Romanos 14 - Introducción

Romanos 14:1-23 "Libertad cristiana" "El concepto de "doctrina correcta" ha estado en el centro de nuestra propia tradición religiosa en el movimiento de restauración estadounidense. Nos enorgullecemos de nuestra fe centrada en la Biblia. Sin embargo, este énfasis en posiciones doctrinales apropiadas ha producido a veces una actitud que no se presta bien a cuestiones de libertad y conciencia individual. Así, una fuerte opinión personal tiende a confundirse con una cierta posición doctrinal que no permite latitud de creencia".

(" Romanos 14:1-23 y Christian Liberty." Firm Foundation, 16 de mayo de 1978, Royce Money)

I. La debida consideración por parte del Fuerte y del Débil (1-12)

A. Recibe al que es débil en la fe en cuanto a las cosas que se pueden comer (1).

1. El que tiene fe puede comer de todo (2)

una. 1 Timoteo 4:3-4

2. Otro solo come vegetales (2)

una. ¿Es pecado comer solo vegetales?

b. ¿Se puede ser cristiano vegetariano?

3. Dios acepta a ambos (4)

4. Ninguno debe juzgar al otro (4)

5. Ninguno debe tener desprecio por el otro (10)

NOTA: ¿QUIÉN ES "DÉBIL" Y QUIÉN ES "FUERTE"?

1. No hablar de debilidad moral.

una. 1 Timoteo 5:11 "comenzar a enloquecer"

b. Lucas 22:46 "Orad, dejaos entrar en tentación"

C. Falta fuerza para elegir lo que es correcto.

2. No hablar de debilidad espiritual.

una. Gálatas 6:1 "vosotros que sois espirituales"

b. Mateo 26:41 "espíritu dispuesto, carne es débil"

C. Falta convicción y dedicación.

3. No hablar de debilidad doctrinal.

una. Romanos 4:19 "no siendo débiles en la fe"

b. Hechos 18:25-26 aprendieron el camino de Dios

C. Los que no entienden una doctrina.

DÉBILES SON:

1. Los "débiles en la fe".

una. "Estas personas eran muy sensibles al pecado. Eran tan sensibles que elegían cosas que eran indiferentes, ni morales ni inmorales, y las etiquetaban como pecaminosas".

b. Juzgado por las apariencias.

C. No pudo distinguir entre el acto externo y la actitud y el motivo internos.

2. "El amplio contexto muestra que aquellos que son débiles en la fe son cristianos que aún no han descubierto el significado de la libertad en Cristo".

una. Tienen miedo de que la iglesia no pueda sobrevivir a menos que mantengamos el statu quo.

b. Las nuevas ideas amenazan su seguridad.

1] Tiras de película de Jule Miller

2] Franelógrafo

3] Literatura

4] Vídeos

5] Centros de aprendizaje

3. Son legalistas de corazón. El cristianismo se reduce a reglas y normas que deben observarse.

FUERTES SON:

1. Los que entienden el mensaje del evangelio de salvación por gracia por medio de la fe.

2. Saber que la justificación es aparte de las obras meritorias.

3. Cristo nos ha liberado de la observancia legalista y ceremonial de una ley.

4. Viven como personas libres.

5. No utilizan su libertad como pretexto para el mal.

6. La libertad se disfruta por no abusar.

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B. Aceptar a los débiles en los días de observación (5-6)

1. Los mandamientos de Dios no están bajo discusión aquí.

2. Estar plenamente convencido en su mente.

3. Se prohibió el día religioso judío.

a] Gálatas 4:10

b] Colosenses 2:14-17

4. Los días personales son elección individual.

5. No debe ser forzado a otro.

C. Cada miembro es responsable ante el Señor (7-12)

1. Él es Señor de todos (7-8)

2. Cada uno recibirá un juicio imparcial (9-10)

3. Todos debemos inclinarnos ante Él (11)

II. La necesidad de una consideración adecuada "unos a otros" (13-23)

A. Por amor fraternal determina:

1. No sentarse como juez de otro. (13)

2. No poner obstáculos en el camino de un hermano. (13)

NOTA: Las palabras "tropezar, tropiezo, ofensa" son de la misma palabra en el texto griego original. La palabra describe la placa en la que se coloca el cebo y mantiene abiertas las fauces de la trampa hasta que se toca. Así, la palabra no se refiere a cosas que son desagradables, desagradables o que ofenden los sentidos. La palabra describe una acción que "provocaría una trampa y causaría la muerte de algún hermano".

