Números 28:1-31

Números 29:1-40

Estos dos Capítulos deben leerse juntos; forman una sección distinta de nuestro libro, una sección preñada de interés e instrucción. El segundo versículo del capítulo 28 nos da una declaración condensada del contenido de toda la sección. “Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Manda a los hijos de Israel, y diles: Mi ofrenda, y mi pan para mis sacrificios que se han quemado, como olor grato para mí, cuidaréis de ofrecerme en su debido tiempo".

Con estas palabras, se proporciona al lector una llave con la que abrir la totalidad de esta parte del Libro de Números. Es lo más distinto y simple posible. " Mi ofrenda", " Mi pan", " Mis sacrificios", " Un olor grato para Mí". Todo esto está fuertemente marcado. Podemos aprender aquí, sin esfuerzo, que el gran pensamiento principal es Cristo hacia Dios. No es tanto Cristo como suplidor de nuestra necesidad, aunque seguramente Él suple benditamente eso como Cristo alimentando y deleitando el corazón de Dios.

Es el pan de Dios una expresión verdaderamente maravillosa, y un poco pensado o entendido. todos somos tristemente propensos a mirar a Cristo meramente como la causa que procura nuestra salvación, Aquel a través de quien somos perdonados y salvados del infierno, el canal a través del cual toda bendición fluye hacia nosotros. Él es todo esto, bendito por siempre sea Su Nombre. . Él es el Autor de eterna salvación para todos los que le obedecen.

Él llevó nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero. Él murió, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. Él nos salva de nuestros pecados, de su poder presente y de sus consecuencias futuras.

Todo esto es verdad; y, en consecuencia, a lo largo de la totalidad de los dos Capítulos que están abiertos ante nosotros, y en cada párrafo distinto, tenemos introducida la ofrenda por el pecado. (Ver Números 28:15 ; Números 28:22 ; Números 28:30 ; Números 29:5 ; Números 29:11 ; Números 29:16 ; Números 29:19 ; Números 29:22 29:22 ; Números 29:25 29:25 ; Números 29:28 ; Números 29:31 ; Números 29:34 ; Números 29:38) Trece veces más se hace mención de la ofrenda de expiación por el pecado; y sin embargo, a pesar de todo eso, sigue siendo cierto y obvio que el pecado o la expiación por el pecado no es, de ninguna manera, el gran tema prominente.

No hay mención de ello en el versículo que hemos citado para el lector, aunque ese versículo da claramente un resumen del contenido de los dos Capítulos; ni se hace alusión a ella hasta llegar al verso quince.

¿Necesitamos decir que la ofrenda por el pecado es esencial en la medida en que se trata del hombre, y el hombre es un pecador? Sería imposible tratar el tema del acercamiento del hombre a Dios, su culto o su comunión, sin introducir la muerte expiatoria de Cristo como fundamento necesario. Esto lo confiesa todo el corazón con supremo deleite. El misterio del precioso sacrificio de Cristo será la fuente de nuestras almas por los siglos de los siglos.

Pero, ¿seremos considerados socinianos en nuestros pensamientos si afirmamos que hay algo en Cristo y en Su preciosa muerte más allá de la carga de nuestros pecados y la satisfacción de nuestras necesidades? Confiamos en que no. ¿Alguien puede leer Números 28:1-31 ; Números 29:1-40 y no ves esto? Mire un hecho simple que podría golpear la mente de un niño. Hay setenta y un versos en toda la sección; y, de estos, trece aluden a la ofrenda por el pecado, y los restantes cincuenta y ocho están ocupados con ofrendas de olor grato.

En una palabra entonces, el tema especial aquí es el deleite de Dios en Cristo. Mañana y tarde, día tras día, semana tras semana, de una luna nueva a otra, desde el comienzo hasta el final del año, es Cristo en Su fragancia y preciosidad para Dios. Cierto es que gracias a Dios, ya Jesucristo Su Hijo, nuestro pecado es expiado, juzgado y quitado para siempre, nuestras ofensas son perdonadas y la culpa cancelada.

Pero más allá de esto, el corazón de Dios es alimentado, refrescado y deleitado por Cristo. ¿Qué era el cordero de la mañana y de la tarde? ¿Fue una ofrenda por el pecado o un holocausto? Escuche la respuesta en las propias palabras de Dios: "Y les dirás: Esta es la ofrenda encendida que ofreceréis a Jehová: dos corderos de un año, sin mancha, cada día, para holocausto continuo. Ofrecerás un cordero por la mañana, y el otro cordero ofrecerás a la tarde, y la décima parte de un efa de harina para ofrenda de cereal, amasada con la cuarta parte de un hin de aceite batido. ofrenda que fue consagrada en el monte Sinaí, en olor grato, ofrenda encendida a Jehová".

Otra vez; ¿Qué eran los dos corderos para el sábado? ¿Ofrenda por el pecado o holocausto? "Este es el holocausto de cada sábado". Debía ser doble, porque el sábado era un tipo del descanso que queda para el pueblo de Dios, cuando habrá una doble apreciación de Cristo. Pero el carácter de la ofrenda es lo más claro posible. Si fue Cristo hacia Dios. Este es el punto especial en el holocausto. La ofrenda por el pecado es Cristo hacia nosotros. En esto, se trata de la aborrecimiento del pecado; en eso, se trata de la preciosidad y excelencia de Cristo.

