Gálatas 1:2

y todos los hermanos que están conmigo, a las iglesias de Galacia [Estos dos versículos forman no solo el texto de esta primera sección, sino también la nota clave de toda la epístola. Sin un momento de introducción, Pablo pasa de inmediato a lo que lo llevó a escribir, a saber: el desafío de su apostolado. Si se le reprochó que no era más que el mensajero infiel de los otros apóstoles, responde afirmando, de la manera más clara y contundente, la naturaleza de su apostolado.

Tanto en cuanto a la fuente como a la agencia, era divino. El llamado vino de Dios y no de los hombres, y el llamado vino a través de la agencia de Jesucristo, y no a través de la agencia de ningún hombre. La elección de Matías arroja luz sobre estas palabras ( Hechos 1:23-26 ), pues si no fue llamado de los apóstoles, al menos fue llamado por medio de ellos.

La llamada de Pablo, por el contrario, procedía de los labios del mismo Jesús, y no tenía mezcla humana alguna. No está claro por qué Pablo habla de la resurrección de Jesús. Se ha pensado que Pablo podía reclamar un llamado de Dios Padre, porque el Padre, por la resurrección del Hijo, dio reconocimiento oficial a los actos del Hijo. De nuevo se piensa que Pablo tiene en mente el hecho de que Jesús resucitó de entre los muertos para nuestra justificación ( Romanos 4:25 ), y dado que la justificación por la fe en Cristo es el tema principal de la epístola, menciona la resurrección para allanar el camino. para la introducción de ese tema.

Pero parece más probable, por el contexto, que él tenga en mente el hecho de que su propio llamado vino después de la resurrección de Jesús, y así la resurrección de Jesús fue un elemento esencial en la prueba de su apostolado. Pablo menciona a los hermanos que estaban con él. Para una lista probable de ellos ver Hechos 20:4 ; Hechos 21:16 .

Pablo no los menciona por su nombre, como lo hace en las epístolas a los Tesalonicenses ya los Corintios, porque la carta es de carácter más personal que cualquiera de estas otras. Pero los menciona para que los gálatas sepan que otros simpatizaban con él en todo lo que escribió. El discurso da a entender que había muchas iglesias en Galacia, pero a ninguna de ellas atribuye ningún título honroso, porque ninguna de ellas ofrece la habitual expresión de acción de gracias, y a ninguna de ellas pronuncia las acostumbradas palabras de elogio y elogio. Este ominoso silencio por parte del apóstol constituye una reprensión muy reveladora]