá de la cadena ignominiosa que, durante siglos, lo ha atado. Entonces el exiliado regresará a ese hogar feliz del que ha sido desterrado por tanto tiempo. Entonces será cancelada toda deuda, quitada toda carga y enjugada toda lágrima.

“Porque así dice el Señor: He aquí, yo extiendo sobre ella (Jerusalén) la paz como un río, y la gloria de las naciones como un torrente que fluye; sus rodillas. Como uno a quien su madre consuela, así os consolaré yo, y seréis consolados en Jerusalén. Y cuando veáis esto, vuestro corazón se alegrará, y vuestros huesos reverdecerán como la hierba; y la mano del Señor será notoria para con sus siervos, y su ira para con sus enemigos.

Porque he aquí que el Señor vendrá con fuego, y sus carros como torbellino, para descargar su ira en furor, y su reprensión en llamas de fuego. Porque con fuego y con su espada el Señor juzgará a toda carne, y los muertos del Señor serán muchos... Porque yo conozco sus obras y sus pensamientos; vendrá, que reuniré a todas las naciones y lenguas; y vendrán y verán mi gloria, y pondré entre ellos señal, y enviaré de los escapados de ellos a las naciones, a Tarsis, a Fut y Lud, que disparan arco; a Tubal y a Javán, a las islas lejanas que no oyeron mi fama, ni vieron mi gloria; y ellos publicarán mi gloria entre los gentiles.

Y traerán a todos vuestros hermanos como ofrenda al Señor, de todas las naciones, en caballos, en carros, en literas, en mulos y en bestias ligeras, a mi santo monte de Jerusalén, dice el Señor, como los hijos de Israel traigan una ofrenda en un vaso limpio a la casa del Señor. Y también tomaré de ellos para sacerdotes y levitas, dice el Señor. Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice el Señor, así permanecerá vuestra simiente y vuestro nombre.

Y acontecerá que de luna nueva en luna nueva, y de sábado en sábado, vendrá toda carne a adorar delante de mí, dice Jehová.” ( Isaías 66:12-23 )

Y, ahora, miremos por un momento el efecto práctico del jubileo, su influencia sobre las transacciones entre hombre y hombre. "Y si vendes algo a tu prójimo, o compras algo de la mano de tu prójimo, no os oprimáis unos a otros. Según el número de años después del jubileo comprarás de tu prójimo, y según el número de años del jubileo". frutos te venderá.

"La escala de precios debía ser regulada por el jubileo. Si ese glorioso evento estaba cerca, el precio era bajo; si estaba lejos, el precio era alto. Todos los pactos humanos en cuanto a la tierra se rompieron en el momento en que sonó la trompeta del jubileo. se oyó, porque la tierra era de Jehová; y el jubileo volvió todo a su condición normal.

Esto nos enseña una buena lección. Si nuestros corazones abrigan la esperanza permanente del regreso del Señor, seremos iluminados por todas las cosas terrenales. Es moralmente imposible que podamos estar en actitud de esperar al Hijo del cielo, y no estar desligados de este mundo presente. "Que vuestra moderación sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca". ( Filipenses 4:1-23 ) Una persona puede tener "la doctrina del milenio", como se la llama, o la doctrina de "la segunda venida", y ser un hombre completo del mundo; pero el que vive en la espera habitual de la aparición de Cristo debe ser separado de lo que será juzgado y quebrantado cuando Él venga.

No se trata de la brevedad e incertidumbre de la vida humana, lo cual es muy cierto; o del carácter transitorio e insatisfactorio de las cosas del tiempo, lo cual es igualmente cierto. Es mucho más potente e influyente que cualquiera de estos o ambos. Es esta: " El Señor está cerca. ¡ Que nuestros corazones sean conmovidos y nuestra conducta en todas las cosas influenciada por esta verdad preciosísima y santificadora!