Números 27

La conducta de las hijas de Zelofehad, como se registra en la sección inicial de este capítulo, presenta un contraste sorprendente y hermoso con la incredulidad que acabamos de comentar. Ellos, con toda seguridad, no pertenecían a la generación de aquellos que están siempre dispuestos a abandonar el terreno divino, rebajar la norma divina y renunciar a los privilegios conferidos por la gracia divina. No; esas cinco mujeres nobles no simpatizaban con eso.

Estaban decididos, por la gracia, a plantar el pie de la fe en la tierra más alta y, con santa pero audaz decisión, a hacer suyo lo que Dios les había dado. Leamos el registro refrescante.

"Entonces vinieron las hijas de Zelofehad, hijo de Hefer, hijo de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manasés, de las familias de Manasés, hijo de José: y estos son los nombres de sus hijas, Mahla, Noé y Hogla, Milca y Tirsa, y se pararon delante de Moisés, y delante del sacerdote Eleazar, y delante de los príncipes y de toda la congregación, a la puerta del tabernáculo de reunión, diciendo: Nuestro padre murió en el desierto, y él no estaba en la compañía de los que se juntaron contra el Señor, en la compañía de Coré, sino que murió en su propio pecado, y no tuvo hijos. ¿Por qué el nombre de nuestro padre debe ser borrado de entre su familia porque ¿No tiene hijo? Danos, pues, posesión entre los hermanos de nuestro padre. Versículos 1-4.

Esto está extraordinariamente bien. Le hace bien al corazón leer palabras como estas en un momento como el presente, cuando se hace tan poco de la posición y porción apropiadas del pueblo de Dios, y cuando tantos están contentos de continuar día tras día y año tras año. año, sin preocuparse siquiera de inquirir en las cosas que Dios les da gratuitamente. Nada es más triste que ver el descuido, la total indiferencia con la que muchos cristianos profesantes tratan cuestiones tan importantes y tan importantes como la posición, el andar y la esperanza del creyente y de la Iglesia de Dios.

No es, de ninguna manera, nuestro propósito entrar aquí en estas cuestiones. Lo hemos hecho repetidamente en los otros volúmenes de la serie de "Notas". Simplemente deseamos llamar la atención del lector sobre el hecho de que es a la vez pecar contra nuestras propias ricas misericordias y deshonrar al Señor, ¡cuando nosotros! evidenciar un espíritu de indiferentismo en referencia a cualquier punto de la revelación divina en cuanto a la posición y porción de la Iglesia, o del creyente individual.

Si Dios, en la abundancia de Su gracia, se ha complacido en otorgarnos preciosos privilegios, como cristianos, ¿no deberíamos buscar fervientemente para saber cuáles son estos privilegios? ¿No deberíamos tratar de hacerlos nuestros, en la sencilla sencillez de la fe? ¿Es tratar dignamente a nuestro Dios y a su revelación, ser indiferentes si somos siervos o hijos, si tenemos o no morando en nosotros el Espíritu Santo, si estamos bajo la ley o bajo la gracia, si la nuestra es celestial o no? un llamado terrenal?

Seguramente no. Si hay una cosa más clara que otra en las Escrituras, es esta, que Dios se deleita en aquellos que aprecian y disfrutan la provisión de Su amor, aquellos que encuentran su gozo en Él mismo. El volumen inspirado se une a la evidencia sobre este punto. Mire el caso ahora antes como en nuestro capítulo. Aquí estaban las hijas de José, por lo que debemos llamarlas desconsoladas de su padre, indefensas y desoladas, visto desde el punto de vista de la naturaleza.

La muerte había roto el vínculo aparente que los conectaba con la herencia propia del pueblo de Dios. ¿Entonces que? ¿Estaban contentos de darse por vencidos? cruzarse de brazos, en fría indiferencia? ¿No les importaba nada tener o no un lugar y una porción con el Israel de Dios? ¡Ay! no, lector; estas ilustres mujeres exhiben algo totalmente diferente a todo esto algo que bien podemos estudiar y buscar imitar algo que, nos atrevemos a decir, refrescó el corazón de Dios.

Estaban seguros de que había una porción para ellos en la tierra prometida, de la cual ni la muerte ni nada que sucediera en el desierto podría arrebatarlos jamás. "¿Por qué el nombre de nuestro padre debe ser borrado de entre su pueblo porque no tiene hijo?" ¿Podría la muerte el fracaso de la descendencia masculina, podría algo frustrar la bondad de Dios? Imposible. "Danos: por tanto, una posesión entre los hermanos de nuestro padre".

