Sed imitadores de mí, así como yo lo soy de Cristo. [En todos los asuntos que eran indiferentes, Pablo agradó a otros, en lugar de a sí mismo ( 1 Corintios 9:19 ; 1 Corintios 9:22; Romanos 15:2 ). No pisoteó innecesariamente los prejuicios de nadie, ya fuera dentro o fuera de la iglesia, y aconsejó... [ Seguir leyendo ]
[Pablo ha estado discutiendo la conducta desordenada de los cristianos individuales. Ahora procede a discutir trastornos más generales; es decir, aquellas que tenían lugar en las reuniones de la congregación, y en las que participaba toda la iglesia. Podemos concebirlo respondiendo a la pregunta: "¿... [ Seguir leyendo ]
Pero quiero que sepáis que la cabeza de todo varón es Cristo; y la cabeza de la mujer es el varón; y la cabeza de Cristo es Dios. [Pablo resuelve las dificultades más humildes apelando a los principios más elevados: así hace de la primacía de Cristo sobre el hombre la base, o principio, sobre la cua... [ Seguir leyendo ]
Todo hombre que ora o profetiza [hablando por inspiración divina], _con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza_ .... [ Seguir leyendo ]
Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza [Corinto estaba formada por griegos, romanos y judíos, y todos estos tres elementos de su población se encontraban en la iglesia a la que Pablo escribió. El judío y el romano adoraban con la cabeza cubierta, y el griego... [ Seguir leyendo ]
Porque si la mujer no lleva velo, cúbrase también; pero si le es vergonzoso a la mujer raparse [con tijeras] _o raparse_ [con navaja], _que se cubra el velo_ . [Pablo no manda que se corten las mujeres sin velo, pero lo exige como una coherencia lógica, como una reductio ad absurdum desdeñosa. Que u... [ Seguir leyendo ]
Porque la cabeza del hombre no debe ser velada, pues es imagen y gloria de Dios [El hombre no ha creado superior ( Génesis 1:27 ; Salmo 8:6 ), y, además de la gloria que es suya en razón de la naturaleza de su creación, su estado ha sido más dignificado y glorificado por la encarnación del Hijo de D... [ Seguir leyendo ]
Porque el varón no es de la mujer; pero la mujer del hombre:... [ Seguir leyendo ]
porque ni el hombre fue creado para la mujer; pero la mujer para el hombre [ Génesis 2:18 ; Génesis 2:21-22 ]:... [ Seguir leyendo ]
por esto la mujer debe tener una señal de autoridad sobre su cabeza, a causa de los ángeles. [El argumento aquí es así: La regla que les he dado se basa en el simbolismo, el símbolo de la sujeción de la esposa. Pero este simbolismo es correcto, porque así como el hombre procede de Dios, siendo forma... [ Seguir leyendo ]
Sin embargo, ni la mujer es sin el hombre, ni el hombre sin la mujer, en el Señor ["En el Señor" significa por designación divina.]... [ Seguir leyendo ]
Porque como la mujer es del hombre, así también el hombre es por la mujer; pero todas las cosas son de Dios. [Para que ningún hombre se infle con orgullo por la declaración en 1 Corintios 11:7 ; imaginando que había cierto grado de proporción entre la exaltación de Dios sobre el hombre y la del homb... [ Seguir leyendo ]
Juzguen ustedes mismos [él apeló a su propio sentido de la propiedad, como gobernado por la luz de la naturaleza]: _¿es decoroso que una mujer ore a Dios sin velo?_... [ Seguir leyendo ]
¿No os enseña la misma naturaleza que, si un hombre tiene el pelo largo, es una deshonra para él?... [ Seguir leyendo ]
Pero si la mujer tiene cabello largo, es gloria para ella; porque su cabello le es dado por velo. [El instinto nos debe enseñar que la cabeza de la mujer está mejor cubierta que la del hombre, porque la naturaleza le da mayor abundancia de cabello. En la época de Pablo, el cabello de un hombre, a me... [ Seguir leyendo ]
Pero si alguno parece ser [una manera suave de decir, "si alguno es"] _contencioso, no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios_ . [Conociendo el espíritu argumentativo de los griegos, y siendo consciente de que era probable que algunos quisieran disputar el asunto, a pesar de sus tres razones... [ Seguir leyendo ]
Pero al daros este cargo, no os alabo, que os reunís no para bien sino para mal. [Los servicios de sus iglesias, que estaban destinados a su desarrollo, se habían corrompido tanto que tendían a retrasar y empequeñecer su crecimiento natural. Farrar hace que las palabras "este cargo" se refieran a 1... [ Seguir leyendo ]
Porque en primer lugar [Pablo no fue cuidadoso en cuanto a sus divisiones, por lo que su "segundo" no está claramente establecido. Olshausen, Ewald, Winer y otros piensan que comienza en 1 Corintios 11:20 ; y así el apóstol primero censura las facciones, y luego los males que resultaron de las facci... [ Seguir leyendo ]
