1 Corintios 14:33

porque Dios no es un Dios de confusión, sino de paz. [Como los que hablaban en lenguas no eran entendidos, todos podían hablar a la vez sin ninguna pérdida. Así se fomentó y alentó la confusión, y se impidió que los que venían con otras contribuciones al servicio, como salmos, enseñanzas, revelaciones, etc., confirieran algún beneficio a la congregación. El apóstol, por lo tanto, ordena que se suprima la babel de las lenguas, para que la congregación sea edificada por estas otras contribuciones.

Los que hablaban en lenguas no debían monopolizar la reunión. En una iglesia grande como Corinto, donde habría mucho para participar en los ejercicios con salmos, enseñanzas, interpretaciones de lo que se había dicho en lenguas, etc., había oportunidad para una gran variedad. Por lo tanto, Pablo prohíbe que más de tres hablen en lenguas en un ejercicio, y estos no deben hablar todos a la vez, sino a la vez, y deben detenerse y dejar que alguien dotado como intérprete traduzca lo que habían dicho para la edificación de la iglesia.

Si no hubiera tal intérprete presente, entonces el hombre dotado de lenguas debe guardar silencio y adorar dentro de sí mismo para la edificación y el beneficio de su propia alma. Además, en una reunión no deben hablar más de tres profetas, y los demás presentes deben prestar atención, especialmente los competentes para discernir entre profecías verdaderas y falsas ( 1 Tesalonicenses 5:20-21 ; 1 Juan 4:1 ; 1 Corintios 14:37 ).

Si se daba una nueva revelación a un profeta mientras otro profeta estaba hablando, el que hablaba debía ceder el lugar y guardar silencio, porque la recepción de una segunda revelación en ese momento indicaría con autoridad que la primera revelación había sido suficientemente explicada. Por lo tanto, el que habla debe desistir, para que no hablen dos a la vez, lo que frustraría los fines de la instrucción y la exhortación.

Para hacer cumplir esta regla de silencio, el apóstol afirma la verdad de que los profetas pueden controlar sus espíritus mientras están bajo la influencia profética. Esto evitaba la posibilidad de que cualquier orador pretendiera dejarse llevar por la influencia profética hasta el punto de ser incapaz de detenerse. Dios no vence ni embelesa a los hombres hasta el punto de hacerlos producir confusión y desorden, porque Él es el Dios del orden y de la paz.

Dios no ha cambiado, y la histeria y el frenesí, aunque puedan existir en sus iglesias como pueden haberlo hecho en Corinto, no son de él ni están de acuerdo con su voluntad. Incluso en la iglesia de Corinto, donde los hombres estaban dotados de los dones del Espíritu, todos los desórdenes eran abusos del don espiritual y sin excusa.] Como en todas las iglesias de los santos ,