¡Palabras nobles! palabras que llegaban hasta el trono y el corazón del Dios de Israel. Fue un testimonio muy poderoso entregado a los oídos de toda la congregación. Moisés se quedó desconcertado. Aquí había algo más allá del alcance del Legislador. Moisés era un siervo, y también un siervo bendecido y honrado. Pero, una y otra vez, en el curso de este maravilloso Libro de Números, este volumen del desierto, surgen preguntas con las que no puede tratar, como por ejemplo, los hombres contaminados en el capítulo 9, y las hijas de Zelofehad en la sección anterior. a nosotros.

"Y Moisés presentó su causa ante el Señor. Y el Señor habló a Moisés, diciendo: Las hijas de Zelofehad hablan bien: ciertamente les darás posesión de una heredad entre los hermanos de su padre, y tú harás heredar la heredad de su padre para pasar a ellos". Versículos 5-7.

Aquí hubo un triunfo glorioso, en presencia de toda la asamblea. Una fe audaz y sencilla siempre será recompensada. Glorifica a Dios, y Dios lo honra. ¿Necesitamos viajar de sección en sección y de página en página del volumen sagrado para probar esto? ¿Necesitamos volvernos a los Abrahams, Hannahs, Deborahs, Rahabs, Ruths de los tiempos del Antiguo Testamento? ¿o a las Marías, las Isabeles, los centuriones y los sirofenicios de los tiempos del Nuevo Testamento? Dondequiera que miremos, aprendemos la misma gran verdad práctica de que Dios se deleita en una fe audaz y sencilla, una fe que se apodera sin arte y tenazmente retiene todo lo que Él ha dado que positivamente se niega, incluso frente a la debilidad y muerte de la naturaleza, a rendirse. el ancho de un cabello de la herencia divinamente dada.

¡Qué si los huesos de Zelofehad yacieran pudriéndose en el polvo del desierto; ¿Qué pasaría si ningún descendiente masculino pareciera sustentar su nombre? la fe podía elevarse por encima de todas estas cosas, y contar con la fidelidad de Dios para cumplir todo lo que su palabra había prometido.

"Las hijas de Zelofejad hablan bien". Siempre lo hacen. Sus palabras son palabras de fe y, como tales, siempre son correctas en el juicio de Dios, es una cosa terrible limitar "al Santo de Israel". Se deleita en que se confíe en él y se le utilice. Es absolutamente imposible que la fe sobregire su cuenta en el banco de Dios. Dios no podía defraudar la fe más de lo que podía negarse a sí mismo. Él nunca puede decirle a la fe: "Has calculado mal; tomas una posición demasiado elevada y demasiado audaz; así que bájate y disminuye tus expectativas.

"¡Ah! No; lo único en todo este mundo que de verdad deleita y refresca el corazón de Dios es la fe que simplemente puede confiar en Él; y podemos estar seguros de esto, que la fe que puede confiar en Él es también la fe que puede confiar en Él". puede amarlo, servirlo y alabarlo.

Por lo tanto, entonces, estamos profundamente endeudados con las hijas de Zelofehad. Nos enseñan una lección de valor inestimable. Y más que esto, su actuación dio ocasión al desarrollo de una nueva verdad que iba a formar la base de una regla divina para todas las generaciones futuras. El Señor mandó a Moisés, diciendo: "Si un hombre muriere y no tuviere hijo, entonces haréis pasar su heredad a su hija".

Aquí tenemos un gran principio establecido, en referencia a la cuestión de la herencia, de la cual, humanamente hablando, no deberíamos haber oído nada si no hubiera sido por la fe y la conducta fiel de estas mujeres notables. Si hubieran escuchado la voz de la timidez y la incredulidad, si se hubieran negado a presentarse ante toda la congregación en la afirmación de las afirmaciones de la Fe; entonces, no sólo habrían perdido su propia herencia y bendición, sino que todas las futuras hijas de Israel, en una posición similar, habrían sido privadas de su porción igualmente.

Mientras que, por el contrario, actuando en la preciosa energía de la fe, conservaron su herencia; obtuvieron la bendición; recibieron testimonio de Dios; sus nombres brillan en la página de la inspiración; y su conducta proporcionó, por autoridad divina, un precedente para todas las generaciones futuras.

