Así también es la resurrección de los muertos. [Aquí el apóstol responde la segunda pregunta de 1 Corintios 15:35 . Si un hombre resucita de entre los muertos cambiado como se cambia el grano de trigo, ¿no tendrá un cuerpo diferente, y así perderá su identidad? ¿No dejará de ser hombre? Pablo da una triple respuesta a esta pregunta.

Muestra que puede haber diversidad y, sin embargo, un terreno común de identidad. Hay diversas formas de carne, pero todas estas formas son carne; puede haber diferentes formas de cuerpos que tienen diferentes glorias, sin embargo, todos son cuerpos; sí, incluso las glorias pueden diferir en brillo y, sin embargo, pueden tener una identidad común como gloria. Así es también la resurrección de los muertos. La carne es cambiada y, sin embargo, en cierto sentido es carne: humanidad; puede haber modificaciones en la forma, y ​​sin embargo será el mismo cuerpo.

Puede haber grandes cambios en la gloria, pero la gloria seguirá siendo gloria, y no esencialmente diferente. Así, el hombre puede seguir siendo hombre y, sin embargo, mejorar enormemente. En esta parte del argumento Pablo está corrigiendo un error cardinal en el pensamiento griego. Tropezaron con la doctrina de la resurrección, porque consideraron el cuerpo como un estorbo para el alma; y así podría ser el cuerpo, si Dios pudiera formar una sola clase de cuerpo.

Pero puede formar tanto cuerpos celestes como terrestres, y cuerpos espirituales adaptados a las necesidades del espíritu, que no le estorbarán como lo hace este tabernáculo terrenal en el que ahora habita, cuerpos que no sólo no serán desventajosos, sino de infinitas ventajas. asistencia, porque respondiendo a cada requerimiento. Esta verdad se ejemplifica ahora más.] Se siembra en corrupción [ Eclesiastés 12:7 ]; resucita en incorrupción [ Lucas 20:35-36 ]:

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