Porque debe haber [ Lucas 17:1 ; Mateo 18:7 ; Mateo 10:11 ] _también entre vosotros disensiones, para que se manifiesten entre vosotros los que son aprobados_ . [Un espíritu carnal tiende a la división ( 1 Corintios 3:1-4 ; 1 Juan 2:18-19 ). El espíritu divisorio en los perversos y carnales, manifie... [ Seguir leyendo ]
Por tanto, cuando os reunís, no es posible comer la Cena del Señor [La Cena del Señor es una fiesta espiritual. Es fiesta de amor, unión y comunión en y con Cristo, por lo que no la pueden comer los que ya se han hartado de odios, facciones y partidismos]:... [ Seguir leyendo ]
porque en vuestro comer cada uno toma antes que el otro su propia cena; y uno tiene hambre, y otro está borracho. [Este versículo es una acusación de tres cargos. No podía haber cena de comunión cuando: 1. Las partes no comían al mismo tiempo, sino unos antes y otros después; 2. cuando cada uno comi... [ Seguir leyendo ]
¿Qué, no tenéis casas para comer y beber? ¿O menospreciáis la iglesia de Dios, y avergonzáis a los que no la tienen? ¿Qué te diré? ¿Te alabaré? En esto no te alabo. [Litotes para "Yo te condeno". El contexto aquí hace evidente que los abusos de la Cena del Señor surgieron del Agapæ, o fiesta del amo... [ Seguir leyendo ]
Porque yo recibí del Señor [Pablo no recibió su conocimiento en cuanto a la cena de los apóstoles u otros testigos (comp. Gálatas 1:11-12 ). Para ser verdaderamente apóstol y testigo ( Hechos 1:8 ), convenía que Pablo tuviera su conocimiento de la fuente fuente. Para una comparación del relato de Pa... [ Seguir leyendo ]
y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Esto es mi cuerpo, que es por vosotros; haced esto en memoria mía. [La palabra griega para dar gracias es eucharistia, y de ahí muchos llaman a la Cena del Señor la Eucaristía. Pero la "cena del Señor" y la "mesa del Señor" ( 1 Corintios 10:21 ) y la "comu... [ Seguir leyendo ]
De la misma manera también la copa, después de la cena [Pablo inserta aquí la cuña de entrada de la reforma. La Cena del Señor venía después de la Pascua, y no era parte de ella; por lo tanto, no fue parte del Agapæ lo que sustituyó a la Pascua. Por lo tanto, como el Agapæ fue fructífero en desorden... [ Seguir leyendo ]
Porque cada vez que comáis este pan y bebáis esta copa, _la muerte del Señor proclamáis [interior y exteriormente] hasta que él venga_ . [Así, la cena mira hacia adelante, así como hacia atrás. La observancia constante de esta fiesta a través de los siglos es una de las evidencias externas más fuert... [ Seguir leyendo ]
Por tanto, cualquiera que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor. [Es posible participar indignamente de cualquiera de los dos emblemas, y así ser culpable de ambos ( Santiago 2:10 ). Aunque seamos indignos, aún podemos comer dignamente,... [ Seguir leyendo ]
Pero pruébese [pruébese] cada _uno a sí mismo, y así coma del pan, y beba de la copa_ . [Un cristiano que se enfrenta a la comunión debe primero probar su sinceridad ( 2 Corintios 13:5 ), su estado de corazón ( Mateo 5:22-24 ), etc., para ver si puede comer con espíritu sumiso, y en recuerdo amoroso... [ Seguir leyendo ]
Porque el que come y bebe, juicio come y bebe para sí mismo, si no discierne el cuerpo. [Los corintios estaban comiendo la cena con un espíritu de ligereza, como si fuera comida común; sin tener en cuenta lo que conmemora.]... [ Seguir leyendo ]
Por eso muchos entre vosotros están débiles y enfermizos, y no pocos duermen. ["No pocos" indica un número mayor que el precedente "muchos". Generalmente se acepta que Pablo aquí se refiere a la debilidad física, la mala salud y la muerte, y que afirma que estas cosas cayeron sobre los corintios com... [ Seguir leyendo ]
Pero si nos discernimos a nosotros mismos, no debemos ser juzgados.... [ Seguir leyendo ]
Pero cuando somos juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo. [Si nos examináramos y corrigiéramos, escaparíamos de la corrección de Dios; pero, tal como es, sus juicios nos caen encima, para que finalmente no seamos condenados con el mundo ( Salmo 94:12 ; He... [ Seguir leyendo ]
Por tanto, [si deseáis remediar las cosas], _hermanos míos, cuando os reunáis a comer, esperaos unos a otros_ .... [ Seguir leyendo ]
Si alguno tuviere hambre, que coma en su casa; que vuestra reunión no sea para juicio. [Al esperar comerían juntos, y comerían del mismo pan simbólico; al comer en casa y aligerar sus apetitos, no lo devorarían todo, y así excluirían a otros de la comunión.] _Y el resto lo pondré en orden dondequier... [ Seguir leyendo ]