XIII: 1. Ya hemos visto que Bernabé y Saulo habían trabajado juntos un año entero en la ciudad de Antioquía, y ahora sabemos que al final de este período había otros maestros inspirados asociados con ellos. (1) " _Ahora bien, había en la Iglesia en Antioquía ciertos profetas y maestros, Bernabé y Si... [ Seguir leyendo ]
XIII: 1. Ya hemos visto que Bernabé y Saulo habían trabajado juntos un año entero en la ciudad de Antioquía, y ahora sabemos que al final de este período había otros maestros inspirados asociados con ellos. (1) “ _Había en la Iglesia en Antioquía ciertos profetas y maestros, Bernabé y Simeón llamado... [ Seguir leyendo ]
2, 3. (2) “ _Mientras ministraban al Señor y ayunaban, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado._ (3) _Y habiendo ayunado, orado y les echaron mano, los despidieron.” Este mandato del Espíritu Santo no es el llamado_ de Bernabé y Saulo a su obra peculia... [ Seguir leyendo ]
4, 5. Ahora seguimos a Bernabé y Saulo a su nuevo campo de trabajo. Su partida de Antioquía es así anunciada por Lucas: (4) " _Y ellos, siendo enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia, y de allí navegaron a Chipre._ (5) _Y estando en Salamina, predicaban la palabra de Dios en las sina... [ Seguir leyendo ]
6, 7. Lucas guarda un completo silencio en referencia al efecto de la predicación apostólica en Salamina, dejándonos suponer que no fue grande. Después de afirmar que predicaban en las sinagogas de los judíos, los sigue en su avance por la isla. (6) " _Y habiendo pasado por toda la isla hasta Pafos,... [ Seguir leyendo ]
8-12. Mientras escuchaba el evangelio, hubo algunos indicios de que estaba inclinado a creerlo. (8) " _Pero el mago Elimas, porque así se traduce su nombre, les resistió, tratando de apartar de la fe al procónsul._ (9) _Entonces Saulo, que también es Pablo, lleno del Espíritu Santo, fijó sus ojos en... [ Seguir leyendo ]
13. Sin detenerse a dar relatos más detallados del éxito del evangelio en Chipre, nuestro historiador ahora nos apresura a partir con los dos apóstoles en la continuación de su gira. (13) " _Ahora bien, los de Pablo zarparon de Pafos y fueron a Perge de Panfilia. Pero Juan, apartándose de ellos, vol... [ Seguir leyendo ]
14, 15. Lucas ya no relata los peligros por los que los dos viajeros pudieron haber pasado al cruzar las montañas, sino que describe su progreso en estas pocas palabras: (14) " _Pero ellos, habiendo partido de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia, y entrando en la sinagoga en el día de reposo, se... [ Seguir leyendo ]
16. A esta invitación respondió Pablo levantándose inmediatamente y dirigiéndose a la audiencia. No es necesario suponer, a fin de explicar el liderazgo que ahora asume, que había reclamado formalmente superioridad sobre Bernabé; porque cuando dos hombres, de espíritu generoso, están cooperando junt... [ Seguir leyendo ]
17-24. Después de captar así la atención de sus oyentes, aborda su tema principal mediante una mirada rápida a algunos de los eventos más preciados de la historia judía. (17) " _El Dios de este pueblo Israel escogió a nuestros padres, y engrandeció al pueblo cuando habitaban como extranjeros en la t... [ Seguir leyendo ]
25. Habiendo aludido al ministerio preparatorio de Juan, a continuación introduce el testimonio directo que dio del carácter de Mesías de Jesús. (25) " _Ahora bien, cuando Juan estaba cumpliendo su carrera, dijo: ¿Quién pensáis que soy yo? No soy él, pero he aquí, viene tras mí uno cuyas sandalias y... [ Seguir leyendo ]
26. Aquellos que han estado acostumbrados a observar la simpatía entre un orador y su audiencia pueden percibir fácilmente, en el cambio de actitud de Pablo justo aquí, evidencia de que descubrió algunas emociones favorables en acción en su audiencia. Interrumpe el hilo de su argumentación, señaland... [ Seguir leyendo ]