3. No dañes a los débiles insistiendo en tus derechos. (15)

B. Por amor fraternal esforzarse por: (16-17)

1. Justicia

2. paz

3. Gozo en el Espíritu Santo (17)

4. Sirviendo a Cristo

5. Ser aceptable a Dios (18)

6. Conciencia de que el reino no es comer ni beber (17)

7. Evitar tener ocasión de que veamos como bueno se hable de mal (16)

C. Por amor fraternal busquemos cosas que contribuyan a la paz y a la edificación unos de otros (19-21)

1. No destruyas la fe de otro.

2. Los fuertes en la fe deben tener consideración por los débiles en la fe.

3. Renunciar a hacer cualquier cosa por la cual un hermano tropieza (21)

D. Por amor fraternal no fuerces tu opinión (en asuntos de indiferencia) sobre otro (22)

E. para tener la debida consideración unos a otros debe preservar inviolable su propia conciencia (23)

1. No te condenes practicando lo que no crees correcto.

2. Todo lo que no es de fe es pecado. Debemos tener fe en la justicia de la acción.

Principios de Romanos 14:1-23

1. El juicio pertenece a Dios, no al hombre. (3, 4, 10-13)

2. No todos tenemos que ver todo igual. (3-5, 14, 16)

3. Todas las cosas deben hacerse para honrar a Dios. (6-9)

4. Cada persona tiene que dar cuenta de sí misma ante Dios. (4, 5, 12, 22, 23)

5. Proseguir lo que favorece la paz y la edificación mutua. (18-19)

6. Nada es impuro en sí mismo. (14-20)

7. La fe de una persona es algo entre ella y Dios. (4, 12, 22, 23)

8. La conciencia no debe ser violada. (5, 13, 14, 20-23)

9. Nuestra libertad debe estar limitada por el amor. (15, 18, 20, 21)

10. No debemos despreciar a las personas que no están de acuerdo con nosotros. (1, 3, 13, 15, 21)

11. Lo que hacemos como individuos afecta a los demás. (7, 13, 15, 16, 20, 21)

12. El reino de Dios es más que la discusión de diferencias. (15, 17, 20, 21)

13. Dar la bienvenida al hermano débil, pero no con el propósito de discutir o herir. (1, 13-15, 20, 21)

Observaciones

1. Hay un equilibrio que se debe mantener para una correcta visión de este capítulo.

A. Debemos pensar por nosotros mismos.

B. No debemos vivir para nosotros mismos.

2. La corrección doctrinal no es suficiente.

A. La corrección doctrinal puede conducir a una actitud de "justicia propia".

B. Podemos comenzar a despreciar a los demás.

3. Una posición estricta no siempre es más correcta.

R. Tampoco lo es uno demasiado amplio y general.

B. Debemos advertir contra el liberalismo.

C. También debemos advertir contra el enfoque conservador.

4. La voz de la conciencia no debe ser ignorada.

R. Cuando se trata de libertad, no se debe violar nuestra conciencia.

B. Si es doctrinal o moral, nuestra conciencia debe ser reeducada.

C. La conciencia debe ser corregida, pero nunca violada.

5. No debemos etiquetar como "esenciales" más asuntos de los que deberíamos.

A. Lema: "En lo esencial, unidad; en lo no esencial, libertad; en todo, amor".

B. Problema: ¿Qué es "esencial" y "no esencial"?

6. Nuestra libertad tiene limitaciones, a saber, las que exige el amor cristiano.