Hechos 15:5

5. Los judaizantes no dudaron en declarar plenamente su propia posición. (5) " Pero algunos de la secta de los fariseos que habían creído, se levantaron, diciendo: Era necesario circuncidarlos y mandarles que guardaran la ley de Moisés". Esta parte se identifica aquí como conversos de la antigua secta de los fariseos Hasta ahora no hemos tenido noticias de grandes adhesiones a la Iglesia por parte de este partido; pero esta observación incidental muestra que algunos de estos obstinados opositores de la verdad habían cedido y ahora ocupaban posiciones de influencia en la congregación.

Pablo ahora una vez más se encuentra con algunos de sus compañeros en la persecución de los discípulos, no para armonizar con ellos, ni para disputar con ellos en las sinagogas acerca de las demandas de Cristo; sino para luchar, dentro de la Iglesia misma, contra esa misma disposición a perpetuar la ley que les había hecho luchar antes contra el evangelio. Tenía una mala opinión de algunos de ellos, que debe haber sido bien fundada, o no la habría expresado públicamente como lo hizo en un período posterior.

Él los llama, en la Epístola a los Gálatas, "falsos hermanos, introducidos sin saberlo, que entraron encubiertamente para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para ponernos en servidumbre". Habiendo presenciado un rápido aumento de las congregaciones bajo la presión de las persecuciones y disputas a las que habían recurrido anteriormente, estos astutos enemigos de la verdad determinaron finalmente corromper y destruir, bajo el pretexto de la amistad, una causa cuyo progreso no podían lograr. impedir por la enemistad abierta.

Sabían muy bien, lo que algunos de los hermanos no habían logrado descubrir, que la doctrina de Cristo quedaría sin poder si tan sólo pudiera ser estorbada por la servidumbre a la ley. Incluso hasta el día de hoy, la masa de maestros religiosos no ha logrado aprender esta lección, aunque la experiencia de las edades ha demostrado su verdad. El asunto esencial entre Pablo y los fariseos se refería a la perpetuación de la ley de Moisés en la Iglesia de Cristo, y el mismo asunto ha estado en debate, bajo varios aspectos, desde ese día hasta hoy.

Pablo derrotó el intento de estos judaizantes de imponer la circuncisión a la Iglesia; pero los judaizantes posteriores impusieron la inmersión infantil y, finalmente, la aspersión infantil como sustituto. Lo que los primeros fariseos no lograron frente a la oposición apostólica, los fariseos posteriores lo lograron bajo un delgado disfraz. El intento fallido de aquellos fariseos de "espiar la libertad que los discípulos tenían en Cristo Jesús, y ponerlos en servidumbre" bajo la ley, ha sido logrado con éxito por estos, al enseñar a los hombres que la Iglesia de Cristo se originó en la familia de Abraham, y que las tribus judías y las congregaciones cristianas constituyen una sola Iglesia idéntica.

La apostasía romana perpetúa el ritual pomposo y el sacrificio diario del antiguo templo; los fanáticos religiosos masacran a los cananeos en forma de herejes modernos; los cristianos profesos van a la guerra bajo el antiguo grito de batalla de "La espada del Señor y de Gedeón"; los Santos de los Últimos Días emulan a los turcos en la multiplicación de esposas; y para todas estas corrupciones la autoridad se encuentra en las leyes y costumbres del antiguo Israel.

El lector inteligente del Nuevo Testamento apenas sabe cuál de estos errores es el más repugnante para la verdad; pero debe, como Pablo, luchar con energía incansable y vigilancia incesante para desarraigarlos a todos de la mente de los hombres.