Romanos 11:3

Señor, han matado a tus profetas, han derribado tus altares; y me quedo solo, y buscan mi vida. [Contra estas dos pruebas aducidas por el apóstol se podría objetar que si Dios no estaba rechazando a su pueblo, debe estar recibiéndolo, pero tú, Pablo, prácticamente admites que no es así, porque, si así fuera, ¿por qué puedes señalar sólo a su yo único como aceptado? Seguramente tus mismas pruebas están en tu contra.

A esta objeción Pablo presenta una tercera prueba, es decir, el caso de Elías, y su argumento, parafraseado, dice así: Erráis al suponer que yo solo soy aceptado, y esto lo probaré con el caso de Elías, quien, Aunque era profeta de profetas, se equivocó tanto al juzgar por las apariencias como para pensar que sólo él permanecía aceptable. La ley requería que la nación usara el único altar que estaba frente al santuario en Jerusalén ( Levítico 17:8-9 ; Deuteronomio 12:1-14 ).

Pero los rabinos dicen (ver Lightfoot y Whitby ad hl) que cuando las diez tribus se rebelaron, y sus reyes les prohibieron subir a Jerusalén para adorar, entonces esta ley cesó en cuanto a ellos, y el Señor les permitió construir otros altares y sacrificar sobre ellos como al principio ( Génesis 12:7-8 ; Génesis 13:4 ; Génesis 13:18 ; Génesis 22:9 ; Génesis 26:25 ; Génesis 33:20 ; Génesis 35:1-7 ; Génesis 46:1 ), y como lo hacían antes, la adoración se centraba en Jerusalén ( 1 Samuel 7:9 ; 1 Samuel 7:17 ; 1 Samuel 9:13 ; 1 Samuel 11:15 ;1 Samuel 16:2-3 ).

Que esto es así lo prueba la conducta de Elías, quien reconstruyó el altar del Señor en el Monte Carmelo (que estos apóstatas de los que habla habían derribado) y ofreció sacrificio sobre él, y el Señor sancionó y aprobó públicamente el altar enviando fuego. del cielo ( 1 Reyes 18:30-39 ). Los altares debían ser de tierra y piedra sin labrar ( Éxodo 20:24-25 ), por lo que era propio hablar de cavarlos.]