VII: 1. " _Entonces dijo el sumo sacerdote: ¿Son estas cosas así?" Esteban responde en un largo y poderoso discurso._ Existe una gran diversidad de opiniones entre los comentaristas, en cuanto al sentido lógico y la conexión de este discurso. Naturalmente, esperaríamos encontrar en él -si lo consid... [ Seguir leyendo ]
VII: 1. “ _Entonces dijo el sumo sacerdote: ¿Son así estas cosas? _Stephen responde en un largo y poderoso discurso. Existe una gran diversidad de opiniones entre los comentaristas, en cuanto al sentido lógico y la conexión de este discurso. Naturalmente esperaríamos encontrar en ella, si la consid... [ Seguir leyendo ]
2 4. Ahora tomaremos las diferentes secciones del discurso, tratando cada una por separado, y mostrando su conexión con su propósito principal. Antes de mostrar la manera en que Moisés fue tratado por los antepasados de su audiencia, primero muestra que la misión en la que Moisés vino era un tema... [ Seguir leyendo ]
5-8. Después de haber presentado a Abraham y haberlo traído a la tierra de Canaán, Esteban cita la profecía, relacionada con el cumplimiento de la cual encontrará los puntos principales de su argumento. (5) " _Y no le dio heredad en ella, ni una huella: y prometió darla en posesión a él y a su desce... [ Seguir leyendo ]
9-16. A continuación, el orador procede a relatar las circunstancias que llevaron al pueblo a Egipto, a fin de que el rechazo de José y la salvación final de toda la familia a través de él se destacaran ante sus oyentes y se hicieran sentir en su final. conclusión. (9) " _Y los patriarcas, movidos p... [ Seguir leyendo ]
17-29. A partir de esta mirada a los puntos principales en la historia de José, Esteban avanza al caso de Moisés, mostrando que sus hermanos lo rechazaron de la misma manera, y finalmente también fueron liberados por él. (17) " _Pero cuando se acercaba el tiempo de la promesa que Dios había jurado a... [ Seguir leyendo ]
30-37. Hubo otros incidentes en la vida de Moisés tan completamente relacionados con su propósito como este; y a estos procede a anunciar. (30) " _Y cuando se cumplieron cuarenta años, se le apareció, en el desierto del monte Sinaí, un ángel del Señor en una llama de fuego en una zarza._ (31) _Cuand... [ Seguir leyendo ]
38-40. Para resaltar el maltrato recibido por Moisés a manos del pueblo, el orador procede a señalar su conducta en el desierto. (38) " _Este es el que estaba en la congregación en el desierto, con el ángel que le habló en el monte Sinaí, y con nuestros padres, que recibieron los oráculos vivientes... [ Seguir leyendo ]
41-43. Esteban muestra a continuación que las mismas personas que tan a menudo rechazaron a los siervos de Dios, también rechazaron a Dios mismo. (41) " _Hicieron un becerro en aquellos días, y trajeron sacrificio al ídolo, y se regocijaron en las obras de sus propias manos._ (42) _Y Dios se volvió,... [ Seguir leyendo ]
44-50. En lugar de admitir o negar la acusación de blasfemia contra el templo, se compromete a mostrar el verdadero valor religioso de ese edificio. Esto lo hace, primero aludiendo a la naturaleza móvil y perecedera del _tabernáculo,_ que precedió al templo, y luego, mostrando, de los profetas, que... [ Seguir leyendo ]
51-53. Como José, el salvador divinamente elegido de sus hermanos, había sido vendido por esos hermanos como esclavo; y así como Moisés, elegido divinamente para liberar a Israel de la esclavitud, fue rechazado primero por ellos para convertirse en un extranjero en Madián, y luego fue enviado de reg... [ Seguir leyendo ]
54-60. La exasperación del Sanedrín fue tanto más intensa por el hecho de que la denuncia lanzada sobre ellos no fue un repentino estallido de pasión, sino el anuncio deliberado y sostenido de un juicio justo. No habían podido resistir, en el debate, la sabiduría y el espíritu con los que habló, y a... [ Seguir leyendo ]