Tanto en cuanto a los maravillosos resultados de la fe. Pero luego debemos recordar que existe un peligro moral que surge de la misma dignidad y elevación que la fe confiere a aquellos que, por la gracia, están capacitados para ejercerla; y este peligro debe evitarse cuidadosamente. Esto se ilustra sorprendentemente en la historia posterior de las hijas de Zelofehad, como se registra en el último capítulo de nuestro libro.

“Y se acercaron los principales padres de las familias de los hijos de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manasés, de las familias de los hijos de José, y hablaron delante de Moisés y de los príncipes, los principales padres de los hijos de Israel: y dijeron: Jehová mandó a mi señor que diera por suerte la tierra en heredad a los hijos de Israel; y Jehová mandó a mi señor que diera la heredad de Zelofehad nuestro hermano a sus hijas.

Y si se casare con alguno de los hijos de las otras tribus de los hijos de Israel, entonces su heredad será quitada de la heredad de nuestros padres, y será puesta en la heredad de la tribu en que fueron recibidos; así será tomado de la suerte de nuestra heredad. Y cuando sea el jubileo de los hijos de Israel, entonces su heredad será atribuida a la heredad de la tribu en que fueron recibidos; y su heredad será quitada de la heredad de la tribu de nuestros padres.

Y Moisés mandó a los hijos de Israel conforme a la palabra del Señor, diciendo: Bien ha dicho la tribu de los hijos de José. Números 36:1-5 .

Los "padres" de la casa de José deben ser escuchados tanto como las "hijas". La fe de este último era muy hermosa; pero existía el peligro de que, en la elevación a la que los había elevado esa fe, pudieran olvidar las demandas de otros y eliminar los mojones que guardaban la herencia de sus padres. Esto tenía que ser pensado y previsto. Era natural suponer lo de las hijas de Zelofehad.

se casaría; y además era posible que pudieran formar una alianza fuera de los límites de su tribu; y así en el año del jubileo esa gran institución de ajuste en lugar de ajuste, habría confusión y una brecha permanente en la herencia de Manasés. Esto nunca funcionaría; y por lo tanto la sabiduría de esos antiguos padres es muy evidente. necesitamos ser guardados por todos lados, para que la integridad de la fe y el testimonio se mantengan debidamente.

No debemos llevar las cosas con mano alta y una voluntad fuerte, aunque tengamos una fe tan fuerte, sino que debemos estar siempre listos para rendirnos al poder ajustador de toda la verdad de Dios.

“Esto es lo que manda el Señor acerca de las hijas de Zelofehad, diciendo: Que se casen con quien mejor les parezca, solamente con la familia de la tribu de su padre se casarán; así no será la heredad de los hijos de Israel, pásate de tribu en tribu, porque cada uno de los hijos de Israel se guardará en la heredad de la tribu de sus padres... Tal como el Señor mandó a Moisés, así lo hicieron las hijas de Zelofehad; porque ellas [las cinco hijas] se casaron con los hijos de los hermanos de su padre. Y se casaron con las familias de los hijos de Manasés, el hijo de José; y su heredad quedó en la tribu de la familia de su padre". Versículos 6-12.

Así todo está arreglado. Las actividades de la fe están gobernadas por la verdad de Dios, y las demandas individuales se ajustan en armonía con los verdaderos intereses de todos; mientras que, al mismo tiempo, la gloria de Dios se mantiene tan plenamente que en el momento del jubileo, en lugar de cualquier confusión en los límites de Israel, la integridad de la herencia se asegura de acuerdo con la concesión divina.

Nada puede ser más instructivo que toda esta historia de las hijas de Zelofehad. ¡Que realmente nos beneficiemos de ello!

El párrafo final de nuestro capítulo está lleno de profunda solemnidad. Los tratos gubernamentales de Dios se muestran ante nuestros ojos de una manera eminentemente calculada para impresionar el corazón. “Jehová dijo a Moisés: Sube a este monte Abarim y mira la tierra que he dado a los hijos de Israel. Y cuando la hayas visto, serás también reunido con tu pueblo, como fue reunido Aarón tu hermano. .

Porque os rebelasteis contra mi mandamiento en el desierto de Zin, en la contienda de la congregación, para santificarme en el agua delante de sus ojos: es el agua de Meriba en Cades, en el desierto de Zin.” Versículos 12-14.