27-29. Después de afirmar que el Mesianismo de Jesús estaba tan bien autenticado, era necesario dar alguna explicación del hecho singular, que los judíos, que lo conocían bien, lo habían matado por impostor. Esto lo hace de una manera que no solo elimina toda objeción, sino que proporciona evidencia... [ Seguir leyendo ]
30-33. El hablante procede al clímax de su argumento; una prueba del Mesianismo aún más concluyente, si cabe, que el testimonio de Juan, o el cumplimiento de la profecía. (30) " _Pero Dios lo resucitó de entre los muertos;_ (31) _y lo vieron muchos días los que subieron con él de Galilea a Jerusalén... [ Seguir leyendo ]
34-37. Que hemos dado la verdadera explicación de la última cláusula citada se confirma por el curso del argumento en lo que sigue, en el que el hablante continúa citando a David, para probar que, según sus profecías, el Mesías se levantaría del muerto. (34) “ _Ahora que lo resucitó de entre los mue... [ Seguir leyendo ]
38, 39. Habiendo ahora establecido, mediante argumentos breves pero incontrovertibles, el Mesianismo de Jesús, Pablo procede a ofrecer a la audiencia el beneficio de su mediación. (38) " _Os sea notorio, pues, hermanos, que por medio de este hombre os es anunciada la remisión de los pecados;_ (39) _... [ Seguir leyendo ]
40, 41. Este pasaje del discurso de Pablo no fue bien recibido por sus oyentes judíos. Fue un menosprecio expreso de la ley de Moisés, como siempre caía con dureza en los oídos judíos. En consecuencia, vemos en el siguiente y último párrafo del discurso una indicación de un cambio en el aspecto de l... [ Seguir leyendo ]
42, 43. Cuando concluyó el discurso de Pablo, se despidió a la sinagoga y el apóstol tuvo la oportunidad de enterarse de los efectos particulares que se habían producido. La gente, cándida y franca, no le dejó dudar sobre el tema. (42) " _Ahora bien, cuando salían, rogaron que estas palabras se les... [ Seguir leyendo ]
44. Un interés tan profundo que se encendió en la sinagoga y que se apoderó de las mentes de los gentiles, no podía dejar de extenderse ampliamente por la ciudad durante la semana siguiente, y su progreso fue indudablemente fomentado por los esfuerzos privados más activos de Pablo y Bernabé. El resu... [ Seguir leyendo ]
45. Una asamblea tan numerosa del pueblo, al escuchar una doctrina que parecía menospreciar la ley de Moisés, y que, por este motivo, ya había ofendido a la masa de los judíos, no podía sino despertar su máxima indignación. Actuaron de acuerdo con su política uniforme en tales circunstancias. (45) “... [ Seguir leyendo ]
46, 47. Cuando los hombres toman una posición así, nada los satisfará sino el abandono de la verdad; y por lo tanto, esa actitud conciliadora que debería marcar nuestro trato con ellos hasta este punto, puede, con propiedad, ser desestimada, y podemos proceder sin tener en cuenta sus sentimientos. A... [ Seguir leyendo ]
48. En el siguiente párrafo tenemos una afirmación cuyo significado ha suscitado no poca controversia. (48) " _Al oír esto, los gentiles se regocijaron y glorificaron la palabra del Señor, y creyeron todos los que estaban decididos a la vida eterna". La controversia gira sobre el significado de la c... [ Seguir leyendo ]
49-52. La animosidad de los judíos, excitados por el éxito de los apóstoles, resultó finalmente en su expulsión de la ciudad. El relato se da en términos breves: (49) " _Y la palabra del Señor se difundió por toda la región._ (50) _Pero los judíos incitaron a las mujeres piadosas y honradas, y a los... [ Seguir leyendo ]