Hechos 25:23

23-27. (23) " Al día siguiente, pues, habiendo venido Agripa y Berenice con mucha pompa, y entrado en la cámara de audiencia, con los quiliarcas y los hombres prominentes de la ciudad, por mandato de Festo, Pablo fue sacado. ( 24) Entonces Festo dijo: Rey Agripa, y todos los hombres que están aquí presentes con nosotros, ven al hombre acerca del cual toda la multitud de los judíos ha tratado conmigo, tanto en Jerusalén como aquí, clamando que no debe vivir . más tiempo.

(25) Ahora me di cuenta de que no había hecho nada digno de muerte; pero él mismo, habiendo apelado a César, determiné enviarlo, (26) acerca de quien no tengo nada cierto que escribir a mi señor. Por tanto, lo he traído ante ti, y especialmente ante ti, rey Agripa, para que, después de haberlo examinado, tenga algo que escribir. (27) Porque me parece irrazonable enviar un preso y no designar los cargos contra él.

Festo pertenecía a una clase peculiar de hombres, a quienes les resultaba difícil decidir cómo tratar a los cristianos. Los judíos intolerantes, cuyos prejuicios nacionales fueron atacados por los nuevos predicadores, se apresuraron a decidir que "no deberían vivir más". Los devotos ciegos del culto pagano, como los de Filipos y Éfeso, eran de la misma opinión, especialmente cuando la nueva doctrina entraba en conflicto con sus intereses mundanos.

El firme amigo de la justicia imparcial, como Galión, podía ver fácilmente que eran perseguidos injustamente. Pero para el político escéptico, como Festo, que consideraba toda religión como un mero homenaje supersticioso rendido a los héroes muertos, y que aspiraba a administrar el gobierno de tal manera que fuera popular entre la clase más poderosa de sus súbditos, era una cuestión más difícil. Vio claramente que Pablo no era culpable de nada digno de muerte o de cadenas; por lo tanto, no consentiría que los judíos lo mataran; sin embargo, tampoco estaba dispuesto a ofenderlos al liberarlo.

Era incapaz, por su naturaleza mundana y egoísta, de apreciar la noble devoción de Pablo por el bien de la humanidad, e igualmente incapaz de comprender la enemistad de los judíos hacia él. Ahora, por necesidad, debe enviarlo al emperador, pero confesó que no tenía una buena razón para darle al emperador para hacerlo, y estaba a punto de cometer un acto irrazonable. En esta situación, era bastante natural que pidiera el consejo de Agripa.