INTRODUCCIÓN A LA EPÍSTOLA
Que la segunda Epístola a los Tesalonicenses fue escrita muy poco tiempo después de la primera, es evidente por el hecho de que las dos Epístolas muestran que existían prácticamente las mismas condiciones en esa iglesia, y también por el hecho de que Silas y Timoteo se unen a Pablo en ambas cartas; y no se puede demostrar que estos tres hombres hayan estado juntos alguna vez después de la primera parte del ministerio de Pablo en Corinto. Por tanto, fecharíamos esta carta en la última parte de A.
D. 52 o principios del 53 d. C. Jesús había dejado el mundo unos veintitrés años antes, prometiendo regresar en una fecha indefinida. Esta indefinición dio campo libre a las conjeturas de sus primeros seguidores, hasta que la clara enseñanza de sus apóstoles produjo una mejor comprensión. Hay evidencias en la primera Epístola de que la venida del Señor era un tema de gran interés para los tesalonicenses.
Parece probable que en la fecha de esa epístola los discípulos esperaban el regreso del Señor en un futuro próximo; porque estaban afligidos por la idea de que sus amados que habían muerto quedarían privados de toda participación en los gozos de esa venida, un gozo que los que aún vivían esperaban plenamente realizar. Al corregir este punto de vista falso en cuanto a los muertos, Pablo no pensó que era necesario especificar que todos probablemente morirían antes de que el Señor viniera, ya que en su enseñanza mientras estaba en Tesalónica había mostrado que los eventos que Dios había decretado ocurrirían antes de la venida. del Señor, eran de tal naturaleza que necesariamente requerían mucho tiempo.
Por lo tanto, la idea de que el regreso del Señor tendría lugar en un futuro cercano no fue corregida por él, porque no estaba realmente consciente de que prevalecía. Además, ciertos pasajes de su primera epístola podían malinterpretarse, y evidentemente lo fueron, para favorecer la idea, y se usaron para fomentarla y fortalecerla. Véase 1 Tesalonicenses 4:15 ; 1 Tesalonicenses 4:17 ; 1 Tesalonicenses 5:4 ; 1 Tesalonicenses 5:6 .
Nuevamente, se apeló a los dichos tradicionales del apóstol para confirmar esta noción errónea y, como consecuencia de todo esto, la iglesia estaba agitada y turbada. Por lo tanto, el propósito de esta segunda epístola era corregir el error en cuanto a la venida del Señor y así restaurar la tranquilidad en la iglesia. Para hacer esto, el apóstol les recuerda su instrucción anterior, en la que mostró que el ascenso y la caída del hombre de pecado deben preceder a la venida del Señor. Habiendo corregido el error doctrinal, cierra su epístola, como de costumbre, con oración, amonestaciones y una bendición.