Moisés no debe cruzar el Jordán. No es solo que no puede traer oficialmente a la gente, sino que ni siquiera puede ir él mismo. Tal fue la promulgación del gobierno de Dios. Pero, por otro lado, vemos la gracia resplandecer, con brillo poco común, en el hecho de que Moisés es conducido, por la propia mano de Dios, a la cima del Pisga, y desde allí ve la tierra prometida, en toda su magnificencia. , no simplemente como lo poseyó Israel después, sino como Dios se lo había dado originalmente.

Ahora, este fue el fruto de la gracia, y sale más plenamente al final de Deuteronomio, donde también se nos dice que Dios enterró a Su amado siervo. Esto es maravilloso. De hecho, no hay nada como esto en la historia de los santos de Dios. no nos detenemos en este tema aquí, ya que lo hemos hecho en otra parte;* pero está lleno del más profundo interés. Moisés habló imprudentemente con sus labios, y por eso se le prohibió cruzar el Jordán.

Este era Dios en el gobierno. Pero Moisés fue llevado a Pisga, allí, en compañía de Jehová, para tener una vista completa de la herencia; y entonces Jehová hizo un sepulcro para su siervo, y lo sepultó en él. ¡ Éste era Dios en gracia, gracia maravillosa e inigualable! la gracia que siempre ha hecho que el comedor produzca carne y la fuerte dulzura. ¡Qué precioso ser sujetos de tal gracia! ¡Que nuestras almas se regocijen cada vez más en él, en la fuente eterna de donde emana, y en el canal por donde fluye!

*Ver un artículo titulado "Grace and Government" en "Things New and Old", Vol., 4. p. 111. G, Morrish, 20, Paternoster Square.

Cerraremos esta sección con una breve referencia a la hermosa generosidad de Moisés en el asunto de nombrar un sucesor. Ese bendito hombre de Dios se caracterizó siempre por un exquisito espíritu de autoentrega, esa rara y admirable gracia. nunca lo encontramos buscando sus propias cosas; por el contrario, una y otra vez, cuando se le presentó la oportunidad de construir su propia fama y fortuna, probó, muy claramente, que la gloria de Dios y el bien de su pueblo ocupaban y llenaban su corazón de tal manera que no había lugar. por una sola consideración egoísta.

Así es en la escena final de nuestro capítulo. Cuando Moisés oye que no debe cruzar el Jordán, en lugar de lamentarse por sí mismo, solo piensa en los intereses de la congregación. “Y Moisés habló al Señor diciendo: Que el Señor, el Dios de los espíritus de toda carne, ponga un varón sobre la congregación, que salga delante de ellos, que entre delante de ellos, y que los saque , y que los introduzca, para que la congregación del Señor no sea como ovejas que no tienen pastor".

Cuántos soplos desinteresados ​​hay aquí ¡Cuán agradecidos deben haber resultado al corazón de Aquel que tanto amó y cuidó de Su Pueblo! Siempre que las necesidades de Israel fueran satisfechas, Moisés estaba contento. Si el trabajo estaba hecho, no le importaba quién lo hiciera. de sí mismo, de sus intereses y de sus destinos, podía dejarlo todo tranquilamente en las manos de Dios.

Él cuidaría de él, pero ¡oh! su corazón amante añora al amado pueblo de Dios; y en el mismo momento en que ve a Josué ordenado como su líder, está listo para partir y descansar para siempre.

¡Bendito siervo! ¡Hombre feliz! Ojalá hubiera algunos entre nosotros caracterizados, en algún grado pequeño, por su excelente espíritu de abnegación y celoso cuidado por la gloria de Dios y el bien de su pueblo. ¡Pero Ay! ¡Pobre de mí! tenemos que repetir, con un énfasis cada vez más profundo, las palabras del apóstol: "Todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Jesucristo". ¡Oh Señor, despierta todos nuestros corazones para desear una consagración más ferviente de nosotros mismos, en espíritu, alma y cuerpo, a tu bendito servicio! Que nosotros, en buena verdad, aprendamos a vivir, no para nosotros mismos, sino para Aquel que murió por nosotros, que vino del cielo a la tierra por nuestros pecados; y ha vuelto de la tierra al cielo por nuestras enfermedades; y que viene de nuevo para nuestra eterna salvación y gloria.