Así también, al comienzo de sus meses (v. 11), en la fiesta de la Pascua y de los panes sin levadura (v. 16-25), en la fiesta de las primicias (v. 26-31), en la fiesta de las trompetas ( Números 29:1-6 ), en la fiesta de los tabernáculos (v. 7-38). En una palabra, en toda la gama de fiestas, la idea principal es Cristo como olor grato.

La ofrenda por el pecado nunca falta; pero las ofrendas de olor grato ocupan un lugar prominente, como es evidente para el lector más superficial. No creemos que sea posible que alguien lea esta notable porción de las Escrituras y no observe el contraste entre el lugar de la ofrenda por el pecado y el del holocausto. Del primero sólo se habla como "un cabrito de las cabras", mientras que el último se presenta ante nosotros en forma de "catorce corderos", "trece becerros" y cosas por el estilo. Tal es el amplio lugar que ocupan las ofrendas de olor grato en esta escritura.

Pero, ¿por qué insistir en esto? ¿Por qué insistir en ello? Simplemente para mostrarle al lector cristiano el verdadero carácter de la adoración que Dios busca y en la cual Él se deleita. Dios se deleita en Cristo; y debe ser nuestro objetivo constante, presentar a Dios aquello en lo que Él se deleita. Cristo debe ser siempre el material de nuestra adoración; y lo será, en la medida en que seamos guiados por el Espíritu de Dios. ¡Cuántas veces, ay! es de otra manera con nosotros la llamada del corazón decir.

Tanto en la asamblea como en el armario, con qué frecuencia el tono es bajo y el espíritu apagado y pesado. Estamos ocupados con nosotros mismos en lugar de con Cristo; y el Espíritu Santo, en lugar de poder hacer Su propia obra, que es tomar de las cosas de Cristo y mostrárnoslas, está obligado a ocuparnos de nosotros mismos, en juicio propio, porque nuestros caminos no han sido Correcto.

Todo esto es de lamentar profundamente. Exige nuestra seria atención, tanto como asambleas como individualmente, en nuestras reuniones públicas y en nuestras devociones privadas. ¿Por qué el tono de nuestras reuniones públicas suele ser tan bajo? ¿Por qué tanta debilidad, tanta esterilidad, tanto deambular? ¿Por qué los himnos y las oraciones están tan fuera de lugar? ¿Por qué hay tan poco que realmente merezca el nombre de adoración? ¿Por qué hay tal inquietud y actividad sin rumbo? ¿Por qué hay tan poco entre nosotros para refrescar el corazón de Dios? tan poco que Él realmente puede hablar como " su pan, para susacrificios hechos por el fuego, en olor grato para él?" , y de lo que su amoroso corazón desea.

¿Es que podemos ignorar nuestras pruebas, nuestras dificultades y nuestros deseos? No; pero podemos encomendárselos a Él. Él nos dice que echemos toda nuestra preocupación sobre Él, en la dulce y tranquilizadora seguridad de que Él se preocupa por nosotros. Él nos invita a echar nuestras cargas sobre Él, con la seguridad de que Él nos sustentará. Él está pendiente de nosotros. ¿No es esto suficiente? ¿No deberíamos estar lo suficientemente libres de nosotros mismos, cuando nos reunimos en Su presencia, para poder presentarle algo además de nuestras propias cosas? Él ha provisto para nosotros.

Él ha hecho todo lo correcto para nosotros. Nuestros pecados y Nuestras penas han sido satisfechas divinamente. Y ciertamente no podemos suponer que tales cosas sean el alimento del sacrificio de Dios. Él los ha hecho Su cuidado, bendito sea Su nombre; pero no puede decirse que sean Su alimento.

Lector cristiano, ¿no deberíamos pensar en estas cosas, en referencia tanto a la asamblea como al aposento? porque las mismas observaciones se aplican tanto a uno como a otro. ¿No deberíamos cultivar tal condición del alma que nos permitiera presentar a Dios lo que Él se complace en llamar "Su pan"? La verdad es que queremos una ocupación más completa y habitual del corazón con Cristo como olor grato para Dios.

No es que debamos valorar menos la ofrenda por el pecado; lejos sea el pensamiento! Pero recordemos que hay algo más en nuestro precioso Señor Jesucristo que el perdón de nuestros pecados y la salvación de nuestras almas. ¿Qué exponen el holocausto, la ofrenda de cereal y la libación? Cristo como olor grato, Cristo el alimento de la ofrenda de Dios, el gozo de Su corazón. ¿Necesitamos decir que es uno y el mismo Cristo? ¿Necesitamos insistir en que es el mismo que fue hecho maldición por nosotros el que es un olor grato para Dios? Seguramente, seguramente todo cristiano es dueño de esto.

Pero, ¿no somos propensos a limitar nuestros pensamientos de Cristo a lo que Él hizo por nosotros, a la virtual exclusión de lo que Él es para Dios? Es esto por lo que tenemos que llorar y juzgar esto que debemos tratar de corregir; y no podemos dejar de pensar que un estudio cuidadoso de Números 28:1-31 ; Números 29:1-40 resultaría un excelente correctivo. ¡Que Dios, por Su Espíritu, lo use para este fin!

Habiendo ofrecido al lector en nuestras "Notas sobre Levítico" lo que Dios nos ha dado en forma de luz sobre los sacrificios y las fiestas, no nos sentimos guiados a insistir en ellos aquí. Ese tomo pequeño se puede tener del editor, y el lector encontrará en los Capítulos 1 - 8 y en el Capítulo 33 lo que le puede interesar y ayudar en referencia a los temas tratados en los dos Capítulos en que nos hemos detenido.