1 Corintios 14:35

Y si quieren aprender algo, que pregunten en casa a sus maridos; porque es vergonzoso que una mujer hable en la iglesia. [Éste es usualmente considerado como un pasaje muy difícil, pero las dificultades son más aparentes que reales, si lo consideramos como una regla general. Pablo da dos razones por las que las mujeres deben guardar silencio: 1. La ley del Antiguo Testamento la hizo súbdita de su esposo, y por lo tanto no maestra, sino alumna.

2. Las costumbres de la época hacían vergonzoso que una mujer hablara en público. De estos, por supuesto, el primero es el más importante y, sin embargo, encontramos excepciones a la regla en ambas dispensaciones. Hubo varias profetisas que ejercieron sus dones en público ( Éxodo 15:20 ; Rut 4:4 ; 2 Reyes 22:14 ; Isaías 8:3 ; Nehemías 6:14 ; Lucas 1:41-42 ; Lucas 2:36-38 ; Hechos 21:9 ).

Además, la plenitud de la investidura profética concedida a la iglesia del Nuevo Testamento era materia de profecía ( Hechos 2:17 ), y el mismo Pablo da instrucciones en cuanto a la vestimenta de las mujeres cuando ejercen el oficio profético en la iglesia ( 1 Corintios 11:5 ). .

La regla de Pablo, entonces, admite excepciones. Algunos eliminarían la regla por obsoleta por completo sobre la base de que en Cristo no hay varón ni mujer ( Gálatas 3:28 ); pero indudablemente esto es injustificado, porque mientras el evangelio emancipó a la mujer, no cambió su relación natural para hacerla igual al hombre.

Los poderes de la mujer se han desarrollado tanto, y sus privilegios se han extendido tanto en las tierras del evangelio, que ya no es vergonzoso para ella hablar en público; pero la falla de una razón no es el cese de ambas. Por lo tanto, la conciencia cristiana ha interpretado correctamente la regla de Pablo cuando la aplica en general y admite excepciones. El don de profecía ya no existe en la iglesia, pero, por la ley de analogía, aquellas mujeres que tienen una habilidad marcada, ya sea para exhortar o instruir, se les permite hablar en las iglesias.

Además, el apóstol está hablando de la reunión regular y formal de la iglesia; y es dudoso que su ley haya tenido alguna vez la intención de aplicarse a reuniones informales tales como reuniones de oración, etc. Hay algo de peso en el comentario de que para comprender al apóstol debemos conocer la ignorancia, locuacidad y degradación de las mujeres orientales. Nuevamente, las mujeres sí están sujetas a sus maridos ( Efesios 5:22 ; Colosenses 2:18 ; Tito 2:5 ; 1 Pedro 3:1 ). La ley es permanente, pero la aplicación de la misma puede variar. Si el hombre universalmente le da a la mujer permiso para hablar, ella está libre de la ley a este respecto.]