Hechos 2:29

29-31. Habiendo exhibido, en la cita de David, "el propósito determinado y la presciencia de Dios", en referencia a la resurrección de Jesús, el apóstol, sin pasar nunca por alto las necesidades lógicas de su argumento, a continuación considera la única objeción que sus oyentes probablemente harían. para instar contra su prueba profética. En las palabras citadas, David habla en primera persona, y esto podría inducir a algunos a objetar que estaba hablando de sí mismo y no del Mesías.

Sin embargo, si se prueba que no habló de sí mismo, admitirían fácilmente que habló en el nombre de Cristo. Pedro prueba esto con estas palabras: (29) " Hermanos, permitidme hablaros libremente del patriarca David, que está muerto y sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. (30) Siendo profeta, Entonces, y sabiendo que Dios le había jurado que del fruto de sus lomos resucitaría al Cristo, según la carne, para sentarse en su trono, (31) previendo esto, habló de la resurrección del Cristo . , que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción.

Habiendo visto la propia carne de David corrupción, como ellos mismos admitían, y estando su alma aún en el hades, no le quedó otra alternativa que admitir que hablaba del Mesías. Este breve argumento no sólo refutó la supuesta objeción, sino que abrió la mente de los sus oyentes, a un concepto enteramente nuevo del trono profético de David, y del Mesías, que había de ocuparlo, mostrando que en lugar de ser el soberano de un reino terrenal, aunque glorioso, iba a sentarse en el trono de todo el universo.