1 Corintios 12:3

Por tanto, os hago saber que nadie que hable en el Espíritu de Dios dice: Jesús es anatema [dedicado a la destrucción, por lo tanto, maldito]; y nadie puede decir, Jesús es el Señor, sino en el Espíritu Santo . [La vida idólatra anterior de los corintios no solo los dejó ignorantes en cuanto a los caminos del Espíritu de Dios, sino que también tendía a descarriarlos. Por tanto, Pablo comienza su instrucción con los principios elementales que conciernen a la inspiración y la revelación; así: 1.

Un ídolo no revela la verdad; es tonto 2. Los ídolos son muchos, pero Dios es uno. 3. Las pretendidas revelaciones y oráculos de los ídolos o de los sacerdotes de los ídolos y otros impostores, podrán ser probados por lo que sus autores digan de Jesús, porque hablarán mal de él. 4. Los verdaderos profetas y reveladores también pueden ser probados. Harán valer las afirmaciones de Jesús, lo cual ningún hombre es movido a hacer sino por el Espíritu Santo ( 1 Juan 4:2-3 ; 1 Juan 2:22 ; 1 Juan 5:1 ).

Al tratar estos cuatro puntos en su orden, debemos notar que: 1. Los ídolos mudos a menudo eran hechos hablar por sacerdotes ocultos en ellos o detrás de ellos, quienes usaban tubos parlantes que conducían a los labios separados del ídolo. Por lo tanto, los conversos del paganismo necesitaban que se les recordara que los ídolos eran realmente tontos, como salvaguardia contra tal fraude. Ninguna verdad espiritual salió de los oráculos de los ídolos. 2. Como cada reino de la naturaleza tenía su dios, los idólatras iban de santuario en santuario y de templo en templo, buscando una bendición de un dios hoy y otra bendición de otro dios mañana.

Por lo tanto, saturados como estaban de politeísmo, diversos dones se asociaron instintivamente con diversos dioses. Pero los diversos dones del cristianismo no debían ser atribuidos a diferentes deidades, ni aun a diferentes seres espirituales subordinados, como ángeles, etc., pues todos eran de un solo Dios, como lo afirma Pablo en este capítulo, reafirmándolo diez veces en los próximos diez versículos a manera de énfasis.

3. Elimas ofrece una imagen de alguien que finge hablar oráculos: un falso profeta. 4. El conflicto entre Pablo y Elimas muestra la blasfemia del falso y la confesión del verdadero profeta ( Hechos 13:6-12 ). El oráculo de Delfos estaba cerca, y podemos estar seguros de que las disputas entre la idolatría y el cristianismo eran asuntos cotidianos en Corinto, y las ideas de los nuevos conversos se confundirían fácilmente.

El tercer versículo muestra que la prueba de un maestro no es su sucesión apostólica, sino la solidez de su doctrina—comp. Gálatas 1:8 ]